天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教性者．生之质也．命者．人所禀受．率．循性行之．是曰道．修．治也．治而广之．人仿效之．是曰教．道也者．不可须臾离也．可离非道也道．犹道路也．出入动作由之．须臾离之．恶乎从．是故君子戒慎乎其所不睹．恐惧乎其所不闻．莫见乎隐．莫显乎微．故君子慎其独也慎其独者．慎其闲居之所为也．小人于隐者．动作言语自以为不见睹．不见闻．则必肆尽其情．若有占听之者．是为显见．甚于众人之中为之也．子曰：“中庸其至矣乎．民鲜能久矣鲜．罕也．言中庸为道至美．故人罕能久行之者．”子曰：“无忧者其唯文王乎．以王季为父．以武王为子．父作之．子述之圣人以立法度为大事．子能述成之．则何忧乎．尧舜之父子则有凶顽．禹汤之父子则寡令闻．父子相成．唯有文王也．武王缵大王．王季．文王之绪．一戎衣而有天下．身不失天下之显名．尊为天子．富有四海之内．宗庙飨之．子孙保之缵．继也．绪．业也．”子曰：“武王．周公．其达孝矣乎．夫孝者．善继人之志．善述人之事者也．”
