2020-5-21 22:32
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色，问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，如何不贺喜？吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手里，好歹送了水军性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事，恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留，吾决意斩之。”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督？愿纳军令状1：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来日造起，至第三日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。”
肃领命，来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内如何造得十万箭？子只得救我。”肃曰：“公自取其祸，我如何救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千馀个，分布两边，吾别有妙用。第三日，包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，却不解其意。回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后如何回复我。”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十馀人，并布幔、束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。第一日，却不见孔明动静；第二日，亦只不动。至第三日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”肃曰：“何处去取？”。孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船用索相连，径望北岸进发。
是夜大雾漫天，长江之中雾气更甚，对面不相见。孔明促舟前进，果然是好大雾。前人有篇《大雾垂江赋》曰：
大哉长江!西接岷、峨2，南控三吴3，北带九河4。汇百川而入海5，历万古以扬波。至若龙伯、海若6，江妃、水母7，长鲸千丈8，天蜈九首9，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。
时也阴阳既乱，昧爽不分10。讶长空之一色，忽大雾之四屯11。虽舆薪而莫睹12，惟金鼓之可闻。初若溟濛，才隐南山之豹13；渐而充塞，欲迷北海之鲲14。然后上接高天，下垂厚地，渺乎苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波15，蛟龙潜渊而吐气。又如梅霖收溽16，春阴酿寒，溟溟漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于波澜。甚则穹昊无光17，朝阳失色。返白昼为昏黄，变丹山为水碧。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明18，焉能辨乎咫尺？
于是冯夷息浪19，屏翳收功20，鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。隔断蓬莱之岛21，暗围阊阖之宫22。恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。降疾厄于人间，起风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气于洪荒23，混天地为大块24。
当夜五更时候，船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢出。吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。”
却说曹寨中听得擂鼓呐喊，毛玠、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃，各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛玠、于禁怕南军抢入水寨，已差弓弩手在寨前放箭。少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万馀人，尽皆向江中放箭，箭如雨发。孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日高雾散，孔明令收船急回。二十只船两边束草上排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰：“谢丞相箭!”比及曹军寨内报知曹操时，这里船轻水急，已放回二十馀里，追之不及。曹操懊悔不已。
却说孔明回船，谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣，不费江东半分之力，已得十万馀箭。明日即将来射曹军，却不甚便？”肃曰：“先生真神人也。何以知今日如此大雾？”孔明曰：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门25，不晓阴阳26，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完办，工匠料物都不应手，将这一件风流罪过27，明白要杀我。我命系于天，公瑾焉能害我哉？”鲁肃拜服。
