葛根

葛根．味甘．气平．体轻上行．浮而微降．阳中阴也．无毒．入胃足阴明．疗伤寒．发表肌热．又入脾．解燥．生津止渴．解酒毒卒中．却温疟往来寒热．散疮疹止疼．提气．除热蒸．虽君药而切戒过用．恐耗散人真气也．

或问葛根解寒伤营之圣药．何以有时用之以解营中寒邪．而风邪不肯散．得毋葛根非解营之圣药耶．夫葛根实解寒伤营之圣药也．因人多用．反致伤营之正气．正气伤．而寒邪欺正气之弱．不肯外泄．反致无功．盖葛根轻浮．少用则浮而外散．多用则沉而内降矣．

或问葛根解肌表之邪．何以仲景张公用之于葛根汤中．以入阳明耶．曰︰葛根原是阳明之药．少用则散肌中之风．多用则解胃中之热．一物而可以两用也．况寒邪由营以入腑．邪入胃中．而未必尽入胃也．半入于胃．而半留于营．用葛根．则营卫不两解乎．此葛根汤所以用葛根也．

或问用葛根以退胃中之邪热．而胃之热不能去．胃之邪不能解．必用石膏白虎汤而后解．似乎葛根非阳明之药也．不知葛根止能退阳明初入之邪．不能退阳明变热之邪．变热之邪．必须用石膏．而不可用葛根．非葛根不是阳明之药也．

或问葛根解肺之燥．何以又入胃中．以解肌中之热．得毋有误乎．非误也．葛根体轻则入肺．下降则入胃．又何疑焉．惟是解胃中之热．即所以解肺中之燥．不可不知其义也．伤寒肺燥者．邪入于胃也．胃热则火炽．火炽则金燥．胃本生肺．过燥．则生肺者转克肺矣．葛根解胃中之热．热解而火息．火息而土之气生．土之气生而金之气亦生．金之气生而肺之燥自解．用一葛根．肺与胃已两治之矣．不必解胃中之热．又去解肺中之燥也．_{批胃温则生肺．过燥则克肺脏如斩声．按：发声断续．}

或问葛根发表除热．而表不能发．热不能除者．何故．此不善用葛根之故也．葛根轻清．少用则遂其性而上行．多用则违其性而下降．夫风邪在外．宜引而外出．不宜引而内入．火邪炎上．宜引而上散．不宜引而下散．乃不少用以遂其性．反多用以违其性．自然风邪不外出而内入．火邪不上散而下攻矣．欲其发表除热得乎．此葛根所以宜善用也．_{批发明多用．少用之故．以精．}

或疑葛根发表解肌热．与麻黄功用相同．何以麻黄在亡阳之列．而葛根独不之戒耶．盖葛根未尝不能亡阳．但较麻黄则少轻耳．不然．亦何必劝人少用．而不可多用乎哉﹗

或疑葛根散邪而不补正．今人用之者甚多矣．未见其害人也．曰︰葛根耗人元气．原在无形．天下有形之损．其损小．无形之损．其损大．不可不知也．

或问葛根轻清之味．耗人之元气．亦必不甚．安有损于无形者大乎．夫元气甚微．损伤于无形．从何而知其非大耶．大凡气之重者可防．味浓者可辨．葛根之味则淡也．气则微也．宜乎世不用信之．然药实闻诸异人之言．故告世共知之．诚以淡之中而有危．微微之内而有死法．杀人于气味之外耳．