2020-5-21 22:36
卻說孔明聞魯肅到，與玄德出城迎接，接到公廨。相見畢，肅曰：『主公聞令侄棄世，特具薄禮，遣某前來致祭1。周都督再三致意劉皇叔、諸葛先生。』玄德、孔明起身稱謝，收了禮物，置酒相待。肅曰：『前者皇叔有言：公子不在，即還荊州。今公子已去世，必然見還。不識幾時可以交割？』玄德曰：『公且飲酒，有一個商議。』肅強飲數杯，又開言相問。
玄德未及回答，孔明變色曰：『子敬好不通理，直須待人開口。自我高皇帝斬蛇起義，開基立業，傳至於今，不幸奸雄並起，各據一方。少不得天道好還2，復歸正統。我主人乃中山靖王之後，孝景皇帝玄孫，今皇上之叔，豈不可分茅裂土3？況劉景升乃我主之兄也，弟承兄業，有何不順？汝主乃錢塘小吏之子，素無功德於朝廷，今倚勢力，佔據六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲併吞漢土。劉氏天下，我主姓劉倒無分，汝主姓孫反要強爭？且赤壁之戰，我主多負勤勞，眾將並皆用命，豈獨是汝東吳之力？若非我借東南風，周郎安能展半籌之功4？江南一破，休說二喬置於銅雀宮，雖公等家小亦不能保。適來我主人不即答應者，以子敬乃高明之士，不待細說。何公不察之甚也!』
一席話，說得魯子敬緘口無言5，半晌乃曰：『孔明之言，怕不有理。爭奈魯肅身上甚是不便。』孔明曰：『有何不便處？』肅曰：『昔日皇叔當陽受難時，是肅引孔明渡江，見我主公；後來周公瑾要興兵取荊州，又是肅擋住；至說待公子去世還荊州，又是肅擔承6。今卻不應前言，教魯肅如何回覆？我主與周公瑾必然見罪。肅死不恨，只恐惹惱東吳，興動干戈，皇叔亦不能安坐荊州，空為天下恥笑耳。』孔明曰：『曹操統百萬之眾，動以天子為名，吾亦不以為意，豈懼周郎一小兒乎？若恐先生面上不好看，我勸主人立紙文書，暫借荊州為本。待我主別圖得城池之時，便交付還東吳。此論如何？』肅曰：『孔明待奪得何處，還我荊州？』孔明曰：『中原急未可圖。西川劉璋暗弱7，我主將圖之。若圖得西川，那時便還。』肅無奈，只得聽從。玄德親筆寫成文書一紙，押了字。保人諸葛孔明也押了字。孔明曰：『亮是皇叔這裏人，難道自家作保？煩子敬先生也押個字，回見吳侯也好看。』肅曰：『某知皇叔乃仁義之人，必不相負。』遂押了字，收了文書。宴罷辭回。玄德與孔明送到船邊。孔明囑曰：『子敬回見吳侯，善言伸意05，休生妄想。若不准我文書，我翻了麵皮，連八十一州都奪了。今只要兩家和氣，休教曹賊笑話。』
肅作別下船而回，先到柴桑郡見周瑜。瑜問曰：『子敬討荊州如何？』肅曰：『有文書在此。』呈與周瑜。瑜頓足曰：『子敬中諸葛之謀也，名為借地，實是混賴。他說取了西川便還，知他幾時取西川？假如十年不得西川，弱，不可以奉宗廟，為天下主。』05 伸意——致意，傳語，轉告。十年不還？這等文書，如何中用？你卻與他做保。他若不還時，必須連累足下。倘主公見罪，奈何？』肅聞言，呆了半晌，曰：『恐玄德不負我。』瑜曰：『子敬乃誠實人也。劉備梟雄之輩，諸葛亮奸猾之徒，恐不似先生心地。』肅曰：『若此，如之奈何？』瑜曰：『子敬是我恩人，想昔日指囷相贈之情，如何不救你？你且寬心住數日，待江北探細的回8，別有區處。』魯肅跼蹐不安9。
