2020-5-21 23:04
却说杨仪闻报前路有兵拦截，忙令人哨探。回报说魏延烧绝栈道，引兵拦路。仪大惊曰：“丞相在日，料此人久后必反，谁想今日果然如此。今断吾归路，当复如何？”费祎曰：“此人必先捏奏天子1，诬吾等造反，故烧绝栈道，阻遏归路。吾等亦当表奏天子，陈魏延反情，然后图之。”姜维曰：“此间有一小径，名槎山，虽崎岖险峻，可以抄出栈道之后。”一面写表奏闻天子，一面将人马望槎山小道进发。
且说后主在成都，寝食不安，动止不宁。夜作一梦，梦见成都锦屏山崩倒。遂惊觉，坐而待旦，聚集文武，入朝圆梦2。谯周曰：“臣昨夜仰观天文，见一星赤色，光芒有角，自东北落于西南，主丞相有大凶之事。今陛下梦山崩，正应此兆。”后主愈加惊怖。忽报李福到。后主急召入问之，福顿首泣奏：“丞相已亡!”将丞相临终言语，细述一遍。后主闻言，大哭曰：“天丧我也!”哭倒于龙床之上。侍臣扶入后宫。吴太后闻之，亦放声大哭不已。多官无不哀恸，百姓人人涕泣。
后主连日伤感，不能设朝3。忽报：“魏延表奏杨仪造反。”群臣大骇，入宫启奏后主。时吴太后亦在宫中。后主闻奏大惊，命近臣读魏延表。其略曰：
征西大将军、南郑侯臣魏延，诚惶诚恐4，顿首上言：杨仪自总兵权，率众造反，劫丞相灵柩，欲引敌人入境。臣先烧绝栈道，以兵守御。谨此奏闻。
读毕，后主曰：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”吴太后曰：“尝闻先帝有言：‘孔明识魏延脑后有反骨，每欲斩之，因怜其勇，故姑留用。’今彼奏杨仪等造反，未可轻信。杨仪乃文人，丞相委以长史之任，必其人可用。今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。此事当深虑远议，不可造次。”
众官正商议间，忽报：“长史杨仪有紧急表到。”近臣拆表读曰：
长史、绥军将军臣杨仪，诚惶诚恐，顿首谨表：丞相临终，将大事委于臣，照依旧制，不敢变更，使魏延断后，姜维次之。今魏延不遵丞相遗语，自提本部人马，先入汉中，放火烧断栈道，劫丞相灵车，谋为不轨5。变起仓卒，谨飞章奏闻。
太后听毕，问：“卿等所见若何？”蒋琬奏曰：“以臣愚见，杨仪为人虽禀性过急，不能容物，至于筹度粮草，参赞军机，与丞相办事多时，今丞相临终委以大事，决非背反之人6。魏延平日恃功务高7，人皆下之8；仪独不假借9，延心怀恨。今见仪总兵，心中不服，故烧栈道，断其归路，又诬奏而图陷害。臣愿将全家良贱，保杨仪不反。实不敢保魏延。”董允亦奏曰：“魏延自恃功高，常有不平之心，口出怨言。向所以不即反者，惧丞相耳。今丞相新亡，乘机为乱，势所必然。若杨仪10，才干敏达，为丞相所任用，必不背反。”后主曰：“若魏延果反，当用何策御之？”蒋琬曰：“丞相素疑此人，必有遗计授与杨仪。若仪无恃，安能退入谷口乎？延必中计矣，陛下宽心。”
不多时，魏延又表至，告称杨仪背反。正览表之间，杨仪又表到，奏称魏延背反。二人接连具表，各陈是非。忽报：“费祎到。”后主召入，祎细奏魏延反情。后主曰：“若如此，且令董允假节释劝，用好言抚慰。”允奉诏而去。
却说魏延烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，自以为得计。不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。仪恐汉中有失，令先锋何平引三千兵先行，仪同姜维等引兵扶柩望汉中而来。