船到岸时，周瑜已差五百军在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，可得十馀万枝，都搬入中军帐交纳。鲁肃入见周瑜，备说孔明取箭之事。瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算28，吾不如也!”后人有诗赞曰：
一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。
骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。
少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”瑜邀孔明入帐共饮。瑜曰：“昨吾主遣使来催督进军，瑜未有奇计，愿先生教我。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，不知可否，先生幸为我一决之。”孔明曰：“都督且休言，各自写于手内，看同也不同。”瑜大喜，教取笔砚来，先自暗写了，却送与孔明；孔明亦暗写了。两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。原来周瑜掌中字乃一“火”字，孔明掌中亦一“火”字。瑜曰：“既我两人所见相同，更无疑矣。幸勿漏泄。”孔明曰：“两家公事，岂有漏泄之理？吾料曹操虽两番经我这条计，然必不为备，今都督尽行之可也。”饮罢分散，诸将皆不知其事。
却说曹操平白折了十五六万箭，心中气闷。荀攸进计曰：“江东有周瑜、诸葛亮二人用计，急切难破。可差人去东吴诈降，为奸细内应，以通消息，方可图也。”操曰：“此言正合吾意。汝料军中谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏宗族皆在军中。瑁之族弟蔡中、蔡和现为副将，丞相可以恩结之，差往诈降东吴，必不见疑。”操从之，当夜密唤二人入帐，嘱付曰：“汝二人可引些少军士，去东吴诈降，但有动静，使人密报。事成之后，重加封赏。休怀二心。”二人曰：“吾等妻子俱在荆州，安敢怀二心？丞相勿疑。某二人必取周瑜、诸葛亮之首，献于麾下。”操厚赏之。次日，二人带五百军士，驾船数只，顺风望着南岸来。
且说周瑜正理会进兵之事，忽报：“江北有船来到江口，称是蔡瑁之弟蔡和、蔡中，特来投降。”瑜唤入，二人哭拜曰：“吾兄无罪，被操贼所杀。吾二人欲报兄仇，特来投降。望赐收录，愿为前部。”瑜大喜，重赏二人，即命与甘宁引军为前部。二人拜谢，以为中计。瑜密唤甘宁，分付曰：“此二人不带家小，非真投降，乃曹操使来为奸细者。吾今欲将计就计，教他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。至出兵之日，先要杀他两个祭旗。汝切须小心，不可有误。”甘宁领命而去。
鲁肃入见周瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹操杀其兄，欲报仇而来降，何诈之有？你若如此多疑，安能容天下之士乎？”肃默然而退，乃往告孔明。孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识公瑾用计耳。大江隔远，细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降，刺探我军中事，公瑾将计就计，正要他通报消息。兵不厌诈，公瑾之谋是也。”肃方才省悟。
却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军，来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有良谋见教。”盖曰：“彼众我寡，不宜久持，何不用火攻之？”瑜曰：“谁教公献此计？”盖曰：“某出自己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、蔡和诈降之人，以通消息。但恨无一人为我行诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜曰：“不受些苦，彼如何肯信？”盖曰：“某受孙氏厚恩，虽肝脑涂地，亦无怨悔。”瑜拜而谢之曰：“君若肯行此苦肉计29，则江东之万幸也。”盖曰：“某死亦无怨。”遂谢而出。
次日，周瑜鸣鼓大会诸将于帐下，孔明亦在座。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百馀里，非一日可破。今令诸将各领三个月粮草，准备御敌。”言未讫，黄盖进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮草也不济事。若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳。”周瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉主公之命，督兵破曹，敢有再言降者必斩!今两军相敌之际，汝敢出此言，慢我军心，不斩汝首，难以服众。”喝左右：“将黄盖斩讫报来。”黄盖亦怒曰：“吾自随破虏将军30，纵横东南，已历三世，那有你来？”瑜大怒，喝令：“速斩!”甘宁进前告曰：“公覆乃东吴旧臣，望宽恕之。”瑜喝曰：“汝何敢多言，乱吾法度？”先叱左右：“将甘宁乱棒打出。”众官皆跪告曰：“黄盖罪固当诛，但于军不利，望都督宽恕，权且记罪，破曹之后，斩亦未迟。”瑜怒未息，众官苦苦告求。瑜曰：“若不看众官面皮，决须斩首，今且免死。”命左右：“拖翻打一百脊杖，以正其罪。”众官又告免。瑜推翻案桌，叱退众官，喝教行杖。将黄盖剥了衣服，拖翻在地，打了五十脊杖。众官又复苦苦求免。瑜跃起，指盖曰：“汝敢小觑我耶？且寄下五十棍，再有怠慢，二罪俱罚。”恨声不绝而入帐中。
