2020-5-29 12:02
《文王》．文王受命作周也受命．受天命而王天下．制立周邦．
文王在上．于昭于天在上．在民上也．于．叹辞也．昭．见．文王初为西伯．有功于民．其德著见于天．故天命之以为王也．周虽旧邦．其命惟新乃新在文王也．济济多士．文王以宁济济．多威仪也．商之孙子．其丽不亿．上帝既命．侯于周服丽．数也．商之孙子．其数不徒亿．多言之也．至天已命文王之后．乃为君于周之九服之中．言众之不如德也．侯服于周．天命靡常则见天命之无常也．无常者．善则就之．恶则去之．殷士肤敏．裸将于京殷士．殷侯也．肤．美也．敏．疾也．裸．灌鬯也．将．行也．殷之臣壮美而敏．来助周祭也．
《大明》．文王有明德．故天复命武王也二圣相承．其明德广大．故曰大明也．
明明在下．赫赫在上明明．察也．文王之德．明明在于下．故赫赫然著见于天．天难忱斯．不易维王．天位殷嫡．使不挟四方忱．信也．挟．达也．天意难信矣．不可改易者天子也．今纣居王位．而又殷之正嫡．以其为恶．乃绝弃之．使教令不行于四方．四方共叛之．是天命无常．唯德是与耳．维此文王．小心翼翼．昭事上帝．聿怀多福．厥德不回．以受方国回．违也．小心翼翼．恭慎貌也．聿．述也．怀．思也．方国．四方来附者也．
《思齐》．文王所以圣也言其非但天性．德有所由成也．
思齐大任．文王之母．思媚周姜．京室之妇齐．庄也．媚．爱也．周姜．大姜．京室．王室也．常思庄敬者．太任也．乃为文王之母．又常思爱大姜之配大王之札．以为京室之妇．言其德行纯备．以生圣子．大姒嗣徽音．则百斯男大姒．文王之妃也．大姒十子．众妾则宜百子也．徽．美也．嗣大任之美音．谓续行其善教令．刑于寡妻．至于兄弟．以御于家邦刑．法也．寡妻．寡有之妻．言贤也．御．治也．文王以礼法接待其妻．至于其宗族．以此又能为政．治于家邦．
《灵台》．民始附也．文王受命．而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉文王受命．而作邑于丰．立灵台也．
经始灵台．经之营之．庶民攻之．不日成之文王应天命．度始灵台之基趾．营表其位．众民则筑作．不设期日而成之．言说文王之德．劝其事忘己劳也．经始勿亟．庶民子来亟．急也．经始灵台之基趾．非有急成之意．众民各以子成父事．而来攻之．
《行苇》．忠厚也．周家忠厚．仁及草木．故能内睦于九族．外尊事黄耇．养老乞言．以成其福禄焉乞言．从求善言可以为政者也．
敦彼行苇．羊牛勿践履．方苞方体．维叶泥泥敦．聚貌也．行．道也．叶初生泥泥然．苞．茂也．体．成形也．敦敦然道旁之苇．牧羊牛者．无使蹈履折伤之．草物方茂盛．以其终将为人用．故周之先王．为此爱之．况于其人乎．黄耇台背．以引以翼台之言鲐也．大老．则背有鲐文也．既告老人．及其来也．以礼引之．以礼翼之．在其前曰引．在其旁曰翼也．寿考维祺．以介景福祺．吉．介．助也．养老人而得吉．所以助大福也．
《假乐》．嘉成王也．
假乐君子．显显令德．宜民宜人．受禄于天假．嘉也．宜民宜人．宜安民．宜官人也．天嘉乐成王有光光之善德．安民官人．皆得其宜．以受福禄于天也．干禄百福．子孙千亿．穆穆皇皇．宜君宜王宜君王天下也．干．求也．成王行显显之令德．求禄得百福．其子孙亦勤行而求之．得禄千亿．故或为诸侯．或为天子．言皆相勖以道也．不愆不忘．率由旧章愆．过也．率．循也．成王之令德不过误．不遗失．循用旧典之文章．谓周公之礼法．