且说何平引兵径到南谷之后，擂鼓呐喊。哨马飞报魏延说：“杨仪令先锋何平引兵自槎山小路抄来搦战。”延大怒，急披挂上马，提刀引兵来迎。两阵对圆，何平出马大骂曰：“反贼魏延安在？”延亦骂曰：“汝助杨仪造反，何敢骂我？”平叱曰：“丞相新亡，骨肉未寒，汝焉敢造反？”乃扬鞭指川兵曰：“汝等军士，皆是西川之人，川中多有父母妻子，兄弟亲朋。丞相在日，不曾薄待汝等，今不可助反贼，宜各回家乡，听候赏赐。”众军闻言，大喊一声，散去大半。延大怒，挥刀纵马，直取何平；平挺枪来迎。战不数合，平诈败而走，延随后赶来。众军弓弩齐发，延拨马而回。见众军纷纷溃散，延转怒，拍马赶上，杀了数人，却只止遏不住。只有马岱所领三百人不动。延谓岱曰：“公真心助我，事成之后，决不相负。”遂与马岱追杀何平。平引兵飞奔而去。
魏延收聚残军，与马岱商议曰：“我等投魏，若何？”岱曰：“将军之言，不智甚也。大丈夫何不自图霸业，乃轻屈膝于人耶？吾观将军智勇足备，两川之士谁敢抵敌？吾誓同将军先取汉中，随后进攻西川。”延大喜，遂同马岱引兵直取南郑。姜维在南郑城上，见魏延、马岱耀武扬威，风拥而来，维急令拽起吊桥。延、岱二人大叫：“早降!”姜维令人请杨仪，商议曰：“魏延勇猛，更兼马岱相助，虽然军少，何计退之？”仪曰：“丞相临终，遗一锦囊，嘱曰：‘若魏延造反，临阵对敌之时，方可开拆，便有斩魏延之计。’今当取出一看。”遂出锦囊，拆封看时，题曰：“待与魏延对敌，马上方许拆开。”维大喜曰：“既丞相有戒约，长史可收执。吾先引兵出城，列为阵势，公可便来。”
姜维披挂上马，绰枪在手，引三千军，开了城门，一齐冲出，鼓声大震，排成阵势。维挺枪立马于门旗之下，高声大骂曰：“反贼魏延!丞相不曾亏你，今日如何背反？”延横刀勒马而言曰：“伯约，不干你事。只教杨仪来。”仪在门旗影里，拆开锦囊视之，如此如此。仪大喜，轻骑而出，立马阵前，手指魏延而笑曰：“丞相在日，知汝久后必反，教我提备，今果应其言。汝敢在马上连叫三声‘谁敢杀我’，便是真大丈夫，吾就献汉中城池与汝。”延大笑曰：“杨仪匹夫听着：若孔明在日，吾尚惧他三分；他今已亡，天下谁敢敌我？休道连叫三声，便叫三万声，亦有何难？”遂提刀按辔，于马上大叫曰：“谁敢杀我？”一声未毕，脑后一人厉声而应曰：“吾敢杀汝!”手起刀落，斩魏延于马下。众皆骇然。斩魏延者，乃马岱也。原来孔明临终之时，授马岱以密计，只待魏延喊叫时，便出其不意斩之。当日，杨仪读罢锦囊计策，已知伏下马岱在彼，故依计而行，果然杀了魏延。后人有诗曰：
诸葛先机识魏延，已知日后反西川。
锦囊遗计人难料，却见成功在马前。
却说董允未及到南郑，马岱已斩了魏延，与姜维合兵一处。杨仪具表，星夜奏闻后主。后主降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”
杨仪等扶孔明灵柩到成都，后主引文武官僚，尽皆挂孝，出城二十里迎接。后主放声大哭。上至公卿大夫，下及山林百姓，男女老幼，无不痛哭，哀声震地。后主命扶柩入城，停于丞相府中。其子诸葛瞻守孝居丧。
后主还朝，杨仪自缚请罪。后主令近臣去其缚，曰：“若非卿能依丞相遗教，灵柩何日得归？魏延如何得灭？大事保全，皆卿之力也。”遂加杨仪为中军师。马岱有讨逆之功，即以魏延之爵爵之11。仪呈上孔明遗表。后主览毕，大哭，降旨卜地安葬。费祎奏曰：“丞相临终，命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物。”后主从之。择本年十月吉日，后主自送灵柩至定军山安葬。后主降诏致祭，谥号忠武侯；令建庙于沔阳，四时享祭。后杜工部有诗曰12：
丞相祠堂何处寻13？锦官城外柏森森14。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心15。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