众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血迸流，扶归本寨，昏绝几次。动问之人，无不下泪。鲁肃也往看问了，来至孔明船中，谓孔明曰：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏31。先生是客，何故袖手旁观32，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我。”肃曰：“肃与先生渡江以来，未尝一事相欺，今何出此言？”孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公覆，乃其计耶？如何要我劝他？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何能瞒过曹操？今必令黄公覆去诈降，却教蔡中、蔡和报知其事矣。子敬见公瑾时，切勿言亮先知其事，只说亮也埋怨都督便了。”
肃辞去，入帐见周瑜。瑜邀入帐后，肃曰：“今日何故痛责黄公覆？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不安者。”瑜曰：“孔明之意若何？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过他也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日痛打黄盖，乃计也。吾欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用火攻之，可以取胜。”肃乃暗思孔明之高见，却不敢明言。
且说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁而已。忽报参谋阚泽来问。盖令请入卧内，叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。”泽曰：“然则公之受责，莫非苦肉计乎？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“某观公瑾举动，已料着八九分。”盖曰：“某受吴侯三世厚恩，无以为报，故献此计，以破曹操。吾虽受苦，亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为心腹者。惟公素有忠义之心，敢以心腹相告。”泽曰：“公之告我，无非要我献诈降书耳。”盖曰：“实有此意。未知肯否？”阚泽欣然领诺。正是：
勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。
未知阚泽所言若何，且看下文分解。
1军令状——军人受命后写的保证书。表示如不能完成任务，甘愿受严厉处分。宋·王明清《挥麈后录》卷六：“范德孺帅庆州日，忽夏人入寇，围城甚急……麾下有老指挥使独来前曰：‘愿勒军令状，保无它。’”
2岷、峨——岷山和峨山。岷山在今四川省北部，峨山在今四川省峨眉县西南。
3三吴——晋指吴兴、吴郡、会稽，唐指吴兴、吴郡、丹阳，宋指苏州、常州、湖州。这里是泛指长江下游一带。
4九河——上古指黄河的九条支流。《尚书·夏书·禹贡》：“九河既道，雷夏既泽，澭、沮会通。”陆德明释文引《尔雅·释水》：“九河：徒骇一，太史二，马颊三，覆釜四，胡苏五，简六，洁七，钩盘八，鬲津九。”后泛指黄河。
5百川——江河湖泽的总称。
6龙伯——指上古传说中的龙伯国巨人。见于《列子·汤问》：“龙伯之国有大人，举足不盈步而暨五山之所，钓而连六鳌。”又《山海经·大荒东经》“有波谷山者，有大人国”郭璞注引《龙图玉版》：“龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。” 海若——上古传说中的海神。见于战国楚·屈原《远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”《庄子·秋水》称之为“若”：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。’”成玄英疏：“若，海神也。河伯沿流东行，至于大海，聊复顾眄，不见水之端涯，方始回旋面目，高视海若，仍慨然发叹，托之野语。”
7江妃——上古传说中的神女。见于汉·刘向《列仙传·江妃二女》卷上：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江、汉之湄，逢郑交甫。交甫见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……二女遂解其佩与交甫。交甫悦，受而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。” 水母——上古传说中的水神。见于汉·王褒《九怀·思忠》：“玄武步兮水母，与吾期兮南荣。”大意是：天龟玄武和水神水母都来送行，并与我约定在南方相会。
8长鲸古读q í ng今读j ī ng——巨鲸。晋·左思《吴都赋》：“长鲸吞舟，修鲵吐浪。”
9天蜈——即天吴。上古传说中的水神。见于《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在虹虹北两水间。其为兽外表像兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。”又《山海经·大荒东经》：“有夏州之国，有盖余之国。有神人也，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”这里作“天蜈九首”，当为罗贯中所误记。
10时也阴阳既乱，昧爽不分——是说这时由于浓雾弥漫，既分不出尽夜，也分不出明暗。阴、阳：指黑夜和白天。昧爽：指阴暗和明朗。
11四屯——四面弥漫。
12舆薪而莫睹——舆薪：车上装满了柴草。“舆薪而莫睹”本“舆薪之不见”，出自《孟子·梁惠王上》：“舆薪之不见，为不用明焉。”意谓连满满一车柴草都看不见。这里是形容大雾弥漫，一片昏暗，能见度极低。
