禮．釋回．增美質．措則正．施則行釋．猶去也．回．邪僻也．質．猶性也．措．猶置也．其在人也．如竹箭之有筠．如松柏之有心．二者居天下之大端．故貫四時．而不改柯易葉箭．筿也．端．本也．四物於天下．最得氣之本也．或柔韌於外．或和澤於內．以此不變傷．人之得禮亦猶然．君子有禮．則外諧而內無怨．故物無不懷仁．鬼神饗德懷．歸也．先王之立禮也．有本有文．忠信．禮之本．義理．禮之文．無本不立．無文不行言必外內具也．禮也者．合於天時．設於地財．順於鬼神．合於人心．理萬物者．故天不生．地不養．君子不以為禮．鬼神弗饗天不生．謂非其時物也．地不養．謂非其地所生也．是故昔者先王之制禮也．因其財物．而致其義焉．故作大事必順天時大事．祭祀也．為朝夕必放於日月日出東方．月生西方也．為高必因丘陵謂冬至祭天於圜丘之上．為下必因川澤謂夏至祭地於方澤之中．是故因天事天天高．因高者以事之．因地事地地下．因下者以事之．因名山．升中於天名．猶大也．升．猶上也．中．猶成也．謂巡狩至於方岳．燔柴祭天．告以諸侯之成功也．因吉土．以饗帝於郊吉土．王者所卜而居之土也．饗帝於郊．以四時所兆祭於四郊者也．升中於天．而鳳凰降．龜龍格功成而太平．陰陽氣和而致象物也．饗帝於郊．而風雨節．寒暑時五帝．主五行．五行之氣和．而庶徵得其序．五行：木為雨．金為暘．火為燠．水為寒．土為風．是故聖人南面而立．而天下大治．是故先王制禮也．以節事動反本也．修樂以導志勸之善也．故觀其禮樂．而治亂可知亂國禮慢而樂淫也．
