2020-5-21 22:47
卻說漢中王聞關公父子遇害，哭倒於地。眾文武急救，半晌方醒，扶入內殿。孔明勸曰：『王上少憂。自古道「死生有命」1。關公平日剛而自矜，故今日有此禍。王上且宜保養尊體，徐圖報仇。』玄德曰：『孤與關、張二弟桃園結義時，誓同生死。今雲長已亡，孤豈能獨享富貴乎？』言未已，只見關興號慟而來。玄德見了，大叫一聲，又哭絕於地。眾官救醒。一日哭絕三五次，三日水漿不進，只是痛哭，淚濕衣襟，斑斑成血。孔明與眾官再三勸解。玄德曰：『孤與東吳，誓不同日月也!』孔明曰：『聞東吳將關公首級獻與曹操，操以王侯禮祭葬之。』玄德曰：『此何意也？』孔明曰：『此是東吳欲移禍於曹操，操知其謀，故以厚禮葬關公，令王上歸怨於吳也。』玄德曰：『吾今即提兵問罪於吳，以雪吾恨。』孔明諫曰：『不可。方今吳欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吳，各懷譎計，伺隙而乘。王上只宜按兵不動，且與關公發喪。待吳、魏不和，乘時而伐之，可也。』眾官又再三勸諫，玄德方才進膳，傳旨川中大小將士盡皆掛孝。漢中王親出南門招魂祭奠，號哭終日。
卻說曹操在洛陽，自葬關公後，每夜合眼便見關公。操甚驚懼，問於眾官。眾官曰：『洛陽行宮舊殿多妖2，可造新殿居之。』操曰：『吾欲起一殿，名建始殿，恨無良工。』賈詡曰：『洛陽良工有蘇越者，最有巧思。』操召入，令畫圖像3。蘇越畫成九間大殿，前後廊廡樓閣4，呈與操。操視之，曰：『汝畫甚合孤意，但恐無棟梁之材。』蘇越曰：『此去離城三十里，有一潭，名躍龍潭。前有一祠，名躍龍祠。祠旁有一株大梨樹，高十餘丈，堪作建始殿之梁。』操大喜，即令人工到彼砍伐。
次日，回報：『此樹鋸解不開，斧砍不入，不能斬伐。』操不信，自領數百騎，直至躍龍祠前下馬。仰觀那樹，亭亭如華蓋5，直侵雲漢6，並無曲節7。操命砍之。鄉老數人前來諫曰：『此樹已數百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。』操大怒曰：『吾平生遊歷，普天之下，四十餘年，上至天子，下及庶人，無不懼孤。是何妖神，敢違孤意？』言訖，拔所佩劍親自砍之，錚然有聲，血濺滿身。操愕然大驚，擲劍上馬，回至宮內。是夜二更，操睡臥不安，坐於殿中，隱几而寐8。忽見一人披髮仗劍，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：『吾乃梨樹之神也。汝蓋建始殿，意欲篡逆9，卻來伐吾神木。吾知汝數盡10，特來殺汝。』操大驚，急呼：『武士安在？』皂衣人仗劍砍操。操大叫一聲，忽然驚覺，頭腦疼痛不可忍。急傳旨遍求良醫治療，不能痊可。眾官皆憂。
華歆入奏曰：『大王知有神醫華佗否？』操曰：『即江東醫周泰者乎？』歆曰：『是也。』操曰：『雖聞其名，未知其術。』歆曰：『華佗字元化，沛國譙郡人也。其醫術之妙，世所罕有。但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺湯飲之11，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。洗畢，然後以藥線縫口，用藥敷之。或一月，或二十日，即平復矣。其神妙如此。一日，佗行於道上，聞一人呻吟之聲。佗曰：「此飲食不下之病。」問之果然。佗令取蒜齏汁三升飲之12，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。廣陵太守陳登心中煩懣13，面赤，不能飲食，求佗醫治。佗以藥飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。登問其故，佗曰：「此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之後，必將復發，不可救也。」後陳登果三年而死。又有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗曰：「內有飛物。」人皆笑之。佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。佗曰：「痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。」人皆不信。佗以刀割開，果應其言。此人真扁鵲、倉公之流也14。現居金城，離此不遠，大王何不召之？』