13才隐南山之豹——语意本汉·刘向《列女传·卷二·贤明·陶答子妻》：“答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏不用……其妻曰妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害；犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见现矣。”意谓豹子因怕雾气弄脏了自己美丽的皮毛，甘愿隐藏于深山中挨饿而不出来找食。比喻贤者洁身自爱，隐居伏处，淡薄名利，全身远害。这里转指雾还不算太浓，只能隐避像豹子这么大的物体。
14欲迷北海之鲲——欲：将要，几乎。鲲：上古寓言中的巨鱼。见于《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。”这句是说雾已经浓到能够隐蔽几千里大的鲲鱼。
15鲸鲵n í泥——即鲸鱼。雄者称鲸，雌者称鲵。
16如梅霖收溽——意谓大雾犹如连绵不绝的梅雨聚集起来的湿气。梅：指梅雨。霖：久雨。溽：湿气。
17穹昊qióng hào穷浩——天空。
18离娄之明——离娄亦作离朱，传说为视力最强的人。见于《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”焦循正义：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离朱索之。离朱，即离娄也，能视于百步之外，见秋亳之末。”
19冯夷——上古传说中的黄河之神，即河伯。亦泛指水神。见于《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见……冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴童乡堤首里人也。服八石，得水仙。大川，黄河也。天帝赐冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚岸之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美尽在己。”陆德明释文：“河伯姓冯名夷，一名冰夷，一名冯迟……一云姓吕名公子，冯夷是公子之妻。”
20屏翳——上古传说中的神名，而所指不同：或谓指云神，或谓指雨师，或谓指雷师，或谓指风师。这里当指风师。三国魏·曹植《洛神赋》：“屏翳收风，川后静波。”吕向注：“屏翳，风师也。”“屏翳收功”义同“屏翳收风”，意谓风师停止刮风。
21蓬莱岛——即蓬莱山。传说中神仙居住的地方。《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中。”《史记·封禅书》：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅浮在渤海中。”又称“蓬壶”。见于晋·王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。”
22阖闾宫——亦作“阖庐宫”。春秋时吴国的宫殿名，在今江苏省苏州市。见于《越绝书·外传记吴地传》：“阖庐之时，大霸，筑吴越城。城中有小城二，徙治胥山……阖庐宫在高平里。射台二：一在华池昌里，一在安阳里。南越宫在长乐里，东到春申君府……东宫周一里二百七十步。西宫在长秋，周一里二十六步，秦始皇帝十一年，守宫者照燕，失火烧之。”
23将返元气于洪荒——意谓大雾弥漫，好像宇宙将要恢复到混沌的原始状态。元气：指天地未分前的混沌之气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。”颜师古注引孟康曰：“元气始起于子，未分之时，天地人混合为人。”唐·陈子昂《谏政理书》：“元气者，天地之始，万物之祖。”洪荒：混沌的状态。
24大块——大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。”
25奇门——“奇门遁甲”的略称。是一种综合干支和八卦而编造的方术，认为以此可以推算吉凶祸福，预测天气变化，乃至呼风唤雨，驱神缩地。
26阴阳——这里是泛指大自然的变化。
27风流罪过——风流：风雅，雅致。“风流罪过”出自《北齐书·郎基传》又见《北史·郎基传》：“基性清慎，无所营求，曾语人云：‘任官之所，木枕亦不须作，况重于此事？’唯颇令写书。潘子义曾遗之书曰：‘在官写书，亦是风流罪过。’基答书曰：‘观过知仁，斯亦可矣。’”意谓因风雅之事而犯的轻微过错。这里指似是而非、莫须有的罪过。
28神机妙算——神机：神奇的心机。算：计划，筹谋。“神机妙算”或本“妙算神谋”，出自唐·刘知几《仪坤庙乐章》见《全唐诗》卷九四：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”形容运筹划策十分高明，有很强的预见性。
29苦肉计——语本汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾杀了吴王僚，自为王，僚之子庆忌逃亡国外。阖闾欲杀庆忌而无计可施。要离即献苦肉计：请阖闾斩断他的右手，杀死他的妻子，以骗取庆忌的信任。庆忌果然上当，以要离为心腹。要离寻机杀死了庆忌。后世即以故意伤害自己的身体，骗取对方的信任，以便乘机行事的计谋为“苦肉计”。
30破虏将军——指孙权之父孙坚。袁术曾举荐孙坚为破虏将军。
31犯颜苦谏——犯颜：即当面冒犯帝王或尊长的威严。苦谏：苦苦规劝。“犯颜苦谏”本“犯颜极谏”，出自《韩非子·外储说左下》：“管仲曰三军既成陈阵，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马；犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”极：正，直。意谓当面冒犯君主或尊长的威严而苦苦规劝其改正错误。
32袖手旁观——袖手：把手笼在袖筒里。“袖手旁观”或本“旁观缩手”，出自唐·韩愈《祭柳子厚文》：“巧匠旁观，缩手袖间。”意谓把手笼在袖筒里，在一旁观看。比喻置身事外，不加过问或不予协助。