又杜工部诗曰16：
诸葛大名垂宇宙17，宗臣遗像肃清高18。
三分割据纡筹策19，万古云霄一羽毛20。
伯仲之间见伊吕21，指挥若定失萧曹22。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳23。
却说后主回到成都，忽近臣奏曰：“边庭报来，东吴令全琮引兵数万，屯于巴丘界口，未知何意。”后主惊曰：“丞相新亡，东吴负盟侵界，如之奈何？”蒋琬奏曰：“臣敢保王平、张嶷引兵数万，屯于永安，以防不测。陛下再命一人去东吴报丧，以探其动静。”后主曰：“须得一舌辩之士为使。”一人应声而出曰：“微臣愿往。”众视之，乃南阳安众人，姓宗名预，字德艳，官任参军、右中郎将。后主大喜，即命宗预往东吴报丧，兼探虚实。
宗预领命，径到金陵，入见吴主孙权。礼毕，只见左右人皆着素衣24。权作色而言曰：“吴、蜀已为一家，卿主何故而增白帝之守也？”预曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权笑曰：“卿不亚于邓芝。”乃谓宗预曰：“朕闻诸葛丞相归天，每日流涕，令官僚尽皆挂孝。朕恐魏人乘丧取蜀，故增巴丘守兵万人，以为救援，别无他意也。”预顿首拜谢。权曰：“朕既许以同盟，安有背义之理？”预曰：“天子因丞相新亡，特命臣来报丧。”权遂取金鈚箭一枝折之，设誓曰：“朕若负前盟，子孙绝灭!”又命使赍香帛奠仪，入川致祭。宗预拜辞吴主，同吴使还成都，入见后主，奏曰：“吴主因丞相新亡，亦自流涕，令群臣皆挂孝。其益兵巴丘者，恐魏人乘虚而入，别无异心。今折箭为誓，并不背盟。”后主大喜，重赏宗预，厚待吴使去讫。遂依孔明遗言，加蒋琬为丞相、大将军，录尚书事；加费祎为尚书令，同理丞相事；加吴懿为车骑将军，假节督汉中；姜维为辅汉将军、平襄侯，总督诸处人马，同吴懿出屯汉中，以防魏兵。其馀将校，各依旧职。
杨仪自以为年宦先于蒋琬25，而位出琬下；且自恃功高，未有重赏：口出怨言。谓费祎曰：“昔日丞相初亡，吾若将全师投魏，宁当寂寞如此耶26？”费祎乃将此言具表密奏后主。后主大怒，命将杨仪下狱勘问，欲斩之。蒋琬奏曰：“仪虽有罪，但日前随丞相多立功劳，未可斩也，当废为庶人。”后主从之，遂贬杨仪赴汉嘉郡为民。仪羞惭，自刎而死。
蜀汉建兴十三年，魏主曹睿青龙三年，吴主孙权嘉禾四年，三国各不兴兵。
单说魏主封司马懿为太尉，总督军马，安镇诸边。懿拜谢回洛阳去讫。魏主在许昌大兴土木，建盖宫殿；又于洛阳造朝阳殿、太极殿，筑总章观，俱高十丈；又立崇华殿、青霄阁、凤凰楼、九龙池，命博士马钧监造，极其华丽：雕梁画栋，碧瓦金砖，光辉耀日。选天下巧匠三万馀人，民夫三十馀万，不分昼夜而造。民力疲困，怨声不绝。睿又降旨起土木于芳林园，使公卿皆负土树木于其中。司徒董寻上表切谏曰27。
伏自建安以来，野战死亡，或门殚户尽28；虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，欲广大之，犹宜随时，不妨农务，况作无益之物乎？陛下既尊群臣，显以冠冕29，被以文绣30，载以华舆31，所以异于小人也。今又使负木担土，沾体涂足，毁国之光，以崇无益32，甚无谓也33。孔子云：“君使臣以礼，臣事君以忠34。”无忠无礼，国何以立？臣知言出必死，而自比于牛之一毛35，生既无益，死亦何损。秉笔流涕，心与世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣。不胜战栗待命之至!
