晋书·传(下)

刘毅．字仲雄．东莱人也．治身清高．厉志方直．为司隶校尉．皇太子鼓吹入东掖门．毅奏劾保傅以下．诏赦之．然后得入．世祖问毅曰：“卿以吾可方汉何帝?”对曰：“可方桓灵．”世祖曰：“吾虽德不及古人．犹克己为治．又平吴会．混一天下．方之桓灵．其已甚乎．”对曰：“桓灵卖官钱入官库．陛下卖官钱入私门．以此言之．乃殆不如桓灵也_{习凿齿《阳秋》曰：毅答已．帝大笑曰：“桓灵之朝．不闻此言．今有直臣．故不同乎?”散骑常侍邹湛进曰：“世说以陛下比汉文帝．人心犹多不同．昔冯唐答文帝曰：‘不能用颇牧．’而文帝怒．今刘毅言犯顺．而陛下乐．以此相校．圣德乃过之也．”帝曰：“我平天下．而不封禅．焚雉头裘．行布衣礼．今于小事．何见褒之甚耶?”湛曰：“圣诏所及．皆可豫先算计．以长短相推．慕名者能力行为之．至如向诏．非明恕内充．苞之德度．不可为也．臣闻猛兽在田．荷戈而出．凡人能之．蜂虿起于怀袖．勇夫为之惊骇．非虎弱蜂虿强也．仓卒出于意外故也．夫君臣有自然之尊卑．辞语有自然之逆顺．向刘毅始言．臣等莫不变色易容．而仰视陛下者．陛下发不世之诏．出思虑之外．臣之喜庆．不亦宜乎．”}．”迁尚书左仆射．龙见武库井中．车驾亲观．有喜色．于是外内议当贺．毅独表曰：“昔龙降郑时门之外．子产不贺．龙降夏廷．卜藏其漦．至周幽王．祸衅乃发．证据旧典．无贺龙之礼．”诏报曰：“政德未修．诚未有以膺受嘉祥．省来示．以为瞿然．贺庆之事．宜详依典义．动静数示．”

上疏陈九品之弊,曰：“臣闻立政者．以官才为本．官才有三难．而兴替之所由也．人物难知．一也．爱憎难防．二也．情伪难明．三也．三者虽圣哲在上．严刑督之．犹不可治．故尧求俊乂．而得四凶．三载考绩．而饕餮得成．使世主虽有上圣之明．而无考察之法．授凡庸之才．而去赏罚之劝．则为开奸．岂徒四族．侧陋何望于时哉．今立中正．定九品．高下任意．荣辱在手．操人主之威福．夺天朝之权势．爱憎决于心．情伪由于己．公无考校之负．私无告讦之忌．荣党横越．威福擅行．用心百态．求者万端．廉让之风灭．苟且之俗成．天下汹汹．但争品位．不闻推让．流俗之过．一至于此．窃为圣世耻之．愚心之所非者．不可以一概论．辄条列其事．

“夫名状以当才为清．品辈以得实为平．治乱之要．不可不允．清平者．治化之美．枉滥者．乱败之恶也．不可不察．然人才异能．备体者寡．器有大小．达有早晚．是以三仁殊途而同归．四子异行而钧义．陈平．韩信笑侮于邑里．而收功于帝王．屈原．伍胥不容于人主．而显名于竹帛．是笃论之所明也．

“今之中正．不精才实．务依党利．不钧称尺．务随爱憎．所欲举者．获虚以成誉．所欲下者．吹毛以求疵．前鄙后修者．则引古以病今．古贤今病者．则考虚以覆过．质直者．罪以违时．阿容者．善其得和;度远者．责以小捡．才近者．美其合俗．齐量者．以己为限．高下逐强弱．是非随爱憎．凭权附党．毁平从亲．随世兴衰,不顾才实．衰则削下．兴则扶上．一人之身．旬日异状．或以货赂自通．或以计协登进．附托必达．守道困悴．无报于身．必见割夺．有私于己．必得其欲．凌弱党强．以植后利．是以上品无寒门．下品无势族．暨时有之．皆曲有故．慢主罔时．实为乱源．

“昔在前圣之世．欲敦风俗．镇静百姓．隆乡党之义．崇六亲之行．人道贤否．于是见矣．然乡老书其善．以献天子．司马论其能．以官于职．有司考绩．以明黜陟．故天下之人．退而修本．州党有德义．朝廷有公正．天下大治．浮华邪佞．无所容厝．今一国之士．多者千数．或流徙异邦．或给役殊方．面犹不识．况尽其才力．而中正知与不知．其当品状．采誉于台府．纳毁于流言．任己则有不识之蔽．听受则有彼此之偏．所知者．以爱憎夺其平．所不知者．以人事乱其度．既无乡老纪行之誉．又非朝廷考绩之课．遂使进官之人．弃近求远．背本逐末．位以求成．不由行立．故状无实事．谐文浮饰．品不校功．党誉虚妄．上夺天朝考绩之分．下长浮华朋党之事．凡官不同事．人不同能．得其能则成．失其能则败．今品不状才能之所宜．而以九等为例．以品取人．则非才能之所长．以状取人．则为本品之所限．若状得其实．犹品状相妨．所疏则削其长．所亲则饰其短．徒结白论．以为虚誉．以治风俗．则状无实行．以宰官职．则品不料能．百揆何以得理．万机何以得修．职名中正．实为奸府．事名九品．而有八损．自魏立以来．未见其得人之功．而生仇薄之累．愚臣以为宜罢中正．除九品．弃魏氏之弊法．更立一代之美制．愚臣以为便也．”

