季氏將伐顓臾．冉有．季路見於孔子．孔子曰：『求．無乃爾是過與?』冉有曰：『夫子欲之．吾二臣者皆不欲也歸咎於季氏．』孔子曰：『求．周任有言曰：「陳力就列．不能者止周任．古之良史也．言當陳才力．度己所任．以就其位．不能則當止．」危而不持．顛而不扶．則將焉用彼相矣言輔相人者．當能持危扶顛．若不能何用相為也．且爾言過矣．虎兕出於柙．龜玉毀於櫝中．是誰之過與柙．檻也．櫝．櫃也．失虎毀玉．非典守者過耶．』冉有曰：『今夫顓臾．固而盡於費固．城郭完堅．兵甲利也．費．季氏邑．今不取．後世必為子孫憂．』孔子曰：『求．君子疾夫疾如汝言舍曰欲之而必為之辭舍其貪利之說．而更作他辭．是所疾．丘也聞有國有家者．不患貧而患不均不患土地人民之寡少．患政治之不均平．不患貧而患不安憂不能安民耳．民安國富．蓋均無貧．和無寡．安無傾政教均平．則不患貧矣．上下和同．則不患寡矣．大小安寧．不傾危矣．夫如是．故遠人不服．則修文德以來之．既來之．則安之．今由與求也．相夫子．遠人不服．而不能來也．邦分崩離析．而不能守也．而謀動干戈於邦內．吾恐季孫之憂．不在顓臾．而在蕭牆之內也蕭之言肅也．牆．謂屏也．君臣相見之禮．至屏而加肅敬焉．是以謂之蕭牆．後季氏家臣陽虎．果囚季恆子也．』
孔子曰：『益者三友．損者三友．友直．友諒．友多聞．益矣．友便辟便辟．巧避人所忌．以求容媚．友善柔面柔者也．友便佞．損矣便．辯也．謂佞而辯．』
孔子曰：『益者三樂．損者三樂．樂節禮樂動則得禮樂之節．樂道人之善．樂多賢友．益矣．樂驕樂恃尊賈以自恣．樂佚游佚游．出入不節．樂宴樂．損矣宴樂．沉荒淫黷也．三者．自損之道．』
孔子曰：『侍於君子有三愆：言未及之而言．謂之躁躁．不安靜．言及之而不言．謂之隱隱．匿不盡情實．未見顏色而言．謂之瞽未見君子顏色所趨向．而便逆先意語者．猶瞽者也．』
孔子曰：『君子有三戒：少之時．血氣未定．戒之在色;及其壯也．血氣方剛．戒之在斗．及其老也．血氣既衰．戒之在得得．貪得也．』
孔子曰：『君子有三畏：畏天命順吉逆凶．天之命．畏大人大人．即聖人．與天地合德也．畏聖人之言．小人不知天命而不畏．狎大人．侮聖人之言．』
孔子曰：『生而知之者．上也．學而知之者．次也．困而學之．又其次也困．謂有所不通也．困而不學．民斯為下矣．』
孔子曰：『君子有九思：視思明．聽思聰．色思溫．貌思恭．言思忠．事思敬．疑思問．忿思難．見得思義．』
孔子曰：『見善如不及．見不善如探湯．齊景公有馬千駟．死之日．民無德而稱焉千駟．四千匹也．伯夷．叔齊餓於首陽之下首陽．山名．民到於今稱之．其斯之謂與此所謂以德為稱．』