睿览表怒曰：“董寻不怕死耶？”左右奏请斩之。睿曰：“此人素有忠义，今且废为庶人。再有妄言者必斩!”时有太子舍人张茂，字彦材，亦上表切谏。睿命斩之。
即日召马钧，问曰：“朕建高台峻阁，欲与神仙往来，以求长生不老之方36。”钧奏曰：“汉朝二十四帝，惟武帝享国最久，寿算极高，盖因服天上日精月华之气也。尝于长安宫中建柏梁台，台上立一铜人，手捧一盘，名曰‘承露盘’37，接三更北斗所降沆瀣之水38，其名曰‘天浆’，又曰‘甘露’。取此水，用美玉为屑，调和服之，可以反老还童39。”睿大喜曰：“汝今可引人夫星夜至长安，拆取铜人，移置芳林园中。”
钧领命，引一万人至长安，令周围搭起木架，上柏梁台去。不移时间40，五千人连绳引索，旋环而上。那柏梁台高二十丈，铜柱圆十围。马钧教先拆铜人。多人并力拆下铜人来，只见铜人眼中潸然泪下。众皆大惊。忽然台边一阵狂风起处，飞砂走石，急若骤雨。一声响亮，就如天崩地裂，台倾柱倒，压死千馀人。
钧取铜人及金盘回洛阳，入见魏主，献上铜人、承露盘。魏主问曰：“铜柱安在？”钧奏曰：“柱重百万斤，不能运至。”睿令将铜柱打碎，运来洛阳，铸成两个铜人，号为“翁仲”41，列于司马门外；又铸铜龙、凤两个：龙高四丈，凤高三丈馀，立在殿前。又于上林苑中种奇花异木，蓄养珍禽怪兽。少傅杨阜上表谏曰42：
臣闻尧尚茅茨43，而万国安居；禹卑宫室44，而天下乐业。及至殷、
周，或堂崇三尺，度以九筵耳45。古之圣帝明王，未有极宫室之高丽，以凋敝百姓之财力者也。桀作璇室、象廊46，纣为倾宫、鹿台47，以丧其社稷；楚灵以筑章华48，而身受其祸；秦始皇作阿房49，而殃及其子，天下叛之，二世而灭。夫不度万民之力，以从耳目之欲，未有不亡者也。陛下当以尧、舜、禹、汤、文、武为法则，以桀、纣、楚、秦为深诫。而乃自暇自逸50，惟宫台是饰51，必有危亡之祸矣。君作元首，臣为股肱52，存亡一体，得失同之。臣虽驽怯53，敢忘诤臣之义54？言不切至55，不
足以感寤陛下56。谨叩棺沐浴，伏俟重诛57。 表上，睿不省，只催督马钧建造高台，安置铜人、承露盘。又降旨广选天下美女，入芳林园中。众官纷纷上表谏诤，睿俱不听。
却说曹睿之后毛氏，乃河内人也。先年睿为平原王时，最相恩爱，及即帝位，立为后。后睿因宠郭夫人，毛后失宠。郭夫人美而慧，睿甚嬖之58，每日取乐，月馀不出宫闼59。是岁春三月，芳林园中百花争放，睿同郭夫人到园中赏玩饮酒。郭夫人曰：“何不请皇后同乐？”壑曰；“若彼在，朕涓滴不能下咽也。”遂传谕宫娥，不许令毛后知道。毛后见睿月馀不入正宫，是日引十馀宫人，来翠花楼上消遣，只听的乐声嘹亮，乃问曰：“何处奏乐？”一宫官启曰：“乃圣上与郭夫人于御花园中赏花饮酒。”毛后闻之，心中烦恼，回宫安歇。
次日，毛皇后乘小车出宫游玩，正迎见睿于曲廊之间，乃笑曰：“陛下昨游北园，其乐不浅也。”睿大怒，即命擒昨日侍奉诸人到，叱曰：“昨游北园，朕禁左右不许使毛后知道，何得又宣露60？”喝令宫官将诸侍奉人尽斩之。毛后大惊，回车至宫。睿即降诏，赐毛皇后死，立郭夫人为皇后。朝臣莫敢谏者。
忽一日，幽州刺史毌丘俭上表，报称辽东公孙渊造反，自号为燕王，改元绍汉元年，建宫殿，立官职，兴兵入寇，摇动北方。睿大惊，即聚文武官僚，商议起兵退渊之策。正是：
才将土木劳中国，又见干戈起外方。
未知何以御之，且看下文分解。
1捏奏——诬奏。即以捏造的谎言向皇帝奏报，以诬陷好人。
2圆梦——解梦。即分析梦境，判断吉凶。
3设朝——帝王莅朝听政。
4诚惶诚恐——诚：真心，真诚。惶、恐：同义词。恐惧，惊慌。“诚惶诚恐”出自汉·杜诗《乞退郡疏》见《后汉书·杜诗传》：“臣诗伏自惟忖：本以史吏一介之才，遭陛下创制大业，贤俊在外，空乏之间，超受大恩，牧养不称，奉职无效，久窃禄位，令功臣怀愠，诚惶诚恐。”意谓从心里感到恐惧。旧时臣下上呈君主奏章中常用的套语，表示对皇帝的敬畏。