张华．字茂先．范阳人也．领中书令．名重一世．朝野拟为台辅．而荀勖．冯𬘘等深忌疾之．会世祖问华：“谁可付以后事者?”对曰：“明德至亲．莫如齐王攸．”既非上意所在．微为忤旨．间言得行．以华为都督幽州诸军事．领护乌桓校尉．于是远夷宾服．四境无虞．朝议欲征华入相．冯𬘘干没苦陷．以华有震主之名．不可保必．遂征为太常．以小事免官．世祖崩．迁中书监．加侍中．遂尽忠救匡．弥缝补阙．虽当暗主虐后之朝．犹使海内晏然．迁司空．卓尔独立．无所阿比．赵王伦及孙秀等．疾华如仇．伦．秀衅起．遂与裴𬱟俱被害．朝野之士．莫不悲酸．

裴𬱟．字逸民．河东人也．迁尚书左仆射．侍中．元康七年．以陈准子匡．韩蔚子嵩并侍东宫．𬱟谏曰：“东宫之建,以储皇极．其所与游接．必简英俊．宜用成德贤邵之才．匡．嵩幼弱．未识人理立身之节．东宫实体夙成之表．而今有童子侍从之声．未是光阐遐风之弘理也．”𬱟深患时俗放荡．不尊儒术．魏末以来．转更增甚．何晏．阮籍素有高名于世．口谈浮虚．不遵礼法．尸禄耽宠．仕不事事．至王衍之徒．声誉太盛．位高势重．不以物务自婴．遂相放效．风教陵迟．𬱟著《崇有》之论．以释其蔽．世虽知其言之益治．而莫能革也．朝廷之士．皆以遗事为高．四海尚宁．而有识者知其将乱矣．而夷狄遂沦中州者．其礼久亡故也．伦．秀之兴衅．𬱟．张华俱见害．朝纲倾弛．远近悼之．

傅玄．字休奕．北地人也．性刚直果劲．不能容人之非．世祖受禅．加驸马都尉．与皇甫陶俱掌谏职．玄志在拾遗．多所献替．上疏曰：“前皇甫陶上事．为政之要．计民而置官．分民而授事．陶之所上．义合古制．前春．乐平太守胄志上欲为博士置史卒．此尊儒之一隅也．主者奏寝之．今志典千里．臣等并受殊宠．虽言辞不足以自申．意在有益．主者请寝．多不施用．臣恐草莱之士．虽怀一善．莫敢献之矣．”诏曰：“凡关言于人主．人臣之所至难．而人主苦不能虚心听纳．自古忠臣直士所慷慨也．其甚者．至使杜口结舌．每念于此．未尝不叹息也．故前诏．敢有直言．勿有所拒．庶几得以发蒙补过．获保高位．喉舌纳言诸贤．当深解此心．务使下情必尽．苟言有偏善．情在忠益．不可责备于一人．虽文辞有谬误．言语有失得．皆当旷然恕之．古人犹不拒诽谤．况皆善意在可采录乎．近者孔晁．綦母和．皆案以轻慢之罪．所以皆原．欲使四海知区区之朝．无讳言之忌也．又每有陈事．辄出付主者．主者众事之本．故身而所处．当多从深刻．至乃云恩贷当由上出．出村外者．宁纵刻峻是信耶．故复因此喻意．”玄迁侍中．

任恺．字无裒．乐安人也．为侍中．恺性忠直．以社稷为己任．帝器而昵之．政事多咨焉．恺恶贾充之为人．不欲令久执政．每裁抑之．充病之．后承间称恺忠公局正．宜在东宫．使保护太子．外假称扬．内斥远之．帝以为太子少傅．而侍中如故．充计画不行．会吏部尚书缺．好事者为充谋曰：“恺今总门下枢要．得与上亲接．宜启令典选．便得渐疏．此一都令史事耳．且九流难精．间隙易乘．”充即启．称恺才能宜在官人之职．世祖不疑充挟邪．而以选官势望．唯贤是任．即日用恺．恺既在尚书．侍观转希．充与荀勖．冯𬘘承间谮润．免官．恺受黜在家．充毁间得行．世祖情遂渐薄．然众论明恺为人．群共举恺为河南尹．甚得朝野称誉．而贾充朋党．日夜求恺小过．又讽有司．奏恺免官．后起为太常．不得志．遂以忧卒．