操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。佗曰：『大王頭腦疼痛，因患風而起15。病根在腦袋中，風涎不能出16，枉服湯藥，不可治療。某有一法：先飲麻肺湯，然後用利斧砍開腦袋，取出風涎，方可除根。』操大怒曰：『汝要殺孤耶？』佗曰：『大王曾聞關公中毒箭，傷其右臂，某刮骨療毒，關公略無懼色？今大王小可之疾17，何多疑焉？』操曰：『臂痛可刮，腦袋安可砍開？汝必與關公情熟18，乘此機會，欲報仇耳。』呼左右拿下獄中，拷問其情。賈詡諫曰：『似此良醫，世罕其匹，未可廢也。』操叱曰：『此人慾乘機害我，正與吉平無異。』急令追拷19。
華佗在獄，有一獄卒姓吳，人皆稱為『吳押獄』 20。此人每日以酒食供奉華佗。佗感其恩，乃告曰：『我今將死，恨有【青囊書】未傳於世21。感公厚意，無可為報。我修一書，公可遣人送與我家，取【青囊書】來贈公，以繼吾術。』吳押獄大喜曰：『我若得此書，棄了此役，醫治天下病人，以傳先生之德。』佗即修書付吳押獄。吳押獄直至金城，問佗之妻取了【青囊書】。回至獄中，付與華佗檢看畢，佗即將書贈與吳押獄。吳押獄持回家中藏之。旬日之後，華佗竟死於獄中。吳押獄買棺殯殮訖，脫了差役回家，欲取【青囊書】看習，只見其妻正將書在那裡焚燒。吳押獄大驚，連忙搶奪，全卷已被燒毀，只剩得一兩葉22。吳押獄怒罵其妻。妻曰：『縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？』吳押獄嗟嘆而止。因此【青囊書】不曾傳於世，所傳者止閹雞、豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。後人有詩嘆曰：
華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方23。
惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊。
卻說曹操自殺華佗之後，病勢愈重，又憂吳、蜀之事。正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。操取書拆視之，略曰：
臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。
操觀畢大笑，出示群臣曰：『是兒欲使吾居爐火上耶24!』侍中陳群等奏曰：『漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。今孫權稱臣歸命，此天人之應25，異氣齊聲26。殿下宜應天順人，早正大位27。』操笑曰：『吾事漢多年28，雖有功德及民，然位至於王，名爵已極，何敢更有他望？苟天命在孤，孤為周文王矣29。』司馬懿曰：『今孫權既稱臣歸附，王上可封官賜爵，令拒劉備。』操從之，表封孫權為驃騎將軍、南昌侯，領荊州牧。即日遣使齎誥敕赴東吳去訖。
操病勢轉加。忽一夜，夢三馬同槽而食30。及曉，問賈詡曰：『孤向日曾夢三馬同槽，疑是馬騰父子為禍。今騰已死，昨宵復夢三馬同槽，主何吉凶？』詡曰：『祿馬，吉兆也31。祿馬歸於曹，王上何必疑乎？』操因此不疑。後人有詩曰：
三馬同槽事可疑，不知已植晉根基32。
曹瞞空有奸雄略，豈識朝中司馬師？
是夜，操臥寢室，至三更，覺頭目昏眩，乃起，伏几而臥。忽聞殿中聲如裂帛，操驚視之，忽見伏皇后、董貴人、二皇子並伏完、董承等二十餘人渾身血污，立於愁雲之內，隱隱聞索命之聲。操急拔劍望空砍去，忽然一聲響亮，震塌殿宇西南一角。操驚倒於地。近侍救出，遷於別宮養病。次夜，又聞殿外男女哭聲不絕。至曉，操召群臣入，曰：『孤在戎馬之中三十餘年，未嘗信怪異之事，今日為何如此？』群臣奏曰：『大王當命道士設醮修禳33。』操嘆曰：『聖人云：「獲罪於天，無所禱也34。」孤天命已盡，安可救乎？』遂不允設醮。
次日，覺氣衝上焦35，目不見物，急召夏侯惇商議。惇至殿門前，忽見伏皇后、董貴人、二皇子、伏完、董承等立在陰雲之中。惇大驚昏倒，左右扶出，自此得病。操召曹洪、陳群、賈詡、司馬懿等同至臥榻前，囑以後事。曹洪等頓首曰：『大王善保玉體36，不日定當霍然37。』操曰：『孤縱橫天下三十餘年，群雄皆滅，止有江東孫權、西蜀劉備未曾剿除。孤今病危，不能再與卿等相敘，特以家事相托。孤長子曹昂，劉氏所生，不幸早年歿於宛城。今卞氏生四子：丕、彰、植、熊。孤平生所愛第三子植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立；次子曹彰，勇而無謀；四子曹熊，多病難保；惟長子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業。卿等宜輔佐之。』曹洪等涕泣領命而出。
