沙參

沙參．味苦而甘．氣微寒．無毒．入肺．肝二經．治諸毒．排膿消硬．寧五臟．益肺補肝．止疝氣絞疼實神．散淫風瘙癢．除邪熱．去驚煩．可為君藥．但其功甚緩．必須多用分量為得．易老用代人參．乃過矣．說者論其能安五臟．與人參同功．又雲人參補五臟之陽．沙參補五臟之陰．皆不知沙參之功用而私臆之也．夫沙參止入肺．肝二經．諸經不能俱入也．既不能俱入．何以本草言其能安五臟．不知人身肺．肝病．乃五臟不安矣．沙參能滋肺氣．乃上焦寧謐．而中．下二焦安有亂動之理．沙參又能通肝氣．肝氣通．乃中．下二焦之氣又通．下氣既通．豈有逆之犯之變哉．此上焦又安其位．無浮動之病也．安五臟之義如此．古今差會其意．謂沙參能安五臟．用之以代人參．誤矣．然乃沙參非補陰之物乎．沙參不補陰．何如能入肝．肺之經．沙參益肝．肺二髒之陰．非補心．脾．腎三髒之陰也．且陰陽之功用不同．人參補陽．能回陽於頃刻．沙參補陰．乃不能回陽於須臾．故人參少用．可以成功．而沙參非多用．必難取效．是沙參不可以代人參．又明矣．

或問沙參益陰．何以能治疝氣．前人但言其功．未彰其義也．夫沙參治疝．此繆仲醇之言也．其所以能治之故．仲醇又未明言．余當暢其故．凡疝病．成於濕者居其六．成於房勞而得風者居其三．成於胎氣者居其一．然皆陰虛邪中之也．沙參補陰．陰足．邪自難留．況沙參又善消諸硬．疝症之不能久愈者．正以腹中有硬也．沙參消硬．而疝無巢穴．不攻自散矣． 沙參治疝之義如此．而余更有說焉．沙參治疝．必須多用以益陰．少加野杜若根佐之．乃奏功更神．有沙參補陰為君．又得杜若根攻邪為佐．乃攻補並用．又何各疝病之不盡拔其根株哉．

或疑沙參益陰．為補陰聖藥．何以仲景張公不入之於地黃丸中．夫地黃丸中之若干藥．皆併入陰之中．沙參止補肝．肺之陰．所以仲景夫子不取也．雖肺為腎之母．肝為腎之子．子母可以同治．然而既欲獨補腎．又顧母補肺．又顧子而補肝．膽． 於子母之間．補腎功力反分紛而不全．故棄不用也．倘或肺氣大虛．不妨加沙參．同麥冬．五味．入之丸中．為肺腎之兩治．倘或肝氣大傷．不妨加沙參．同芍藥．當歸．入之丸中．為肝腎之雙療也．

或問沙參補五臟之陰．先生謂只補肺．肝之二髒．與前人之論大殊．何也．曰︰沙參固能補五臟之陰．何以治肺．肝乃效．而治心．脾．腎則不效．安與補．各有義也．安者．寧靜之辭．補者．滋潤之謂．用沙參五臟寧靜者．連心．脾．腎言．用沙參而滋潤者．主肺．肝而言之也．用藥先不知五臟之所益．何以治病哉．

或疑沙參補陰．不必論其補髒也．嗟乎．用藥不知臟腑．又何以用藥乎．知臟腑而用藥．尚有不能取勝之時．況不知是補何髒之藥．而昧昧從事．毋怪其用藥之無功也．