裴楷．字叔则．河东人也．为侍中．世祖尝问曰：“朕应天顺民．海内更始．天下风声．何得何失?”对曰：“陛下受命．四海承风．所以未比德于尧舜者．贾充之徒犹在朝也．夫逆取而顺守．汤武是也．今宜引天下贤人．与弘政道．不宜示之以私也．”

和峤．字长舆．汝南人也．迁侍中．峤见东宫不令．因侍坐曰：“皇太子有淳古之风．而季世多伪．恐不了陛下家事．”世祖默然．后与荀𫖮．荀勖同侍．世祖曰：“太子近入朝．差长进．卿可俱诣．粗及世事．”既奉诏而还．𬱟．勖并称皇太子明识弘雅．诚如明诏．峤曰：“圣质如初耳．”帝不悦而起．峤以为国虽休明．终必丧乱．言及社稷．未尝不以储君为忧．或以告贾妃．妃衔之．愍怀建宫官．峤为太子少傅．太子朝西宫．峤从入．贾后使惠帝问峤曰：“卿昔谓我不了家事．今日定云何．”峤曰：“臣昔事先帝．有斯言．言之不效．国之福也．臣敢逃其罪乎?”

郄诜．字广基．济阴人也．举贤良对策．曰：“臣窃观乎古今．而考其美恶．古人相与求贤．今人相与求爵．此风俗所以异流也．古之官人．君责之于上．臣举之于下．得其人有赏．失其人有罚．安得不求贤乎．今之官者．父兄营之．亲戚助之．有人事则通．无人事则塞．安得不求爵乎．贤苟求达．达在修道．穷在失义．故静以待之也．爵苟可求．得在进取．失在后时．故动以要之也．天地不能顿为寒暑．人主亦不能顿为治乱．故寒暑渐于春秋．治乱起于得失．当今之世．官者无关梁．邪门启矣．朝廷不责贤．正路塞矣．所谓责贤．使之相举也．所谓关梁．使之相保也．贤不举则有咎．保不信亦有罚．有罚则有司莫不悚也．以求其才焉．今则不然：贪鄙窃位．不知谁升之者．虎兕出槛．不知谁可咎者．网漏吞舟．何以过此．虽圣思劳于夙夜．所使为政．恒得此属．欲化美俗平．亦俟河之清耳．”为左丞．劾奏吏部尚书崔洪．洪曰：“我举郄丞而还奏我．此为挽弩自射．”诜闻曰：“昔赵宣子任韩厥为司马．厥以军法戮宣子之仆．宣子谓诸大夫：“‘可贺我矣．吾选厥也．任其事．’崔侯为国举才．我以才见举．唯官是视．各明至公．何故私言乃至于此．”洪闻之惭服．

荀勖．字公曾．颍阴人也．为中书监．加侍中．勖才学博览．有可观采．而性邪佞．与贾充．冯𬘘共相朋党．朝廷贤臣．心不能悦．任恺因机举充镇关中．世祖即诏遣之．勖谓𬘘曰：“贾公远放．吾等失势．太子婚尚未定．若使充女为妃．则不营留而自停矣．”勖与𬘘伺世祖间．并称充女淑令．风姿绝世．若纳东宫．必能辅佐君子．有《关雎》后妃之德．遂成婚焉．

冯𬘘．字少胄．安平人也．稍迁左卫将军．承颜悦色．宠爱曰隆．贾充．荀勖并与之亲善．世祖诏治金墉．废贾妃．已定．𬘘与勖干没救请．故得不废．转侍中．世祖笃病得愈．𬘘与勖乃言于世祖曰：“陛下前者病若不差．太子其废矣．齐王为百姓所归．公卿所仰．虽欲高让．其得免乎．宜遣还藩．以安社稷．”世祖纳之．初谋伐吴．𬘘与充．勖共苦谏．世祖不纳．断从张华．吴平．𬘘内怀惭惧．疾华如仇．及华外镇．威德大著．朝论当征为尚书令．𬘘从容侍帝．论魏晋故事．因曰：“臣常谓钟会之反．颇由太祖．”帝勃然曰：“何言邪．”𬘘曰：“臣以为．夫善御者．必识六辔盈缩之势．善治者．必审官方控带之宜．是故汉高八王．以宠过夷灭．光武诸将．以抑损克终．非上之人有仁暴之异．在下者有愚智之殊．盖抑扬与夺．使之然耳．钟会才具有限．而太祖奖诱太过．喜其谋猷．盛其名位．授以重势．故会自谓算无遗策．功在不赏．辀张跋扈．遂构凶逆耳．向令太祖录其小能．节以大礼．抑之以权势．纳之以轨度．则逆心无由而生．乱事无阶而成．”世祖曰：“然．”𬘘稽首曰：“愚臣之言．宜思坚冰之道．无令如会之徒复致覆丧．”世祖曰：“当今岂有会乎．”𬘘曰：“陛下谋谟之臣．著大功于天下．四海莫不闻知．据方镇．总戎马之任者．皆在陛下圣虑矣．”世祖默然．征张华为太常．寻免华官．

