葛根

葛根．味甘．氣平．體輕上行．浮而微降．陽中陰也．無毒．入胃足陰明．療傷寒．發表肌熱．又入脾．解燥．生津止渴．解酒毒卒中．卻溫瘧往來寒熱．散瘡疹止疼．提氣．除熱蒸．雖君藥而切戒過用．恐耗散人真氣也．

或問葛根解寒傷營之聖藥．何以有時用之以解營中寒邪．而風邪不肯散．得毋葛根非解營之聖藥耶．夫葛根實解寒傷營之聖藥也．因人多用．反致傷營之正氣．正氣傷．而寒邪欺正氣之弱．不肯外泄．反致無功．蓋葛根輕浮．少用則浮而外散．多用則沉而內降矣．

或問葛根解肌表之邪．何以仲景張公用之於葛根湯中．以入陽明耶．曰︰葛根原是陽明之藥．少用則散肌中之風．多用則解胃中之熱．一物而可以兩用也．況寒邪由營以入腑．邪入胃中．而未必盡入胃也．半入於胃．而半留於營．用葛根．則營衛不兩解乎．此葛根湯所以用葛根也．

或問用葛根以退胃中之邪熱．而胃之熱不能去．胃之邪不能解．必用石膏白虎湯而後解．似乎葛根非陽明之藥也．不知葛根止能退陽明初入之邪．不能退陽明變熱之邪．變熱之邪．必須用石膏．而不可用葛根．非葛根不是陽明之藥也．

或問葛根解肺之燥．何以又入胃中．以解肌中之熱．得毋有誤乎．非誤也．葛根體輕則入肺．下降則入胃．又何疑焉．惟是解胃中之熱．即所以解肺中之燥．不可不知其義也．傷寒肺燥者．邪入於胃也．胃熱則火熾．火熾則金燥．胃本生肺．過燥．則生肺者轉克肺矣．葛根解胃中之熱．熱解而火息．火息而土之氣生．土之氣生而金之氣亦生．金之氣生而肺之燥自解．用一葛根．肺與胃已兩治之矣．不必解胃中之熱．又去解肺中之燥也．_{批胃溫則生肺．過燥則克肺臟如斬聲．按：發聲斷續．}

或問葛根發表除熱．而表不能發．熱不能除者．何故．此不善用葛根之故也．葛根輕清．少用則遂其性而上行．多用則違其性而下降．夫風邪在外．宜引而外出．不宜引而內入．火邪炎上．宜引而上散．不宜引而下散．乃不少用以遂其性．反多用以違其性．自然風邪不外出而內入．火邪不上散而下攻矣．欲其發表除熱得乎．此葛根所以宜善用也．_{批發明多用．少用之故．以精．}

或疑葛根發表解肌熱．與麻黃功用相同．何以麻黃在亡陽之列．而葛根獨不之戒耶．蓋葛根未嘗不能亡陽．但較麻黃則少輕耳．不然．亦何必勸人少用．而不可多用乎哉﹗

或疑葛根散邪而不補正．今人用之者甚多矣．未見其害人也．曰︰葛根耗人元氣．原在無形．天下有形之損．其損小．無形之損．其損大．不可不知也．

或問葛根輕清之味．耗人之元氣．亦必不甚．安有損於無形者大乎．夫元氣甚微．損傷於無形．從何而知其非大耶．大凡氣之重者可防．味濃者可辨．葛根之味則淡也．氣則微也．宜乎世不用信之．然藥實聞諸異人之言．故告世共知之．誠以淡之中而有危．微微之內而有死法．殺人於氣味之外耳．