過了數日，細作回報：『荊州城中揚起布幡做好事10，城外別建新墳，軍士各掛孝。』瑜驚問曰：『沒了甚人？』細作曰：『劉玄德沒了甘夫人，即日安排殯葬。』瑜謂魯肅曰：『吾計成矣，使劉備束手就縛11，荊州反掌可得。』肅曰：『計將安出？』瑜曰：『劉備喪妻，必將續娶。主公有一妹，極其剛勇，侍婢數百，居常帶刀12，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。我今上書主公，教人去荊州為媒，說劉備來入贅13。賺到南徐，妻子不能勾得14，幽囚在獄中，卻使人去討荊州換劉備。等他交割了荊州城池，我別有主意。於子敬身上，須無事也15。』魯肅拜謝。周瑜寫了書呈，選快船送魯肅投南徐見孫權，先說借荊州一事，呈上文書。權曰：『你卻如此糊塗，這樣文書，要他何用？』肅曰：『周都督有書呈在此，說用此計，可得荊州。』權看畢，點頭暗喜。尋思誰人可去，猛然省曰16：『非呂范不可。』遂召呂范至，謂曰：『近聞劉玄德喪婦，吾有一妹，欲招贅玄德為婿17，永結姻親，同心破曹，以扶漢室。非子衡不可為媒，望即往荊州一言。』范領命，即日收拾船隻，帶數個從人，望荊州來。
卻說玄德自沒了甘夫人，晝夜煩惱。一日，正與孔明閒敘，人報東吳差呂范到來。孔明笑曰：『此乃周瑜之計，必為荊州之故。亮只在屏風後潛聽。但有甚說話，主公都應承了，留來人在館驛中安歇，別作商議。』玄德教請呂范入，禮畢，坐定。茶罷，玄德問曰：『子衡來，必有所諭。』范曰：『范近聞皇叔失偶，有一門好親，故不避嫌，特來作媒。未知尊意若何？』玄德曰：『中年喪妻，大不幸也。骨肉未寒18，安忍便議親？』范曰：『人若無妻，如屋無梁，豈可中道而廢人倫19？吾主吳侯有一妹，美而賢，堪奉箕帚20。若兩家共結秦晉之好，則曹賊不敢正視東南也。此事家國兩便，請皇叔勿疑。但我國太吳夫人甚愛幼女，不肯遠嫁，必求皇叔到東吳就婚。』玄德曰：『此事吳侯知否？』范曰：『不先稟吳侯，如何敢造次來說？』玄德曰：『吾年已半百，鬢髮斑白；吳侯之妹，正當妙齡21：恐非配偶。』范曰：『吳侯之妹，身雖女子，志勝男兒。常言：「若非天下英雄，吾不事之。」今皇叔名聞四海，正所謂淑女配君子22，豈以年齒上下相嫌乎23？』玄德曰：『公且少留，來日回報。』是日設宴相待，留於館舍。
至晚，與孔明商議。孔明曰：『來意亮已知道了。適間卜【易】，得一大吉大利之兆。主公便可應允，先教孫乾和呂范回見吳侯，面許已定，擇日便去就親。』玄德曰：『周瑜定計欲害劉備，豈可以身輕入危險之地？』孔明大笑曰：『周瑜雖能用計，豈能出諸葛亮之料乎？略用小謀，使周瑜半籌不展24，吳侯之妹又屬主公，荊州萬無一失。』玄德懷疑未決。孔明竟教孫乾往江南說合親事。
孫乾領了言語，與呂范同到江南，來見孫權。權曰：『吾願將小妹招贅玄德，並無異心。』孫乾拜謝，回荊州見玄德，言：『吳侯專候主公去結親。』玄德懷疑不敢往。孔明曰：『吾已定下三條計策，非子龍不可行也。』遂喚趙雲近前，附耳言曰：『汝保主公入吳，當領此三個錦囊，囊中有三條妙計，依次而行。』即將三個錦囊與雲貼肉收藏。孔明先使人往東吳納了聘25，一切完備。
時建安十四年冬十月，玄德與趙雲、孫乾取快船十隻，隨行五百餘人，離了荊州，前往南徐進發。荊州之事，皆聽孔明裁處。玄德心中怏怏不安。到南徐州，船已傍岸，雲曰：『軍師分付三條妙計，依次而行。今已到此，當先開第一個錦囊來看。』於是開囊看了計策，便喚五百隨行軍士，一一分付如此如此。眾軍領命而去。又教玄德先往見喬國老26。那喬國老乃二喬之父，居於南徐。玄德牽羊擔酒27，先往拜見，說呂范為媒，娶夫人之事。隨行五百軍士，俱披紅掛彩，入南徐買辦物件，傳說玄德入贅東吳，城中人盡知其事。孫權知玄德已到，教呂范相待，且就館舍安歇。
