論語·子路

子路問政．子曰：『先之勞之_{孔子弟子仲由也．先導之以德．使人信之．然後勞之．【易】曰：悅以使民．民忘其勞}．』請益．曰：『毋倦_{子路嫌其少．故請益．曰：無倦者．行此上事無倦則可矣}．』

仲弓為季氏宰．問政．子曰：『先有司_{孔子弟子冉雍也．言為政當先任有司．而後責其事也}．赦小過．舉賢才．』曰：『焉知賢才而舉之?』曰：『舉爾所知．爾所不知．人其舍諸_{汝所不知者．人將自舉之．各舉其所知．則賢才無遺矣}．』

子路曰：『衛君待子而為政．子將奚先_{問往將何所先行之也}．』子曰：『必也正名乎_{正百事之名也}．名不正．則言不順．言不順．則事不成．事不成．則禮樂不興．禮樂不興．則刑罰不中_{禮以安上．樂以移風．二者不行．則有淫刑濫罰矣}．刑罰不中．則民無所措手足．故君子名之必可言．言之必可行也_{所名之事．必可得而明言也．所言之事．必可得而遵行}．』

子曰：『上好禮．則民莫敢不敬．上好義．則民莫敢不服;上好信．則民莫敢不用情_{情．情實也．言民化上．各以實應也}．夫如是．則四方之民．襁負其子而至矣．』

子曰：『其身正．不令而行．其身不正．雖令不從_{令．教令也}．』

子適衛．冉子仆_冉有御也．子曰：『庶矣哉_{庶．眾也．言衛民多也}．』冉有曰：『既庶矣．又何加焉．』曰：『富之．』曰：『既富矣．又何加焉?』曰：『教之．』子曰：『「善人為邦百年．亦可以勝殘去殺矣_{勝殘．勝殘暴之人．使不為惡也．去殺．不用刑殺也}．」誠哉是言也_{古有此言．孔子信之}．』

子曰：『如有王者．必世而後仁_{三十年曰世．如有受命王者．必三十年仁政乃成}．』

子曰：『苟正其身．於從政乎何有．不能正其身．如正人何?』

定公問：『一言而可以興國．有諸?』孔子對曰：『言不可以若是．其幾也_{以其大要．一言不能興國也．幾．近也．有近一言興國也}．人之言曰：「為君難．為臣不易．」如知為君之難也．不幾乎一言而興邦乎_{事不可一言而成．知如此則可近之}．』曰：『一言而喪邦．有諸?』孔子對曰：『言不可以若是．其幾也．人之言曰：「予無樂乎為君．唯其言而莫之違也_{言無樂於為君．所樂者．唯樂其言而不見違也}．」如善而莫之違也．不亦善乎．如不善而莫之違也．不幾乎一言而喪邦乎_{人君所言善．無違之者則善也．所言不善．而無敢違之者．則近一言而喪國矣}．』

葉公問政_{葉公名諸梁}．子曰：『近者悅．遠者來．』

子夏為莒父宰問政_{莒父．魯下邑也}．子曰：『毋欲速．毋見小利．欲速則不達．見小利則大事不成_{事不可以速成．而欲其速則不達矣．小利妨大．則大事不成矣}．』

樊遲問仁．子曰：『居處恭．執事敬．與人忠．雖之夷狄．不可棄也_{雖之夷狄無禮義之處．猶不可棄去而不行之}．』

子曰：『南人有言曰：「人而無恆．不可以作巫醫_{南國之人也．言巫醫不能治無常之人}．」善夫_{善南人之言也}．』

子曰：『君子和而不同．小人同而不和_{君子心和．然其所見各異．故曰不同．小人所嗜好者同．然各爭利．故曰不和也}．』

子貢問曰：『鄉人皆好之．何如?』子曰：『未可也．』鄉人皆惡之．何如?』子曰：『未可也．不如鄉人之善者好之．其不善者惡之_{善人善己．惡人惡己．是善善明惡惡著也}．』

子曰：『君子易事而難悅也_{不責備於一人．故易事也}．悅之不以道．不悅也．及其使人也．器之_{度才而官之}．小人難事而易悅也．悅之雖不以道．悅也．及其使人也．求備焉．』

子曰：『君子泰而不驕．小人驕而不泰_{君子自縱泰．似驕而不驕．小人掏忌．而實自驕矜也}．』

子曰：『以不教民戰．是謂棄之_{言用不習之民．使之戰．必破敗．是為棄之}．』