孔子侍座於哀公．公問曰：『敢問人道誰為大．』孔子對曰：『夫人道．政為大．夫政者．正也．君為正．則百姓從而正矣．君之所為．百姓之所從也．君之不為．百姓何從．』
公曰：『敢問為政如之何．』孔子對曰：『夫婦別．父子親．君臣信．三者正．則庶物從之矣．內以治宗廟之禮．足以配天地之神也．出以治直言之禮．足以立上下之敬也夫婦正．則出可以洽政言禮矣．身正．乃可以正人矣．物恥．則足以振之恥事不如．禮則足以振教之也．國恥．則足以興之恥國不如．禮則足以興起之．故為政先乎禮．禮其政之本與．』孔子遂言曰：『昔三代明王之必敬妻子也．蓋有道焉．妻也者．親之主也．子也者．親之後也．敢不敬與．是故君子無不敬也．敬也者．敬身為大．身也者．親之支也．敢不敬與．不敬其身．是傷其親．傷其親．是傷其本也．傷其本．則支從而亡．三者．百姓之象也言百姓之所法而行．身以及身．子以及子．妃以及妃．君修此三者．則大化愾於天下愾．滿也．』
公曰：『敢問何謂敬身．』孔子對曰：『君子過言則民作辭．過動則民作則．言不過辭．動不過則．百姓恭敬以從命．若是．則可謂能敬其身．能敬其身．則能成其親矣．』
公曰：『何謂成親．』孔子對曰：『君子者．乃人之成名也．百姓與名．謂之君子．則是成其親為君而為其子也．』孔子遂言曰：『為政而不能愛人．則不能成其身．不能成其身．則不能安其土．不能安其土．則不能樂天不能樂天道也．不能樂天．則不能成身．』
公曰：『敢問何謂成身．』孔子對曰：『夫其行己不過於物．謂之成身．不過於物．合天道也．』
