文王之為世子．朝於王季日三．雞初鳴而起．衣服至於寢門外．問內豎之御者曰：『今日安否何如內豎．小臣之屬．盯掌外內之通令者．御．如今小吏直日也．』內豎曰：『安．』文王乃喜．及日中又至．亦如之．及暮又至．亦如之．其有不安節．則內豎以告文王．文王色憂．行不能正履節．謂居處故事也．履．蹈地也．王季復膳．然後亦復初．食上．必在視寒暖之節在．察也．食下．問所膳膳．所食也．然後退．武王帥而行之帥．循也．文王有疾．武王不脫冠帶而養言常在側．文王一飯．亦一飯．文王再飯．亦再飯欲知氣力箴藥所勝．
凡三王教世子．必以禮樂．樂所以修內也．禮所以修外也．禮樂交錯於中．發形於外．立太傅．少傅以養之養．猶教也．言養者．積浸成長．太傅審父子．君臣之道以示之為之行其禮也．少傅奉世子．以觀太傅之德行而審諭之為之說其義也．太傅在前．少傅在後謂其在學時也．入則有保．出則有師謂燕居出入時也．是以教諭而德成也以有四人維持之．師也者．教之以事而諭諸德者也．保也者．慎其身以輔翼之．而歸諸道者也慎其身者．謹安護之．
是故知為人子．然後可以為人父．知為人臣．然後可以為人君．知事人．然後能使人．君之於世子也．親則父也．尊則君也．有父之親．有君之尊．然後兼天下而有之．是故養世子不可不慎也處君父之位．覽海內之士．而近不能以教其子．則其餘不足觀之也．
行一物而三善皆得者．唯世子而已．其齒於學之謂也物．猶事也．故世子齒於學．國人觀之曰：『「將君我而與我齒讓．何也．」曰：「有父在則禮然．」然而眾知父子之道矣．其二曰：「將君我而與我齒讓．何也．」曰：「有君在則禮然．」然而眾知君臣之義也．其三曰：「將君我而與我齒讓．何也．」曰：「長長也．」然而眾知長幼之節．故父在斯為子．君在斯謂臣．居子與臣之節．所以尊君親親也．故學之為父子焉．學之為君臣焉．學之為長幼焉學．教也．父子．君臣．長幼之道．得而國治．語曰：「樂正司業．父師司成．一有元良．萬國以貞．」世子之謂也司．主也．一．一人也．元．大也．良．善也．貞．正也．』