卻說喬國老既見玄德，便入見吳國太賀喜。國太曰：『有何喜事？』喬國老曰：『令愛已許劉玄德為夫人，今玄德已到，何故相瞞？』國太驚曰：『老身不知此事。』便使人請吳侯問虛實，一面先使人於城中探聽。人皆回報：『果有此事。女婿已在館驛安歇，五百隨行軍士都在城中買豬羊果品，準備成親。做媒的女家是呂范，男家是孫乾，俱在館驛中相待。』國太吃了一驚。
少頃，孫權入後堂見母親。國太捶胸大哭。權曰：『母親何故煩惱？』國太曰：『你直如此將我看承得如無物28。我姐姐臨危之時，分付你甚麼話來？』孫權失驚曰：『母親有話明說，何苦如此？』國太曰：『男大須婚，女大須嫁29，古今常理。我為你母親，事當稟命於我。你招劉玄德為婿，如何瞞我？女兒須是我的。』權吃了一驚，問曰：『那裏得這話來？』國太曰：『若要不知，除非莫為30。滿城百姓，那一個不知？你倒瞞我。』喬國老曰：『老夫已知多日了，今特來賀喜。』權曰：『非也。此是周瑜之計，因要取荊州，故將此為名賺劉備來，拘囚在此，要他把荊州來換；若其不從，先斬劉備。此是計策，非實意也。』國太大怒，罵周瑜曰：『汝做六郡八十一州大都督，直恁無條計策去取荊州31，卻將我女兒為名，使美人計。殺了劉備，我女便是望門寡32，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世。你們好做作33。』喬國老曰：『若用此計，便得荊州，也被天下人恥笑，此事如何行得？』說得孫權默然無語。
國太不住口的罵周瑜。喬國老勸曰：『事已如此，劉皇叔乃漢室宗親，不如真箇招他為婿，免得出醜。』權曰：『年紀恐不相當。』國老曰：『劉皇叔乃當世豪傑，若招得這個女婿，也不辱了令妹。』國太曰：『我不曾認得劉皇叔，明日約在甘露寺相見：如不中我意，任從你們行事；若中我的意，我自把女兒嫁他。』孫權乃大孝之人，見母親如此言語，隨即應承。出外喚呂范，分付來日甘露寺方丈設宴，國太要見劉備。呂范曰：『何不令賈華部領三百刀斧手伏於兩廊，若國太不喜時，一聲號舉，兩邊齊出，將他拿下。』權遂喚賈華，分付預先準備，只看國太舉動。
卻說喬國老辭吳國太歸，使人去報玄德，言：『來日吳侯、國太親自要見，好生在意。』玄德與孫乾、趙雲商議，雲曰：『來日此會，多凶少吉，雲自引五百軍保護。』
次日，吳國太、喬國老先在甘露寺方丈裏坐定。孫權引一班謀士，隨後都到，卻教呂范來館驛中請玄德。玄德內披細鎧，外穿錦袍，從人背劍緊隨，上馬投甘露寺來。趙雲全裝貫戴，引五百軍隨行。來到寺前下馬，先見孫權。權觀玄德儀表非凡，心中有畏懼之意。二人敘禮畢，遂入方丈見國太。國太見了玄德，大喜，謂喬國老曰：『真吾婿也!』國老曰：『玄德有龍鳳之姿，天日之表34；更兼仁德佈於天下。國太得此佳婿，真可慶也。』玄德拜謝，共宴於方丈之中。
少刻，子龍帶劍而入，立於玄德之側。國太問曰：『此是何人？』玄德答曰：『常山趙子龍也。』國太曰：『莫非當陽長坂抱阿斗者乎？』玄德曰：『然。』國太曰：『真將軍也!』遂賜以酒。趙雲謂玄德曰：『卻才某於廊下巡視，見房內有刀斧手埋伏，必無好意，可告知國太。』玄德乃跪於國太席前，泣而告曰：『若殺劉備，就此請誅。』國太曰：『何出此言？』玄德曰：『廊下暗伏刀斧手，非殺備而何？』國太大怒，責罵孫權：『今日玄德既為我婿，即我之兒女也，何故伏刀斧手於廊下？』權推不知，喚呂范問之，范推賈華。國太喚賈華責罵，華默然無言。國太喝令斬之。玄德告曰：『若斬大將，於親不利，備難久居膝下矣35。』喬國老也相勸。國太方叱退賈華。刀斧手皆抱頭鼠竄而去。