操令近侍取平日所藏名香，分賜諸侍妾，且囑曰：『吾死之後，汝等須勤習女工，多造絲履，賣之可以得錢自給。』又命諸妾多居於銅雀台中，每日設祭，必令女伎奏樂上食38。又遺命：『於彰德府講武城外，設立疑冢七十二39，勿令後人知吾葬處，恐為人所發掘故也。』囑畢，長嘆一聲，淚如雨下。須臾，氣絕而死，壽六十六歲。時建安二十五年春正月也。後人有【鄴中歌】一篇，嘆曹操云：
鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。
雄謀韻事與文心40，君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底。
功首罪魁非兩人，遺臭流芳本一身。
文章有神霸有氣，豈能苟爾化為群。
橫流築台距太行41，氣與理勢相低昂。
安有斯人不作逆，小不為霸大不王。
霸王降作兒女鳴，無可奈何中不平。
向帳明知非有益42，分香未可謂無情。
嗚呼!古人作事無巨細，寂寞豪華皆有意。
書生輕議冢中人，冢中笑爾書生氣。
卻說曹操身亡，文武百官盡皆舉哀，一面遣人赴世子曹丕、鄢陵侯曹彰、臨淄侯曹植、蕭懷侯曹熊處報喪。眾官用金棺銀槨將操入殮43，星夜舉靈櫬赴鄴郡來。
曹丕聞知父喪，放聲痛哭，率大小官員出城十里，伏道迎櫬入城，停於偏殿。官僚掛孝，聚哭於殿上。忽一人挺身而出曰：『請世子息哀，且議大事。』眾視之，乃中庶子司馬孚也。孚曰：『魏王既薨，天下震動，當早立嗣王，以安眾心，何但哭泣耶？』群臣曰：『世子宜嗣位，但未得天子詔命，豈可造次而行？』兵部尚書陳矯曰：『王薨於外，愛子私立，彼此生變，則社稷危矣。』遂拔劍割下袍袖，厲聲曰：『即今日便請世子嗣位，眾官有異議者，以此袍為例。』百官悚懼。
忽報華歆自許昌飛馬而至，眾皆大驚。須臾華歆入，眾問其來意。歆曰：『今魏王薨逝，天下震動，何不早請世子嗣位？』眾官曰：『正因不及候詔命，方議欲以王后卞氏慈旨立世子為王44。』歆曰：『吾已於漢帝處索得詔命在此。』眾皆踴躍稱賀。歆於懷中取出詔命開讀。原來華歆諂事魏，故草此詔，威逼獻帝降之，帝只得聽從，故下詔即封曹丕為魏王、丞相、冀州牧。丕即日登位，受大小官僚拜舞起居45。
正宴會慶賀間，忽報鄢陵侯曹彰自長安領十萬大軍來到。丕大驚，遂問群臣曰：『黃須小弟平日性剛，深通武藝。今提兵遠來，必與孤爭王位也。如之奈何？』忽階下一人應聲出曰：『臣請往見鄢陵侯，以片言折之46。』眾皆曰：『非大夫莫能解此禍也。』正是：
試看曹氏丕彰事，幾作袁家譚尚爭47。
未知此人是誰，且看下文分解。
1死生有命——語出【論語·顏淵】：『司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡無。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？」』意謂人的死生均由天命決定。
2行宮——古代京城之外供帝王出行時臨時居住的宮殿。
3圖像——這裡指建造建始殿的設計圖。
4前後廊廡樓閣——指建始殿前後建有廊廡和樓閣。廊廡：屋檐下的走廊。
5亭亭如華蓋——高高聳立，猶如傘蓋。形容樹幹高大筆直，樹冠枝繁葉茂。亭亭：高聳貌。華蓋：帝王或高官車上豎立的傘蓋。【後漢書·王莽傳下】：『莽乃造華蓋九重，高八丈一尺，金瑵羽葆。』晉·崔豹【古今注·輿服】：『華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣、金枝玉葉止於帝上，有華葩之象，故因而作華蓋也。』
6直侵雲漢——意謂直衝天空。雲漢：即天河。這裡借指天空。
7並無曲節——意謂既不彎曲，也無樹節，樹幹筆直。
8隱几而寐——語出【孟子·公孫丑下】：『有欲為王留行者，坐而言，不應，隱几而臥。』意謂上身爬在几案上睡着了。隱：憑依，靠着。
9篡逆——指篡奪帝位，背叛漢朝。
10數盡——壽數已完。即該死了。
11麻肺湯——原作『麻沸散』。華佗發明的一種麻醉藥。見【後漢書·方術傳下·華佗】：『若疾髮結於內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因胯破腹背，抽割積聚；若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢。既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。』
12蒜齏汁——即搗爛的蒜泥汁。
13煩懣——亦作『煩滿』。中醫指內熱鬱結之症。【素問·評熱病論】：『汗出而身熱者，風也；汗出而煩滿不解者，厥也。病名曰風厥。』【史記·扁鵲倉公列傳】：『病使人煩懣，食不下，時嘔沫。』