刘颂．字子雅．广陵人也．除淮南相．上疏曰：“臣窃惟万载之事．理在二端．天下大器．一安难倾．一倾难正．故虑经后世者．必精目下之治．治安遗业．使数世赖之．若乃兼建诸侯而树藩屏．深根固蒂．则祚延无穷．可以比迹三代．如或当身之治．遗风余烈．不及后嗣．虽树亲戚．而成国之制不建．使夫后世独任智力．以安大业．若未尽其理．虽经异时．忧责犹追在陛下．将如之何．愿陛下善当今之治．树不拔势．则天下无遗忧矣．夫圣明不世及．后嗣不必贤．此天理之常也．故善为天下者．任势而不任人．任势者．诸侯是也．任人者．郡县是也．郡县之治．小政理而大势危．诸侯牧民．近多违而远虑固．圣王推终始之弊．权轻重之理．苞彼小违．以据大安．然后足以藩固内外．维镇九服．夫武王．圣主也．成王．贤嗣也．然武王不恃成王之贤．而广封建者．虑经无穷也．且善言今者．必有以验之于古．唐虞以前．书文残缺．其事难详．至于三代．则并建明德．及兴王之显亲．开国承家．以藩屏帝室．延祚久长．近者五六百岁．远者延将千载．逮至秦氏．罢侯置守．子弟不分尺土．孤立无辅．二世而亡．汉承周秦之后．杂而用之．前后二代．各二百余年．揆其封建．虽制度舛错．不尽事中．然迹其衰亡．恒在同姓失职．诸侯微时．不在强盛也．昔吕氏作乱．幸赖齐．代之援．以宁社稷．七国叛逆．梁王捍之．卒弭其难．自是之后．威权削夺．诸侯止食租俸．甚者至乘牛车．是以王莽得擅本朝．遂其奸谋．倾荡天下．毒流生灵．光武绍起．虽封树子弟．而不建成国之制．祚亦不延．魏氏承之．圈闭亲戚．幽囚子弟．是以神器速倾．天命移在陛下．长短之应．祸福之征．可见于此矣．然则建邦苟尽其理．则无向不可．故曰：‘为社稷计．莫若建国．’夫邪正逆顺者．人心之所系服也．今之建置．审量事势．使君乐其国．臣荣其朝．各流福柞．传之无穷．上下一心．爱国如家．视人如子．然后能保荷天禄．兼翼王室．今诸王裂土．皆兼于古之诸侯．而君贱其爵．臣耻其位．莫有安志．其故何也．法同郡县．无成国之制故也．今之建置．宜使率由旧章．一如古典．然人心系常．不累十年．好恶未改．情愿未移．臣之愚虑．以为宜早创大制．迟回众望．犹在十年之外．然后能令君臣各安其位．荣其所蒙．上下相持．用成藩辅．如今之为．适足以亏天府之藏．徒弃谷帛之资．无补镇国卫土之势也．

“古者封建既定．各有其国．后虽王之子孙．无复尺土．此今事之必不行者也．若推亲疏．转有所废．以有所树．则是郡县之职．非建国之制也．今宜豫开此地．使亲疏远近．不错其制．然后可以永安．然于古典所应有者．悉立其制．然非急所须．渐而备之．不得顿设也．须车甲器械既具．其群臣乃服采章．仓廪已实．乃营宫室．百姓已足．乃备官司．境内充实．乃作礼乐．唯宗庙社稷则先建之．至境内之政．官人用才．自非内史国相．命于天子．其余众职及死生之断．谷帛资实．庆赏刑威．非封爵者．悉得专之．周之建侯．长享其国．与王者并．远者延将千载．近者犹数百年．汉之诸王．传祚暨至曾玄．人性不甚相远．古今一揆．而短长甚违．其故何邪．立意本殊．而制不同故也．周之封建．使国重于君．公侯之身轻于社稷．故无道之君．不免诛放．敦兴灭继绝之义．故国祚不泯．不免诛放．则群后思惧．胤嗣必继．是无亡国也．诸侯思惧．然后轨道．下无亡国．天子乘之．理势自安．此周室所以长存也．汉之树置．君国轻重不殊．故诸王失度．陷于罪戮．国遂以亡．不崇兴灭继绝之序．故下无固国．天子居上．势孤无辅．故奸臣擅朝．易倾大业．今宜反汉之弊．修周旧迹．国君虽或失道．陷于诛绝．又无子应除．苟有始封支胤．不问远近．必绍其祚．若无遗类．则虚建之．须皇子生．以继其统．然后建国无灭．又班固称．诸侯失国．亦由网密．今又宜都宽其捡．且建侯之理．本经盛衰．虑关强弱．则天下同忿．并力诛之．大制都邑．班之群后．著誓丹青．书之玉板．藏之金匮．置诸宗庙．副在有司．寡弱小国．犹不可危．岂况万乘之主．承难倾之邦．而加其上．则自然永久．故臣愿陛下置天下于自安之地．寄大业于固成之势．则可以无遗忧矣．