玄德更衣出殿前，見庭下有一石塊。玄德拔從者所佩之劍，仰天祝曰：『若劉備能勾回荊州，成王霸之業，一劍揮石為兩段；如死於此地，劍剁石不開。』言訖，手起劍落，火光迸濺，砍石為兩段。孫權在後面看見，問曰：『玄德公如何恨此石？』玄德曰：『備年近五旬，不能為國家剿除賊黨，心常自恨。今蒙國太招為女婿，此平生之際遇也36。恰才問天買卦37，如破曹興漢，砍斷此石。今果然如此。』權暗思：『劉備莫非用此言瞞我？』亦掣劍謂玄德曰：『吾亦問天買卦，若破得曹賊，亦斷此石。』卻暗暗祝告曰：『若再取得荊州，興旺東吳，砍石為兩半。』手起劍落，巨石亦開。至今有十字紋『恨石』尚存。後人觀此勝跡，作詩讚曰：
寶劍落時山石斷，金環響處火光生。
兩朝旺氣皆天數，從此乾坤鼎足成。
二人棄劍，相攜入席。又飲數巡，孫乾目視玄德，玄德辭曰：『備不勝酒力，告退。』孫權送出寺前，二人並立，觀江山之景。玄德曰：『此乃天下第一江山也。』至今甘露寺牌上云『天下第一江山』。後人有詩讚曰：
江山雨霽擁青螺，境界無憂樂最多。
昔日英雄凝目處，岩崖依舊抵風波。
二人共覽之次，江風浩蕩，洪波滾雪，白浪掀天。忽見波上一葉小舟行於江面上，如行平地。玄德嘆曰：『南人駕船，北人乘馬，信有之也38。』孫權聞言，自思曰：『劉備此言，戲我不慣乘馬耳。』乃令左右牽過馬來，飛身上馬，馳驟下山，復加鞭上嶺，笑謂玄德曰：『南人不能乘馬乎？』玄德聞言，撩衣一躍，躍上馬背，飛走下山，復馳騁而上。二人立馬於山坡之上，揚鞭大笑。至今此處名為『駐馬坡』。後人有詩曰：
馳驟龍駒氣概多，二人並轡望山河。
東吳西蜀成王霸，千古猶存駐馬坡。
當日二人並轡而回，南徐之民無不稱賀。
玄德自回館驛，與孫乾商議。干曰：『主公只是哀求喬國老，早早畢姻，免生別事。』次日，玄德復至喬國老宅前下馬，國老接入。禮畢茶罷，玄德告曰：『江左之人，多有要害劉備者，恐不能久居。』國老曰：『玄德寬心。吾為公告國太，令作護持。』玄德拜謝自回。喬國老入見國太，言玄德恐人謀害，急急要回。國太大怒曰：『我的女婿，誰敢害他？』即時便教搬入書院暫住，擇日畢姻。玄德自入告國太曰：『只恐趙雲在外不便，軍士無人約束。』國太教盡搬入府中安歇，休留在館驛中，免得生事。玄德暗喜。
數日之內，大排筵會，孫夫人與玄德結親。至晚客散，兩行紅炬，接引玄德入房。燈光之下，但見槍刀簇滿，侍婢皆佩劍懸刀立於兩旁。諕得玄德魂不附體。正是：
驚看侍女橫刀立，疑是東吳設伏兵。
畢竟是何緣故，且看下文分解。
1致祭——向死者祭奠。
2天道好還——天道：中國哲學術語，唯心主義者認為天是有意志的。好還：易於回還、報應。『天道好還』本【老子】第三〇章：『以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。』其事好還：指用兵這件事一定會有還報。清·魏源【老子本義】：『天道好還，則以兵強天下，非知道者也……物壯則老，此天道也，而違之者，是不道矣……李氏嘉謨曰：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。」是謂好還……自古至今，天道有或爽者哉？』意猶善有善報，惡有惡報，天理昭彰，循環不爽。
