防己

防己．味辛．苦．气寒．阴也．无毒．能入肾以逐湿．腰以下至足湿热．足痛脚气皆除．利大小二便．退膀胱积热．消痈散肿．除中风挛急．风寒湿疟热邪．似乎防己乃祛湿热行经之圣药也．然其性只能下行．不能上达．凡湿热在上焦者．断不可用．用之则真气大耗．必至危亡．说者谓防己乃下焦血分之药．可行于血分．而不可行于气分也．不知即是下焦湿热之病．只可一用．而亦不可再用．防己之气味尤悍．一服而湿热之在肾经者．立时解散．肾有补而无泻．多服则泻肾矣．如之何可再用乎．

或问本草俱言通十二经．而吾子只言入肾．子不能无疑也．防己果通十二经．则上焦头目之病．胸膈咽喉之间．宜无不治之矣．何以只见其治腰以下之病而能愈耶．夫腰至于足．正肾之所属．而谓非入肾者明验乎．然则言入十二经者．乃前人流传之误．而余说入肾者．实有据之谈也．

或问防己治肾中之湿．与 治肾内之风．二者合之．不识可治肾乎．此其言似善．而其祸实大也．夫肾有补而无泻．用一缓泻．尚为不得已之治法．二者同施．肾将立惫矣．原因吾子之问．以诫天下之人也．

或问防己利湿．不止在肾．而吾子独谓入肾．以为只能治腰足之湿也．然而．腰足之下．不尽属之肾．与腰相对者脐也．与足相附者．筋也．脐属脾而筋属肝．安在尽属于肾．而必谓防己之治肾．而不治肝脾．人谁信之．故肾病．而脐与筋无不病矣．防己治肾中之湿．而脐与筋中之湿尽消．非入肾而又入脾肝之谓也．防己入肾．不入肝脾．何必固疑乎．