孔子侍座于哀公．公问曰：“敢问人道谁为大．”孔子对曰：“夫人道．政为大．夫政者．正也．君为正．则百姓从而正矣．君之所为．百姓之所从也．君之不为．百姓何从．”
公曰：“敢问为政如之何．”孔子对曰：“夫妇别．父子亲．君臣信．三者正．则庶物从之矣．内以治宗庙之礼．足以配天地之神也．出以治直言之礼．足以立上下之敬也夫妇正．则出可以洽政言礼矣．身正．乃可以正人矣．物耻．则足以振之耻事不如．礼则足以振教之也．国耻．则足以兴之耻国不如．礼则足以兴起之．故为政先乎礼．礼其政之本与．”孔子遂言曰：“昔三代明王之必敬妻子也．盖有道焉．妻也者．亲之主也．子也者．亲之后也．敢不敬与．是故君子无不敬也．敬也者．敬身为大．身也者．亲之支也．敢不敬与．不敬其身．是伤其亲．伤其亲．是伤其本也．伤其本．则支从而亡．三者．百姓之象也言百姓之所法而行．身以及身．子以及子．妃以及妃．君修此三者．则大化忾于天下忾．满也．”
公曰：“敢问何谓敬身．”孔子对曰：“君子过言则民作辞．过动则民作则．言不过辞．动不过则．百姓恭敬以从命．若是．则可谓能敬其身．能敬其身．则能成其亲矣．”
公曰：“何谓成亲．”孔子对曰：“君子者．乃人之成名也．百姓与名．谓之君子．则是成其亲为君而为其子也．”孔子遂言曰：“为政而不能爱人．则不能成其身．不能成其身．则不能安其土．不能安其土．则不能乐天不能乐天道也．不能乐天．则不能成身．”
公曰：“敢问何谓成身．”孔子对曰：“夫其行己不过于物．谓之成身．不过于物．合天道也．”
