夫一婦擅夫．眾婦皆亂．一臣專君．群臣皆蔽．故妒妻不難破家也．亂臣不難破國也．是以明君使其臣並進輻湊．莫得專君．
今人君之所以高為城郭．而謹門閭之閉者．為寇戎盜賊之至也．今夫弒君而取國者．非必逾城郭之險．而犯門閭之閉也．蔽君之明．塞君之聽．奪之政而專其令．有其民而取其國矣．
今使烏獲．彭祖負千鈞之重．而懷琬琰之美．令孟賁．成荊帶干將之劍衛之．行乎幽道．則盜猶偷之矣．今人君之力．非賢乎烏獲．彭祖．而勇非賢乎孟賁．成荊也．其所守者．非恃琬琰之美．千金之重也．而欲勿失．其可得耶．
明君如身．臣如手．君若號．臣如響．君設其本．臣操其末．君治其要．臣行其詳．君操其柄．臣事其常．為人臣者．操契以責其名．名者．天地之綱．聖人之符．張天地之綱．用聖人之符．則萬物之情無所逃之矣．
故善為主者．倚於愚．立於不盈．設於不敢．藏於無事．竄端匿疏．示天下無為．是以近者親之．遠者懷之．示人有餘者．人奪之．示人不足者．人與之．剛者折．危者覆．動者搖．靜者安．名自正也．事自定也．是以有道者．自名而正之．隨事而定之也．鼓不與於五音．而為五音主．有道者．不為五官之事．而為治主．君知其道也．官人知其事也．十言十當．百為百當者．人臣之事．非君人之道也．
昔者堯之治天下也以名．其名正．則天下治．桀之治天下也亦以名．其名倚而天下亂．是以聖人貴名之正也．主處其大．臣處其細．以其名聽之．以其名視之．以其名命之．鏡設精無為．而美惡自備．衡設平無為．而輕重自得．凡因之道．身與公無事．無事而天下自極也．