5谋为不轨——意谓图谋造反作乱。不轨：越轨，犯法。
6背反——背叛造反。
7务高——追求高人一等，也就是自高自大之意。务：追求。
8人皆下之——别人都尽让着他，甘居其下。之：代词，代指魏延。
9不假借——不迁就，不买账。
10若——至于。
11“即以”句——意谓便将魏延原有的爵位南郑侯转授予杨仪。头一个“爵”字是名词，即爵位；第二个“爵”字是动词，即授予爵位。
12杜工部有诗——即杜甫的《蜀相》诗。
13丞相祠堂——即武侯祠。西晋末年李雄为纪念蜀汉丞相忠武侯而建，在今四川省成都市南郊。祠内古柏苍郁参天，殿宇高大华美。现存有唐代裴度撰文、柳公权书写的《蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑》。
14锦官城——成都古城有大城、少城，而执掌织锦官员的官署在少城，因称“锦官城”。后用作成都的别称，亦省称“锦城”、“锦官”。
15“三顾”二句——这两句是说诸葛亮因刘备三顾茅庐请他出山，提出了三分天下的战略，辅佐刘备建立蜀汉，又辅佐刘禅治理国家，鞠躬尽瘁，死而后已。两朝：指先主刘备和后主刘禅。开济：开创帝业，济世安民。
16又杜工部诗——即杜甫《咏怀古迹五首》其五。惟第七句“运移汉祚”原作“福移汉祚”。
17垂宇宙——流传天下。
18宗臣遗像肃清高——意谓受人敬仰的诸葛亮遗像威严而清高。宗臣：受人敬仰的名臣。
19三分割据纡筹策——意谓诸葛亮为刘备周密地筹划了三分天下的战略。纡：这里是周密之意。
20万古云霄一羽毛——意谓诸葛亮的崇高名望将千秋万代，永垂不朽。羽毛：以其有文采而用以比喻人的名誉。《周书·晋荡公护传》：“所好加羽毛，所恶生疮痏。”
21伯仲之间见伊吕——伯仲之间：伯仲：即兄弟中的老大和老二。古时兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。间：指不同的人或事物的关系。语出三国魏·文帝曹丕《典论·论文》见《文选》卷五二：“文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳。”意谓彼此就像兄弟一样。比喻彼此指人或物不相上下，难分优劣。见：比较，相比。这句是说诸葛亮的才能与伊尹、吕尚姜子牙比较，也不相上下。
22指挥若定失萧曹——指挥若定：若：好像，如同。定：定局。语本《史记·陈丞相世家》又见《汉书·陈平传》：“陈平曰诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”指麾：同“指挥”。意谓一发令调度就如同胜利的定局在握。形容作战指挥有方，稳操胜算。失：失色。这句是说诸葛亮用兵如神，常胜不败，若使萧何和曹参见了，也会大惊失色。
23“运移”二句——这两句是说由于天数推移，汉朝该灭，故诸葛亮虽然立志坚决，也难以挽回汉朝灭亡的命运，自己却因积劳成疾而死。
24素衣——白色孝服。这里指为诸葛亮挂孝。
25年宦——做官的年数，也即做官的资历。
26寂寞——默默无闻。指官卑职小。
27董寻上表——此表引自《三国志·魏志·明帝纪》裴松之注引《魏略》，但有删节，也有改动。切谏——直言极谏。《史记·汲郑列传》：“上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。”
28门殚d ā n单户尽——家家户户都死光了。殚：尽，竭尽。
29显以冠冕——意谓让官员们戴上礼帽使其荣显。冠冕：帝王和官员所戴的礼帽。