《民劳》．召穆公刺厉王也．
民亦劳止．汔可小康．惠此中国．以绥四方汔．几也．康．绥．皆安也．惠．爱也．今周民疲劳矣．王几可小安之乎．爱此京师之人．以安天下．京师者．诸夏之根本也．
《板》．凡伯刺厉王也．
上帝板板．下民卒瘅．出话不然．为犹不远板．反也．上帝．以称王者．瘅．病也．话．善言也．犹．谋也．王为政反先王与天之道．天下民尽病．其出善言而不行之也．以此为谋．不能远图．不知祸之将至也．犹之不远．是用大谏王之谋不能图远．用是故我大谏王也．介人维藩．太师维垣．大邦维屏．大宗为翰介．善也．藩．屏也．垣．堵也．翰．干也．太师．三公也．大邦．成国诸侯也．太宗．王之同姓．世嫡子也．王当用公卿．诸侯及宗室之贵者．为藩屏垣干．为辅弼．无疏远之也．怀德维宁．宗子维城．无俾城坏．无独斯畏怀．和也．斯．离也．和汝德．无行酷暴之政．以安汝国．以是为宗子之城．使免于难．宗子城坏．则乖离．而汝独居而畏矣．宗子．嫡子也．
《荡》．召穆公伤周室大坏也．厉王无道．天下荡荡．无纲纪文章．故作是诗也．
荡荡上帝．下民之辟上帝．以托君王也．辟．君也．荡荡．言法度废坏之貌也．厉王乃以此居人上．为天下之君．言其无可则像之甚也．疾威上帝．其命多僻疾．病人矣．威．罪人矣．疾病人者．重赋敛也．威罪人者．峻刑法也．其政教又多邪僻．不由旧章也．天生烝民．其命匪谌．靡不有初．鲜克有终天之生此众民．其教道之．非当以诚信使之忠厚乎．今则不然．民始皆庶几于善道．后更化于恶俗也．既愆尔止．靡明靡晦．式号式呼．俾昼作夜使昼为夜也．愆．过也．汝既过于沉湎矣．又不为明晦有止息也．醉则号呼相效．用昼日作夜．不视政事也．文王曰咨．咨汝殷商．匪上帝不时．殷不用旧此言纣之乱．非其生不得其时．乃不用先王之故法之所致也．虽无老成人．尚有典刑老成人．谓若伊尹．伊陟．臣扈之属也．虽无此臣．犹有常事故法可案用．曾是莫听．大命以倾莫．无也．朝廷君臣．皆任喜怒．曾无用典刑治事者．以至诛灭也．殷鉴不远．在夏后之世此言殷之明镜不远也．近在夏后之世．谓汤诛桀也．后武王诛纣．今之王何以不用为戒乎．
《抑》．卫武公刺厉王也．亦以自警也．
无竞维人．四方其训之．有觉德行．四国顺之无竞．竞也．训．教也．觉．直也．竞．强也．人君为政．无强于得贤人．得贤人．则天下教化于其俗．有大德行．则天下顺从其政．言在上所以倡道之．敬慎威仪．维民之则则．法也．慎尔出话．敬尔威仪．无不柔嘉话．善言也．谓教令也．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也玷．缺也．斯．此也．玉之玷缺尚可磨鑢而平．人君政教一失．谁能反复之也．
《桑柔》．芮伯刺厉王也芮伯．王卿士也．
忧心殷殷．念我土宇．我生不辰．逢天𫢸怒．自西徂东．靡所定处宇．居也．𫢸．厚也．此士卒从军．久不息．劳苦自伤之言也．人亦有言．进退维谷谷．穷也．前无明君．却迫罪役．故穷也．维此良人．弗求弗迪．维彼忍心．是顾是复迪．进也．良．善也．国有善人．王不求索．不进用之．有忍为恶之心者．王反顾念而重复之．言其忽贤者爱小人也．大风有隧．贪人败类．听言则对．诵言如醉类．犹等夷也．贪恶之人．见道听之言．则应答之．见诵诗书之言．则眠卧如醉．君居上位．而行如此．人或效之也．
