景公出遊．問於晏子曰：『吾欲循海而南至於琅琊．寡人何修以則夫先王之游也．』晏子曰：『嬰聞之．天子之諸侯為巡狩．諸侯之天子為述職．故春省耕而補不足者．謂之游．秋省實而助不給者．謂之豫．夏諺曰：「吾君不游．我曷以休．吾君不豫．我曷以助．一游一豫．為諸侯度．」今君之游不然．師行而糧食．貧苦不補．勞者不息．夫從高歷時而不反謂之流．從下歷時而不反謂之連．從獸而不歸謂之荒．從樂而忘歸謂之亡．古者聖王無流連之游．無荒亡之行．』公曰：『善．』令吏出粟以與貧者三千鍾．公所身見老者七十人．然後歸．
景公問晏子曰：『寡人意氣衰．身甚病．今吾欲具圭璧犧牲．令祝宗薦之乎上帝宗廟．意者禮可以干福乎?』晏子對曰：『嬰聞之．古者先君之干福也．政必合乎民．行必順乎神．節宮室．不敢大斬伐．以無逼山林．節飲食．無多田漁．以無逼川澤．祝宗用事．辭罪而不敢有祈求也．是以神民俱順．而山川納祿．今君政反於民．而行悖乎神．大宮室．多斬伐．以逼山林．羨飯食．多田漁．以逼川澤．是以神民俱怨．而山川收祿．司過薦罪而祝宗祈福．意者逆乎!』公曰：『寡人非夫子．無所聞此．請革心易行．』於是廢公阜之游．止海食之獻．斬伐者以時．田漁者有數．居處飲食．節之勿羨．祝宗用事．辭罪而不敢有祈求焉．
景公問晏子曰：『寡人慾從夫子而善齊國之政．可乎．』對曰：『嬰聞之．國有具官．然後其政可善．』公作色不悅．曰：『齊國雖小．則可謂官不具乎?』對曰：『昔吾先君桓公．身體惰解．辭令不給．則隰朋昵侍．左右多過．獄讞不中．則弦寧昵侍．田野不修．民萌不安．則寧戚昵侍．軍士惰．戎士肆．則王子城甫昵侍．居處逸怠．左右懾畏．則東郭牙昵侍．德義不中．意行衰怠．則管子昵侍．先君能以人之長續其短．以人之厚補其薄．是故諸侯朝其德．而天子致胙焉．今君之過失多矣．未有一士以聞者也．故曰：官不具．』公曰：『善．』
景公問晏子曰：『昔吾先君桓公．從車三百乘．九合諸侯,一匡天下．今吾從車千乘．可以逮先君桓公之後乎?』對曰：『桓公從車三百乘．九合諸侯．一匡天下者．左有鮑叔．右有仲父．今君左為倡．右為優．讒人在前．諛人在後．又焉可逮先君桓公之後乎?』
高子問晏子曰：『子事靈公．莊公．景公．皆敬子．三君一心耶．夫子之心三耶?』對曰：『嬰聞一心可以事百君．三心不可以事一君．故三君之心非一心也．而嬰之心非三心也．』