30被以文绣——意谓让官员们穿着刺绣华美的礼服。被：穿着。
31载以华舆——意谓让官员们乘坐华丽的车子。
32毁国之光，以崇无益——意谓破坏国家的礼乐文物，而崇尚无益之事。光：礼乐文物。《周易·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”孔颖达疏：“明习国之应仪。”这里指强迫官员扛木担土，不成体统。无益：指大兴土木，建造宫殿园林。
33无谓——亳无意义。
34“君使臣”二句——语出《论语·八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”意谓君对臣应以礼相待，臣对君应忠诚不贰。
35牛之一毛——意谓犹如一头牛身上的一根毛。比喻微不足道，无足轻重。
36长生不老——语出《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”意谓人的生命长存，永不衰老。
37“尝于长安宫中”四句——事见《史记·孝武本纪》：汉武帝晚年迷信神仙之术，欲求长生不老。“作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神”。“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”裴骃集解：“苏林曰：‘仙人以手掌擎盘承甘露也。’”司马贞索隐：“《三辅故事》曰：‘建章承露盘，高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。’”《三辅黄图·台榭》云：“柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北门内。《三辅旧事》云：以香柏为梁也。”
38沆瀣h àng xi è行谢之水——即夜间由水气凝成的露水。古人认为是仙人所饮的水。沆瀣：露气。战国楚·屈原《远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“《凌阳子明经》言：‘春食朝霞……冬饮沆瀣。’沆瀣者，北方夜半气也。”
39反老还童——反、还：回归，回到，恢复。“反老还童”或本“反老为少”，出自南朝梁·无名氏《七召》见《文苑英华》卷三五二：“若乃壁上真辞，枕中秘要，弹压神鬼，吐纳灵妙，既变丑以成妍，亦反老而为少。”道家用语，意谓通过修炼、服药可以由老变少，永葆青春。
40不移时间——过了不大一会儿。
41翁仲——秦始皇统一中国后所铸造的十二尊巨人铜像，号称“十二金人”，俗称“翁仲”。其事散见于多种典籍，而北魏·郦道元《水经注·卷四·河水四》所述较为详备：“秦始皇二十六年，长狄十二见于临洮，长五丈馀，以为善祥，铸金人十二以象之，各重二十四万斤，坐之阿房宫门之前，谓之‘金狄’。皆铭其胸云：‘皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量。大人来见临洮，身长五丈，足六尺。’……汉自阿房徙之未央宫前，俗谓之‘翁仲’矣。地皇二年，王莽梦铜人泣，恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下文，使尚方工镌灭所梦铜人膺文。后董卓毁其九一说十为钱，其在者三一说二。魏明帝欲徙之洛阳，重不可胜，至霸水西，停之。”后世即以“翁仲”代指铜像或石像。魏明帝造铜人两尊，名之曰“翁仲”，显然是效法秦始皇。
42杨阜上表——此表文引自《三国志·魏志·杨阜传》，而有所删节。