《云汉》．仍叔美宣王也．宣王承厉王之烈．内有拨乱之志．遇灾而惧．侧身修行．欲消去之．天下喜于王化复行．百姓见忧．故作是诗也仍叔．周大夫也．
倬彼云汉．昭回于天云汉．谓天河也．昭．光也．倬然．天河水气也．精光转运于天．时旱渴雨．故宣王夜仰视天河．望其候也．王曰于乎．何辜今之人．天降丧乱．饥馑荐臻荐．重也．臻．至也．辜．罪也．王忧旱而嗟叹云：何罪与今时天下之人．天仍下旱灾．亡乱之道．饥馑之害．复重至也．靡神不举．靡爱斯牲．圭璧既卒．宁莫我听靡．莫．皆无也．言王为旱之故．求于群神．无不祭也．无所爱于三牲也．礼神之圭璧．又已尽矣．曾无听聆我之精诚．而兴云雨者与．
《崧高》．尹吉甫美宣王也．天下复平．能建国．亲诸侯．褒赏申伯焉尹吉甫．申伯．皆周之卿士也．
维岳降神．生甫及申．维申及甫．维周之翰翰．干也．申．申伯也．甫．甫侯也．皆以贤知人．为周之桢干之臣也．申伯之德．柔惠且直．揉此万邦．闻于四国揉．顺也．四国．犹言四方也．
《烝民》．尹吉甫美宣王也．任贤使能．周室中兴焉．
天生烝民．好是懿德天之生众民．莫不好有美德之人也．天监有周．昭假于下．保兹天子．生仲山甫监．视也．假．至也．天视周室之政教．其光明乃至于下．谓及于众民也．天安爱此天子宣王．故生仲山甫使佐也．仲山甫之德．柔嘉维则．令仪令色．小心翼翼嘉．美也．令．善也．善威仪．善颜色．容貌翼翼然．恭敬也．肃肃王命．仲山甫将之．邦国若否．仲山甫明之将．行也．若．顺也．顺否犹臧否．谓善恶也．既明且哲．以保其身．夙夜匪懈．以事—人夙．早也．匪．非也．一人．斥天子也人亦有言．柔则茹之．刚则吐之．维仲山甫．柔亦不茹．刚亦不吐．不侮鳏寡．不畏强御．人亦有言．德𬨎如毛．民鲜克举之．我仪图之𬨎．轻也．仪．疋也．人之言云．德甚轻．然而众人寡能独举之以行．言政事易耳．人不能行者．无其志也．我与伦疋图之．而未能也．维仲山甫举之仲山甫能独举是德而行之．衮职有阙．维仲山甫补之王之职有缺．辄能补之者．仲山甫也．
《瞻仰》．凡伯刺幽王大坏也．
瞻仰昊天．降此大厉昊天．斥王也．厉．恶也．邦靡有定．士民其瘵瘵．病也．人有土田．汝反有之．人有民人．汝覆夺之此言王削黜诸侯及卿大夫无罪者也．覆．犹反也．此宜无罪．汝反收之．彼宜有罪．汝覆说之收．拘收也．说．放赦也．哲夫成城．哲妇倾城哲．谓多谋虑也．城．犹国也．懿厥哲妇．为枭为鸱懿．有所痛伤之声也．枭鸱．恶声之鸟也．喻褒姒之言无善也．妇有长舌．维厉之阶．乱匪降自天．生自妇人．匪教匪诲．时维妇寺寺．近也．长舌．喻多言语也．今王之有此乱政．非从天而下．但从妇人出耳．又非有人教王为乱．语王为恶者．是维近爱妇人用其言．是故致乱也．如贾三倍．君子是识．妇无公事．休其蚕织妇人无与外政．虽王后犹以蚕织为事．识．知也．贾而有三倍之利者．小人所宜知也．而君子反知之．非其宜也．今妇人休其蚕桑织纴之事．而与朝廷之事其为非宜．亦犹是也．不吊不祥．威仪不类．人之云亡．邦国殄瘁吊．至也．王之为政．德不能至于天矣．不能致征祥于神矣．威仪又不善于朝廷矣．贤人皆言奔亡．则天下邦国将尽困病也．