“今阎闾少名士．官司无高能．其故何也．清议不肃．人不立德．行在取容．故无名士．下不专局．又无考课．吏不竭节．故无高能．无高能．则有疾世事．少名士．则后进无准．故臣思立吏课而肃清议也．天下至大．万事至众．人君至少．同于天日．故非垂听所得周览．是以圣王之治．执要而已．委务于下．而不以事自婴也．分职既定．无所与焉．非惮日侧之勤．而牵于逸豫之虞．诚以治体宜然．事势致之也．何则．夫造创谋始．逆暗是非．以别能否．甚难察也．既以施行．因其成败．以分功罪．甚易识也．易识在考终．难察在造始．故人君恒居其易则治．人臣不处其难则乱．今人主恒能居易执要．以御其下．然后人臣功罪．形于成败之征．无所逃其诛赏．故罪不可蔽．功不可诬．功不可诬．则能者劝．罪不可蔽．则违慢日肃．此为治之大略也．天下至大．非垂听所周．又精始难校．考终易明．今人主不委事仰成．而与诸下共造事始．则功罪难分．能否不别．陛下纵未得尽仰成之理．都委务于下．至如令事应奏御者．蠲除不急．使要事得精．可三分之二．今亲掌者．受成于上．上之所失．不得复以罪下．岁终事功不建．不知所责也．夫监司以法举罪．狱官案劾尽实．法吏据辞守文．大较虽同．然至于施用．监司与夫法狱．体宜小异：狱官唯实．法吏唯文．监司则欲举大而略小．何则．夫细过微阙．谬妄之失．此人情之所必有．而悉纠以法．则朝野无全人．此所谓欲治而反乱者也．是以善为治者．纲举而网疏．纲举则所罗者广．网疏则小罪必漏．所罗者广．则大罪不纵．则甚泰必刑．微过必漏．则为政不苛．甚泰必刑．然后犯治必塞．此为治之要也．而自近世以来．为监司者．类大纲不振．而网甚密．网甚密．则微过必举．微过人情所必有．而不足以害治．举之则微而益乱．大纲不振．则豪强横肆．豪强横肆．则平民失职．此错所急．而倒所务之由也．非徒无益于治体．清议乃由此益伤．古人有言曰：‘君子之过．如日之蚀焉．’又曰：‘过而能改．’又曰：‘不二过．’凡此数者．是贤人君子不能无过之言也．苟不至于害治．则皆天网之所漏也．所犯在甚泰．然后王诛所必加．此举罪浅深之大例也．故君子得全美以善事．不善者必夷戮警众．此为治诛赦之准式也．凡举过弹违．将以肃风论而整世教．今举小过．清议益颓．是以圣王深识人情而达治体．故其称曰：‘不以一眚掩大德．’又曰：‘赦小过．举贤才．’又曰：‘无求备于一人．’故冕而前旒．充纩塞耳．意在去苛察．举甚泰．善恶之报．必取其尤．然后简而不漏．大罪必诛．法禁易全也．今则当小罪甚察．而时不加治者．明小罪非乱治之奸也．害治在犯尤．而谨搜微过．何异放兕豹于公路．而禁鼠盗于隅隙．时政所失．少有此类．陛下宜反而求之．乃得所务也．”

江统．字应元．陈留人也．除山阴令．时关陇屡为氐羌所扰．牧守沦没．黎庶涂炭．孟观西讨．生禽齐万年．群氐死散．统深惟四夷乱华．宜杜其萌．乃作《徙戎论》．其辞曰：“夫蛮夷戎狄．谓之四海．九服之制．地在要荒．春秋之义．内诸夏而外夷狄．以其言语不通．法俗诡异．或居绝域之外．山河之表．与中国壤断土隔．不相侵涉．赋役不及．正朔不加．其性气贪婪．凶悍不仁．四夷之中．戎狄为甚．弱则畏服．强则侵叛．虽有贤圣之世．大德之君．咸未能以道化率导．而以恩德柔怀也．当其强也．以殷之高宗．而惫于鬼方．有周文王．而患昆夷猃狁．高祖困于白登．孝文军于霸上．及其弱也．周公来九译之贡．中宗纳单于之朝．以元成之微．而犹四夷宾服．此其已然之效也．故匈奴求守边塞．而侯应陈其不可．单于屈膝未央．望之议以不臣．是以有道之君牧夷狄也．唯以待之有备．御之有常．虽稽颡执贽．而边城不弛固守．为寇贼强暴．而兵甲不加远征．期令境内获安．疆场不侵而已．及至周室失统．诸侯专征．以大兼小．转相残灭．封疆不固．而利害异心．戎狄乘间．得入中国．或招诱安抚．以为己用．故申缯之祸．颠覆宗周．襄公要秦．遽兴姜戎．义渠大荔．居秦晋之域．陆浑阴戎．据伊洛之间．搜瞒之属．侵入齐宋．陵虐邢卫．南夷与北夷．交侵中国．不绝若线．始皇之并天下也．南兼百越．北走匈奴．当时中国．无复四夷矣．

