车前子

车前子．味甘．咸．气微寒．无毒．入膀胱．脾．肾三经．功专利水．通尿管最神．止淋沥泄泻．能闭精窍．祛风热．善消赤目．催生有功．但性滑．利水可以多用．以其不走气也． 泻宜于少用．以其过于滑利也．近人称其力能种子．则误极矣．夫五子衍宗丸用车前子者．因枸杞．覆盆过于动阳．菟丝．五味子过于涩精．故用车前以小利之．用通于闭之中．用泻于补之内．始能利水而不耗气．水窍开．而精窍闭．自然精神健旺．入房始可生子．非车前之自能种子也．_{批妙论凿凿．}

大约用之补药之中．则同群共济．多有奇功．未可信是种子之药．过于多用也．

或问车前利水之物．古人偏用之．以治梦遗而多效者．何也．曰︰此即余上文所言．尿窍开而精窍闭也．然而车前之能闭精．又不止此．车前最泻膀胱之火．火邪作祟．煽动精门．则生淫邪之梦．用车前以利膀胱．则火随水散．精门无炎蒸之煽动．则肾中之精气自安．神不外走．自无淫邪之梦．又何至阴精之外泄乎．此种秘理．前人未谈．予实得之扁鹊公之传也．

或问诗经载苤芑为催生之药．苤芑．即车前子草也．果可备之为催生乎．曰︰车前子性滑．自易于生产．然而不可单藉车前子也．凡产妇之易于生产者．必以气血旺健为主．气足则儿之身易于转头．血旺则儿之身易于出户．使气怯则儿无力．难于速转．血涸则胞无浆．难于顺送．使不补其气血．而惟图车前之滑胞．吾恐过利其水．胎胞干燥．转难生产．必须于补气．补血之中．而佐车前子之滑利．庶几催生有验乎．_{批辨得透．}

或问缪仲醇注车前子．说男女阴中有二窍．一通精．一通水．命门真阳之火．道家谓之君火．膀胱湿热．浊阴之水．渗出窍外为小便．道家谓之民火．民火二字甚新．何以内经．灵枢未言也．嗟乎．此臆说也．夫人身之火止二．一君火．一相火也．安有民火哉．此好异而过者也．其言二窍不并开．水窍开．而精窍闭．车前利水而能闭精．实阐微之论．

或问车前子孕妇宜戒．嫌其过滑以堕胎也．曰︰车前子利水而不耗气．气既不耗．又何能堕胎．惟是过于利水．日用车前．未免气不耗．而胎浆太干．恐有难于生产之虞．然古之妇人采苤芑以滑胎者．乃取之备临产之用．非恃之易产．而日日常饮也．然则孕妇因小水不利．偶一用之．何损于胎乎．竟戒绝口不服．岂知车前哉．