14扁鵲——姓秦，名越人。戰國時齊國名醫。因其醫術類似於軒轅時的扁鵲，故以為號。又因曾家於盧國，又稱盧醫。他曾遇神仙長桑公，授予藥方書，並服其神藥，以致能看見人的五臟六腑，故能治百病，甚至能起死回生。【史記】有傳。 倉公——姓淳于，名意；曾任太倉令，因稱倉公。西漢名醫。【史記】有傳。
15患風——即外感風邪。風：中醫術語。是指外感風邪而致病。【素問·風論】：『風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風瘋也，其病各異，其名不同。』
16風涎——因外感風邪而體內產生的黏液。
17小可之疾——小病。小可：小小。
18情熟——關係親密，彼此熟悉。
19追拷——追究拷問。
20押獄——即獄卒。
21【青囊書】——『青囊』為裝醫書的布口袋，華佗藉以作為所著醫書的書名。
22葉——義同『頁』。
23華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方——意謂華佗的醫術與其老師長桑君不相上下，能看見隔牆的人。事見【史記·扁鵲列傳】：扁鵲少時與長桑君為友，而不知長桑君為神仙。長桑君對扁鵲說：『我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。』扁鵲滿口答應。長桑君便將禁方書和懷中藥全給了扁鵲，並囑咐道：『飲是以上池之水，三十日當知物矣。』說罷便無影無蹤，扁鵲才知長桑君為神仙。扁鵲按其囑咐『飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳』。視見垣一方人：能看見牆那邊的人。垣：牆。方：邊。
24『是兒』句——此話有雙關之意：一者，漢朝屬『火德』，故『居爐火上』就是取代漢朝，自立為帝；二者，曹操若篡漢自立，乃大逆不道，勢必群起反對與唾罵，猶如身『居爐火上』燒烤。因此曹操認為孫權是兒表面上擁護自己稱帝，其實包藏禍心。
25天人之應——即天人感應。這裡指老天預示人事。
26異氣齊聲——意謂眾人的共同心願。異氣：本指無血緣關係的異姓人，引申為眾人。
27大位——帝位。
28事漢——臣事漢帝，為漢朝的臣子。
29為周文王——即以周文王為榜樣。周文王雖然擁有三分之二的版圖，仍然臣事商紂王，自己並不稱帝。參見第五十六回『孔子稱文王之至德』條注。
30三馬同槽而食——引自【晉書·宣帝紀】而略有變動，原文作：『魏武指曹操察帝指司馬懿有雄豪志……又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：「司馬懿非人臣也，必豫吾家事。」』隱寓司馬懿、司馬師、司馬昭父子三人將篡奪曹家天下。三馬：即司馬氏父子三人。同槽：即同朝『槽』與『朝』同音。食：即蠶食曹氏的權力。
31祿馬，吉兆——曹操說兩次夢見『三馬同槽』，就等於『六馬同槽』。而『六』與『祿』在古代為同音，『槽』與『曹』亦同音，故又等於『祿馬同曹』。而祿馬為古代占卜術語，即祿命。【李虛中命書】卷中：『祿馬氣聚，刑備貴全。』再將『同』解釋為『歸於』，於是『祿馬同曹』也就變成了『祿馬歸於曹』的吉兆。這是賈詡為了拍曹操的馬屁而生拉硬扯，一派胡言。
32『三馬同槽』二句——意謂『三馬同槽』並非曹操的吉兆，而是為司馬氏的晉朝打下了基礎。
33道士設醮修禳——意謂道士設道場超度亡靈。
34獲罪於天，無所禱也——語出【論語·八佾】：『王孫賈問曰：「與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」』意謂得罪了天，連祈禱求恕的地方都沒有了。
35上焦——中醫術語。中醫將人的消化系統中醫稱為『谷道』分為三個部分，稱之為『三焦』，即上焦、中焦、下焦。上焦即胃的入口。
36玉體——貴體，尊貴的身體。【戰國策·趙策四】：『左師觸讋曰恐太后玉體乏有所郄也，故願望見太后。』郄：疲勞。
37霍然——本義為消除，消散，借喻病癒。
38上食——即以食品祭奠亡靈。
39疑冢——假墳。以其使人真假難辨，故稱。
40雄謀韻事與文心——意謂曹操文才武略，風流韻事，兼而有之。
41橫流築台距太行——意謂銅雀台建在漳河岸邊，距離太行山也不遠。
42向帳——指曹操臨終前囑咐諸妾在他死後要每日設祭。帳：指喪帳。
43金棺銀槨——即裡面是黃金小棺材棺，外面套上白銀大棺材槨。
44慈旨——即皇后或皇太后的懿旨。
45拜舞——古代朝拜帝王的禮節，即在跪拜時伴有舞蹈動作。
46以片言折之——用三言兩語就能說服他曹彰。
47袁家譚尚爭——指袁紹死後，其長子袁譚和幼子袁尚為爭權而兵戎相見。