3分茅裂土——分茅：古代君王分封諸侯時，從五色土壇上取一方色土，覆以壇中央的黃土，包以白茅，賜給被封諸侯，象徵給予土地和權力。裂土：亦作『列土』。割一塊土地給予被封諸侯。『分茅裂土』本【逸周書·卷五·作雒】：『封人社壝，諸侯受命於周，乃建大社於國中。其壝東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央舋以黃土。將建諸侯，鑿取其方一面之土，燾以黃土，苴以白茅，以為土封，故曰受列土於周室。』壝：壇。驪：黑色。燾：覆蓋。苴：包裹。又【尚書·夏書·禹貢】『厥貢唯土五色』漢·孔安國傳：『王者封五色土以為社。建諸侯，則各割其方色土與之，使立社，燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。』孔穎達疏：『王者封五色土以為社。若封建諸侯則各割其方色土與之，使歸國立社……四方各依其方色，皆以黃土覆之。其割土與之時，苴以白茅，用白茅裹土與之。』又漢·蔡邕【獨斷】：『天子大社，以五色土為壇。皇子封為王者，受天子之社土。以所封之方色：東方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色，歸國以立社，故謂之受茅土。』古代帝王分封諸侯的儀式是：先築一五色土壇：東青土，南赤土，西白土，北黑土，中央黃土。分封某方諸侯，即割取某方的土塊，覆以黃土，包以白茅，授予被封者，以象徵授予土地和權力。引申以泛指皇帝賜給功臣爵位和土地，以示獎勵和恩寵。
4半籌——猶半點兒。形容極少。籌：計數的籌碼。
5緘口無言——緘口：閉口。緘：閉，封。『緘口無言』本『弭口無言』，出自【戰國策·秦策二】：秦欲伐齊，而楚與齊聯盟，楚王徵詢群臣對策。張儀力主絕齊助秦，瓜分齊國。陳軫表示異議，『楚王不聽，曰：「吾事善矣。子指陳軫其弭口無言，以待吾事。」』弭口：住口。事又見【史記·張儀列傳】，文作：『楚王曰：「願陳子軫閉口毋復言，以待寡人得地。」』意謂沉默不語或無話可說。
6擔承——承受責任。
7暗弱——昏庸懦弱。【後漢書·董卓傳】：『皇帝
8探細的——探事的細作。細作：參見第五回『細作』條注。
9跼蹐j ú j í局疾不安——跼蹐：通『跼蹐』。『跼蹐不安』本【詩經·小雅·正月】：『謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。』毛亨傳：『局，曲也。蹐，累足也。』孔穎達疏：『曲者，曲身也。累足，小步也。言天高，不敢不曲身危行，恐上觸忌諱也。地厚，不敢不累足，懼陷於在位之羅網也。』朱熹集傳：『言遭世之亂，天雖高而不敢不局，地雖厚而不敢不蹐。』形容因憂慮而心神不寧的樣子。
10揚起布幡做好事——意謂掛起招魂幡，由僧道設壇做道場以超度亡靈。
11束手就縛——束手：捆住雙手。就：接受。縛：捆綁。『束手就縛』或本『束身就縛』，出自晉·段灼【上疏追理鄧艾】見【晉書·段灼傳】：『艾被詔書，即遣強兵，束身就縛，不敢顧望。』束身：約束自身，比喻歸顧。意謂捆住自己的雙手，任憑別人來捆綁。形容無力反抗而甘心被捉或被俘。
12居常——日常，平常，平時。
13入贅——男子到女家做上門女婿。
14能勾——即能夠。勾：通『夠』。
15須——這裏是可以、自然之意。
16省x ǐ ng醒——這裏是想起、想到之意。
17招贅——女家招男子到家裏成親。