“汉兴而都长安．宗周丰镐之旧也．及至莽之败．西都荒毁．百姓流亡．建武中．以马援领陇西太守．讨叛羌．徙其余种于关中．居冯翊．河东空地．而与齐民杂处．数岁之后．族类繁息．既恃其肥强．且苦汉民侵之．永初之元．骑都尉王弘使西域．发调羌氐．以为行卫．于是群羌奔骇．互相扇动．二州之戎．一时俱发．覆没将守．屠破城邑．诸戎遂炽．至于南入蜀汉．东掠赵魏．唐突轵关．侵及河内．十年之中．夷夏俱弊．此所以为害深重．累年不定者．虽由御者之无方．将非其才．亦岂不以寇发心腹．害起肘腋．疾笃难疗．疮大迟愈之故哉．自此之后．余烬不尽．小有际会．辄复侵叛．雍州之戎．常为国患．中世之寇．唯此为大．汉末之乱．关中残灭．魏兴之初．与蜀分隔．疆场之戎．一彼一此．魏武皇帝遂徙武都之种于秦川．欲以弱寇强国．捍御蜀虏．此盖权宜之计．一时之势．非所以保境安民．为万世之利也．今者当之．已受其弊矣．

“夫关中土沃物丰．厥田上上．帝王之都．未闻戎狄宜在此土也．非我族类．其心必异．戎狄志体．不与华同．而因其衰弊．迁之畿服．吏民玩习．侮其轻弱．使其怨恨之气．毒于骨髓．至于蕃育众盛．则坐生其心．以贪悍之性．挟愤怒之情．候隙乘便．辄为横逆．而居封域之内．无障塞之隔．掩不备之民．收散野之积．故能为祸滋蔓．暴害不测．此必然之势．已验之事也．当今之宜．宜及兵威方盛．众事未罢．徙冯翊．北地．新平．安定界内诸羌．著先零．罕汧．析支之地．徙扶风始平京兆之氐．出还陇右．著阴平．武都之界．各附本种．反其旧土．使属国抚夷．就安集之．戎晋不杂．并得其所．上合往古即叙之义．下为盛世永久之规．纵有猾夏之心．风尘之惊．则绝远中国．隔阂山河．虽为寇暴．所害不广．是以充国．子明．能以数万之众．制群羌之命．有征无战．全军独克．虽有谋谟深计．庙胜远图．亦岂不以华夷异处．戎夏区别．要塞易守之故．得成其功哉!

“难者曰：‘方今关中之祸．暴兵二载．征戍之劳．老师十万．水旱之害．荐饥累荒．凶逆既戮．悔恶初附．且疑且畏．咸怀危惧．百姓愁苦．异人同虑．望宁息之有期．若枯旱之思雨露．诚宜镇之以静默．而绥之以安豫．而子方欲作役起徒．兴功造事．使疲悴之众．徙自猜之寇．以无谷之民．迁乏食之虏．恐势尽力屈．绪业不卒．羌戎离散．心不可一．前害未及弭．而后变复横出矣．’答曰：‘羌戎狡猾．伤害牧守．连兵聚众．载离寒暑．而今异类瓦解．同种土崩．老幼系虏．丁壮降散．子以此等．为尚挟余资．悔恶反善．怀我德惠．而来柔附乎．将势穷道尽．智力俱困．惧我兵诛．以至于此乎．’曰：‘无有余力．势穷道尽故也．’然则我能制其短长之命．而令其进退由己矣．夫乐其业者．不易事．安其居者．无迁志．方其自疑危惧．畏怖促遽．可制以兵威．使之左右无违也．迨其死亡散流．故可遐迁远处．令其心不怀土也．夫圣贤之谋事．为之于未有．治之于未乱．道不着而平．德不显而成．其次则能转祸为福．因败为功．值困必济．遇否能通．今子遭弊事之终．而不图更制之始．爱易辙之勤．而得覆车之轨．何哉．且关中之民．百余万口．率其少多．戎狄居半．处之与迁．必须口实．若有穷乏．故当倾关中之谷．以全其生生之计．必无挤于沟壑．而不为侵掠之害也．今我迁之．传食而至．附其种族．自使相赡．而秦地之民得其半谷．此为济行者以廪粮．遗居者以积仓．宽关中之逼．去盗贼之原．除旦夕之损．建终年之益．若惮暂举之小劳．而遗累世之寇敌．非所谓能开物成务．创业垂统．崇基拓迹．谋及子孙者也．

