沙参

沙参．味苦而甘．气微寒．无毒．入肺．肝二经．治诸毒．排脓消硬．宁五脏．益肺补肝．止疝气绞疼实神．散淫风瘙痒．除邪热．去惊烦．可为君药．但其功甚缓．必须多用分量为得．易老用代人参．乃过矣．说者论其能安五脏．与人参同功．又云人参补五脏之阳．沙参补五脏之阴．皆不知沙参之功用而私臆之也．夫沙参止入肺．肝二经．诸经不能俱入也．既不能俱入．何以本草言其能安五脏．不知人身肺．肝病．乃五脏不安矣．沙参能滋肺气．乃上焦宁谧．而中．下二焦安有乱动之理．沙参又能通肝气．肝气通．乃中．下二焦之气又通．下气既通．岂有逆之犯之变哉．此上焦又安其位．无浮动之病也．安五脏之义如此．古今差会其意．谓沙参能安五脏．用之以代人参．误矣．然乃沙参非补阴之物乎．沙参不补阴．何如能入肝．肺之经．沙参益肝．肺二脏之阴．非补心．脾．肾三脏之阴也．且阴阳之功用不同．人参补阳．能回阳于顷刻．沙参补阴．乃不能回阳于须臾．故人参少用．可以成功．而沙参非多用．必难取效．是沙参不可以代人参．又明矣．

或问沙参益阴．何以能治疝气．前人但言其功．未彰其义也．夫沙参治疝．此缪仲醇之言也．其所以能治之故．仲醇又未明言．余当畅其故．凡疝病．成于湿者居其六．成于房劳而得风者居其三．成于胎气者居其一．然皆阴虚邪中之也．沙参补阴．阴足．邪自难留．况沙参又善消诸硬．疝症之不能久愈者．正以腹中有硬也．沙参消硬．而疝无巢穴．不攻自散矣． 沙参治疝之义如此．而余更有说焉．沙参治疝．必须多用以益阴．少加野杜若根佐之．乃奏功更神．有沙参补阴为君．又得杜若根攻邪为佐．乃攻补并用．又何各疝病之不尽拔其根株哉．

或疑沙参益阴．为补阴圣药．何以仲景张公不入之于地黄丸中．夫地黄丸中之若干药．皆并入阴之中．沙参止补肝．肺之阴．所以仲景夫子不取也．虽肺为肾之母．肝为肾之子．子母可以同治．然而既欲独补肾．又顾母补肺．又顾子而补肝．胆． 于子母之间．补肾功力反分纷而不全．故弃不用也．倘或肺气大虚．不妨加沙参．同麦冬．五味．入之丸中．为肺肾之两治．倘或肝气大伤．不妨加沙参．同芍药．当归．入之丸中．为肝肾之双疗也．

或问沙参补五脏之阴．先生谓只补肺．肝之二脏．与前人之论大殊．何也．曰︰沙参固能补五脏之阴．何以治肺．肝乃效．而治心．脾．肾则不效．安与补．各有义也．安者．宁静之辞．补者．滋润之谓．用沙参五脏宁静者．连心．脾．肾言．用沙参而滋润者．主肺．肝而言之也．用药先不知五脏之所益．何以治病哉．

或疑沙参补阴．不必论其补脏也．嗟乎．用药不知脏腑．又何以用药乎．知脏腑而用药．尚有不能取胜之时．况不知是补何脏之药．而昧昧从事．毋怪其用药之无功也．