18骨肉未寒——骨肉：指人的屍體、屍骨。『骨肉未寒』本『身尚未寒』，出自【三國志·蜀志·魏延傳】：諸葛亮將死，知魏延將圖謀不軌，授楊儀等防延之計。亮死，延果欲謀反，儀等按計而行。『延先至，據南谷口，遣兵逆擊儀等，儀等令何平在前御延。平叱延先登曰：「公指諸葛亮亡，身尚未寒，汝輩何敢乃爾!」延士眾知曲在延，莫為用命，軍皆散。延獨與其子數人逃亡，奔漢中。儀遣馬岱追斬之，致首於儀。』意謂人的屍骨還沒有完全僵冷。指人剛死不久。
19中道而廢人倫——指中年喪妻而不再續娶。中道：中途。引申為中年。人倫：封建禮教所規定的人與人之間的等級關係。這裏指夫妻。
20奉箕帚——參見第三十三回『執箕帚』條注。
21妙齡——青春年少。
22淑女配君子——語本【詩經·周南·關雎】：『關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。』意謂淑女嫁給君子十分般配。淑女：賢惠的女子。君子：德才兼備的男子。
23年齒上下——年齡大小。
24半籌不展——籌：計數的籌碼。引申為計策，謀略，辦法。展：施展。語或本『一籌不畫』，出自宋·向滈【如夢令】其八見【全宋詞】：『廝守許多時價，誰信一籌不畫。相送到礬園，贏得淚珠如瀉。』畫：通『劃』。謀劃。意謂毫無辦法或無計可施。
25納聘——古代婚禮之一。即男家送禮金給女家以表示定親。【史記·大宛列傳】：『天子問群臣，議計，皆曰：必先納聘，然後乃遣女。』
26喬國老——或謂名玄。國老：指告老致仕的御、大夫、士。【左傳·僖公二十七年】：『國老皆賀子文。』孔穎達疏：『【王制】云：「有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。」然則國老者，國之卿、大夫、士之致仕者也。』
27牽羊擔酒——這裏是指以羊、酒為禮物送人之意。
28將我看承得如無物——把我看待得好像不存在，也就是不把我放在眼裏。
29男大須婚，女大須嫁——語本『男大須婚，女長鬚嫁』，出自宋·釋普濟【五燈會元·卷一六·天衣懷禪師法嗣·侍郎楊傑居士】據二〇卷本：『禮部楊傑居士，字次公，號無為。歷參諸名宿，晚從天衣游。衣每引老龐機語，令研究深造。後奉祠泰山，一日雞一鳴，睹日如盤涌。忽大悟，乃別「有男不婚，有女不嫁」之偈曰：「男大須婚，女長鬚嫁。討甚閒工夫，更說無生話。」書以寄衣，衣稱善。』明·瞿汝稷【指月錄】引作『男大須婚，女大須嫁』。意謂男子成年後就應該娶親成家，女子成年後也應該出嫁。
30若要不知，除非莫為——語本『欲人勿知，莫若勿為』，出自漢·枚乘【上書諫吳王】見【文選】卷三九：『欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。』意謂要想人家不知道，除非自己不去做。表示只要做了壞事，終究是隱瞞不住的。
31直恁rèn認——竟然如此。
32望門寡——古代女子訂婚未嫁而夫死之謂。
33好做作——幹得好事。
34龍鳳之姿，天日之表——語出【舊唐書·太宗紀上】：『太宗時年五歲，有書生自言善相……見太宗，曰：「有龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。」』意謂有做帝王的貴相，將來必做帝王。
35膝下——本指幼兒時常倚偎於父母的膝前。引申以指父母身邊。這裏指岳母身邊。
36際遇——機遇，時運。
37問天買卦——實為自己搗鬼，以求心理上的安慰。其方法是將自己的某個願望能否實現由某件事能否做到來判定。
38信——確實，果然。