“并州之胡．本实匈奴桀恶之寇也．汉宣之世．冻馁残破．国内五裂．后合为二．呼韩邪遂衰弱孤危．不能自存．依阻塞下．委质柔服．建武中．南单于复求降附．于弥扶罗值世丧乱．遂乘衅而作．虏掠赵魏．寇至河南．建安中．又使右贤王去卑．诱质呼厨泉．听其部落散居六郡．咸熙之际．分为三率．泰始之初．又增为四．今五部之众．户至数万．人口之盛．过于西戎．然其天性骁勇．弓马便利．倍于氐羌．若有不虞风尘之虑．则并州之域．可为寒心．今晋民失职．犹或亡叛．犬马肥充．则有噬啮．况于夷狄．能不为变．但顾其微弱．势力不陈耳．夫为邦者．患不在贫．而在不均．忧不在寡．而在不安．以四海之广．士民之富．岂须夷虏在内．然后取足哉．此等皆可申喻发遣．还其本域．慰彼羁旅怀土之思．释我华夏纤介之忧．惠此中国．以绥四方．德施永世．于计为长．”

陆机．字士衡．吴郡人也．为著作郎_{孙盛《阳秋》载机《五等论》曰：“夫体国经野．先王所慎．创制垂基．思隆后业．然而经略不同．长短异术．五等之制．始于黄唐．郡县之治．创于秦汉．得失成败．备在典谟．是以其详可得而言．夫王者知帝业至重．天下至广．广不可以偏制．重不可以独任．任重必于借力．制广终乎因人．故设官分职．所以轻其任也．并建伍长．所以弘其制也．于是乎立其封疆之典．裁其亲疏之宜．使万国相维．以成盘石之固．宗庶杂居．以定维城之业．又有以见绥世之长御．识人情之大方．知其为人不如厚己．利物不如图身．安上在于悦下．为己在乎利人．是以分天下以厚乐．而己得与之同忧．飨天下以丰利．而己得与之共害．利博则思笃．乐远则忧深．故诸侯享食土之实．万国受传世之祚．夫然．则南面之君．各务其治．九服之民．知有定主．上之子爱．于是乎生．下之礼信．于是乎结．世治足以敦风．道衰足以御暴．故强毅之国．不能擅一时之势．雄俊之民．无所寄霸王之志．然后国安由万邦之思治．主尊赖群后之图身．盖三代所以直道．四王所以垂业也．故世及之制．弊祸终乎七雄．昔者成汤亲照夏后之鉴．公旦目涉商人之式．文质相济．损益有物．然五等之礼．不革于时．封畛之制．有隆焉尔者．岂玩二王之祸．而暗经世之箅乎．固知百世非可悬御．善制不能无弊．而侵弱之辱．愈于殄祀．土崩之困．痛于陵夷也．是以经始获其多福．虑终取其少祸．非谓侯伯无可乱之符．郡县非致治之具也．故国忧赖其释位．主弱凭于其翼戴．及其承微积弊．王室遂卑．犹保名位．祚遗后嗣．皇统幽而不辍．神器否而必存者．岂非事势使之然与．降及亡秦．弃道任术．惩周之失．自矜其得．寻斧始于所庇．制国昧于弱下．国庆独享其利．主忧莫与共害．虽速亡趋乱．不必一道．颠沛之衅．实由孤立．是盖思五等之小怨．忘万国之大德．知陵夷之可患．暗土崩之为痛也．周之不竞．有自来矣．国乏令主．十有余世．然片言勤王．诸侯必应．一朝震矜．远国先叛．故强晋收其请隧之图．暴楚顿其观鼎之志．岂刘项之能窥关．胜广之敢号泽哉．借使秦人因循周制．虽则无道．有共与亡．其覆灭之祸．岂在曩日．汉矫秦枉．大启王侯．境土逾溢．不遵旧典．故贾生忧其危．晁错痛其乱．是以诸侯阻其国家之富．凭其土民之力．势足者反疾．土狭者逆迟．六臣犯其弱纲．七子冲其漏网．皇祖夷于黥徒．西京病于东帝．是盖过正之灾．而非建侯之累也．逮至中叶．忌其失节．割削宗子．有名无实．天下旷然．复袭亡秦之轨矣．是以五侯作威．不忌万邦．新都袭汉．易于拾遗也．光武中兴．纂隆皇统．而犹遵覆车之遗辙．养丧家之宿疾．仅及数世．奸宄充斥．卒有强臣专朝．则天下风靡．一夫纵横．而城地自夷．岂不危哉．在周之衰．难兴王室．放命者七臣．干位者三子．嗣王委其九鼎．凶族据其天邑．钲鼙震于阃宇．锋镝流乎绛阙．然祸止畿甸．害不覃及．天下晏然．以治待乱．是以宣王兴于共和．襄惠振于晋郑．岂若二汉陛闻暂扰．而四海已沸．孽臣朝入．而九服夕乱哉．远惟王莽篡逆之事．近览董卓擅权之际．亿兆悼心．愚智同痛．然周以之存．汉以之亡．夫何故哉．岂世乏曩时之臣．士无匡合之志欤．盖远绩屈于时异．雄心挫于卑势耳．故烈士扼腕．终委寇仇之手．忠臣变节．以助虐国之桀．虽复时有鸠合同志．以谋王室．然上非奥主．下皆市人．师旅无先定之班．君臣无相保之志．是以义兵云合．无救劫杀之祸．众望未改．而已见大汉之灭矣．或以诸侯世位．不必常全．昏主暴君．有时比迹．故五等所以多乱．今之牧守．皆官方庸能．虽或失之．其得固多．故郡县易以为政治．夫德之休明．黜陟日用．长率连属．咸述其职．而淫昏之君．无所容过．何则不治哉．故先代有以之兴矣．苟或衰陵．百度自悖．鬻官之吏．以货准才．则贪残之萌．皆群后也．安在其不乱哉．故后王有以之废矣．且要而言之．五等之君．为己思治．郡县之长．为利图物．何以征之．盖企及进取．仕子之常志．修己安民．良士之所希及．夫进取之情锐．安民之誉迟．是故侵百姓以利己者．在位所不惮．损实事以养名者．官长所夙夜也．君无卒岁之图．臣挟一时之志．五等则不然．知国为己土．众皆我民．民安己受其利．国伤家婴其病．故前人欲以垂后．后嗣思其堂构．为上无苟且之心．群下知胶固之义．使其并贤居政．则功有厚薄．而两愚处乱．则过有深浅．然则八代之制．几可以一理贯．秦汉之典．殆可以一言蔽也．”}．

