礼．释回．增美质．措则正．施则行释．犹去也．回．邪僻也．质．犹性也．措．犹置也．其在人也．如竹箭之有筠．如松柏之有心．二者居天下之大端．故贯四时．而不改柯易叶箭．筿也．端．本也．四物于天下．最得气之本也．或柔韧于外．或和泽于内．以此不变伤．人之得礼亦犹然．君子有礼．则外谐而内无怨．故物无不怀仁．鬼神飨德怀．归也．先王之立礼也．有本有文．忠信．礼之本．义理．礼之文．无本不立．无文不行言必外内具也．礼也者．合于天时．设于地财．顺于鬼神．合于人心．理万物者．故天不生．地不养．君子不以为礼．鬼神弗飨天不生．谓非其时物也．地不养．谓非其地所生也．是故昔者先王之制礼也．因其财物．而致其义焉．故作大事必顺天时大事．祭祀也．为朝夕必放于日月日出东方．月生西方也．为高必因丘陵谓冬至祭天于圜丘之上．为下必因川泽谓夏至祭地于方泽之中．是故因天事天天高．因高者以事之．因地事地地下．因下者以事之．因名山．升中于天名．犹大也．升．犹上也．中．犹成也．谓巡狩至于方岳．燔柴祭天．告以诸侯之成功也．因吉土．以飨帝于郊吉土．王者所卜而居之土也．飨帝于郊．以四时所兆祭于四郊者也．升中于天．而凤凰降．龟龙格功成而太平．阴阳气和而致象物也．飨帝于郊．而风雨节．寒暑时五帝．主五行．五行之气和．而庶征得其序．五行：木为雨．金为旸．火为燠．水为寒．土为风．是故圣人南面而立．而天下大治．是故先王制礼也．以节事动反本也．修乐以导志劝之善也．故观其礼乐．而治乱可知乱国礼慢而乐淫也．