43尧尚茅茨——尚：喜欢，爱好。茅茨：茅草房。“尧尚茅茨”语意本《墨子·三辩》：“昔者尧、舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。”又《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。”意谓尧帝喜欢茅草房。
44禹卑宫室——卑：简陋。“禹卑宫室”出自《论语·泰伯：》：“子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。’”无间然：没有非议。意谓禹帝的宫室极其简陋。
45“及至殷、周”三句——堂：即殿。汉以前称“堂”，汉以后称“殿”。崇三尺：指房基高崇出地面三尺。古人为防潮防水，建房于台基之上。度：限制。筵：古代竹席，其长九尺，故代指九尺。这三句见于《周礼·考工记·匠人》：“殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重物。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵；五室，凡室二筵。”意谓殷商帝王的殿堂地基不能太高，只能高出地面三尺；周朝帝王的殿堂也不能太大，东西宽不能超过八丈一尺。
46璇室、象廊——璇室：宫殿名。以其用玉石装饰而得名。象廊：宫殿名。以其用象牙装饰而得名。夏桀和殷纣王皆建有璇室和象廊。《晏子春秋·谏下》：“及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门。”又《尸子》卷下：“桀为璇室、瑶台、象廊、玉床。”又《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀、纣，为璇室、瑶台、象廊、玉床。”
47倾宫、鹿台——倾宫：宫殿名。以其高耸入云，望之欲倾，故称。殷纣王所建。《列子·杨朱》：“纣亦藉累世之资……恣情于倾宫，纵欲于长夜。”鹿台：台名。殷纣王贮藏珠宝钱帛之所，故址在今河南省汤阴县。汉·刘向《新序·卷六·刺奢》：“纣为鹿台，七年而成，其大三里，高千尺，临望云雨。”
48章华——即章华台。春秋时楚灵王所建，故址在今湖北省监利县。台高十丈，基广十五丈。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“楚灵王起章华之台而楚人散。”
49阿房ē p áng痾旁——即阿房宫。汉末·无名氏《三辅黄图·卷一·秦宫·阿房宫》：“阿房宫，亦曰阿城。秦惠王造，宫未成而亡。始皇广其宫，规恢三百馀里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八十馀里。表南山之颠以为阙，络樊川以为池。”但秦始皇也仅建成前殿，东西千步，南北五百步，台上可坐万人，庭中可容十万人，取名阿房殿。因秦亡而中辍，整个宫殿尚未取名，后世即以其阿房殿而称阿房宫。
50自暇自逸——语出《尚书·周书·酒诰》：“自成汤咸至于帝乙，成王畏相，惟卿事厥棐有恭，不敢自暇自逸。”孔传：“不敢自宽暇自逸豫。”意谓只管自己安逸舒适，不顾国家兴衰安危。
51惟宫台是饰——意谓只是一门心思大兴土木，建造宫殿台榭。是：语助词。饰：通“饬”。整治，建造。
52君作元首，臣为股肱——意谓君主好比人的头脑，臣子好比人的大腿和胳膊。比喻君臣利害一致，相互依存。
53驽怯——无能懦弱。
54诤臣——敢于直言切谏的大臣。
55切至——犹言切当。
56感寤——义同“感悟”。即使感动而醒悟。
57谨叩棺沐浴，伏俟重诛——意谓恭恭敬敬备好棺材，认认真真洗干净身体，等待接受重刑。
58嬖b ì壁——宠爱。
59宫闼t à踏——宫门。闼：本指内门、小门，引申为门的泛称。
60宣露——泄露。