胡威．字伯武．淮南人也．父质．字文德．清廉洁白．质之为荆州刺史也．威自京都定省．家贫．每至客舍．自放驴取樵．既至见父．停厩中十余日．告归．临辞．赐绢一匹．为道中资．威跪曰：“大人清高．不审于何得此绢．”质曰：“是吾奉禄之余．故以为汝粮耳．”威受之辞归．荆州帐下都督．闻威将去．请假还家．持资粮于路要威．因与为伴．每事佐助．又进饭食．威疑而诱问之．既知．乃取所赐绢与都督．谢而遣之．后因他信以白质．质杖都督一百．除吏名．父子清慎如此．于是名誉著闻．为安丰太守．徐州刺史．政化大行．后入朝．世祖因言次谓威曰：“卿清孰如父清．”对曰：“臣不如也．”世祖曰：“以何为胜邪?”对曰：“臣父清恐人知．臣清恐人不知．是臣不及远也．”世祖以威言直而婉．谦而顺．累迁豫州刺史．入为尚书．

周𫖮．字伯仁．汝南人也．为尚书左仆射．王敦作逆石头．既王师败绩．𫖮奉诏往诣敦．敦曰：“伯仁卿负我．”𫖮曰：“公戎车犯顺．下官亲率六军．不能其事．使王旅奔败．以此负公．”敦惮其辞正．不知所答．左右文武．劝𫖮避敦．曰：“吾备位大臣．朝廷丧破．宁可复草间求活．外投胡越者邪?”俄而被收．于石头害之．

陶侃．字士行．庐江人也．为荆州刺史．政刑清明．惠施均洽．故楚郢士女．莫不相庆．引接疏远．门无停客．常语人曰：“大禹圣者．乃惜寸阴．至于众人．当惜分阴．岂可逸游荒醉．生无益于时．死无闻于后．是自弃也．”诸参佐或以谈戏废事者．乃命取蒱博之具．悉投之于江．吏将则加鞭朴．曰：“樗蒱者．牧奴戏耳．老庄浮华．非先王之法言．不可行也．君子当正其衣冠．摄其威仪．何有乱头养望．自谓宏达邪．”于是朝野用命．移风易俗．

高崧．字茂琰．广陵人也．累转侍中．哀帝雅好服食．崧谏．以为非万乘所宜．陛下此事．实是日月之一蚀也．帝欲修鸿宝礼．崧反复表谏．事遂不行．

何充．字次道．庐江人也．为护军中书令．显宗初崩．充建议曰：“父子相传．先王旧典．忽妄改易．惧非长计．”庾冰等不从．故康帝遂立．帝临轩．冰．充侍坐．帝曰：“朕嗣洪业．二君之力也．”对曰：“陛下龙飞．臣冰之力也．若如臣议．不睹升平之世．”康帝崩．充奉遗旨．便立孝宗．加录尚书事侍中．临朝正色．以社稷为己任．凡所选用．皆以功臣为先．不以私恩树用亲戚．谈者以此重之．

吴隐之．字处默．濮阳人也．早孤．事母孝谨．爱敬著于色养．几灭性于执丧．居近韩康伯家．康伯母．贤明妇人．每闻隐之哭．临馔辍餐．当织投杼．为之悲泣．如此终其丧．谓伯曰：“汝若得在官人之任．当举如此之徒．”及伯为吏部．超选隐之．遂阶清级．为龙骧将军．广州刺史．州之北界有水．名曰“贪泉”．父老云：“饮此水者．使廉士变节．”隐之始践境．先至水所．酌而饮之．因赋诗曰:“古人云此水．一歃怀千金．试使夷齐饮．终当不易心．”在州清操愈厉．化被幽荒．诏曰：“广州刺史吴隐之．孝友过人．禄均九族．处可欲之地．而能不改其操．飨惟错之富．而家人不易其服．革奢务啬．南域改观．朕有嘉焉．可进号前将军．赐钱五十万．谷千斛．”