孟子見於梁惠王．王曰：『叟不遠千里而來．亦將有以利吾國乎?』孟子對曰：『王何必曰利．亦曰仁義而已矣王何必以利為名乎．亦惟有仁義之道可以為名耳．以利為名．則有不利之患矣．王曰：「何以利吾國．大夫曰「何以利吾家．」士庶人曰「何以利吾身．」上下交征利．而國危矣征．取也．從王至庶人．各欲取利．必至於篡弒．未有仁而遺其親者也．未有義而後其君者也．』梁惠王曰：『寡人願安承教願安．意承受孟子之教命．』孟子對曰：『殺人也．以梃與刃．有以異乎梃．杖也．』曰：『無以異也．』『以刃與政．有以異乎．』曰：『無以異也』以刃與政殺人無異也．『庖有肥肉．廄有肥馬．民有飢色．野有餓殍．此率獸而食人也．獸相食．且人惡之．為民父母行政．不免率獸而食人．惡在其為民父母也為政乃若率禽獸食人．安在其為民父母之道．』
齊宣王問曰：『文王之囿．方七十里．有諸．』孟子曰：『有之．』曰：『若是其大乎王怪其大．』曰：『民猶以為小也．』曰：『寡人之囿．方四十里．民猶以為大．何也?』曰：『文王之囿．方七十里．芻蕘者往焉．雉菟者往焉．與民同之．民以為小．不亦宜乎．臣聞郊關之內．有囿方四十里．殺其麋鹿者如殺人之罪郊關．齊四境之郊皆有關也．則是方四十里為阱於國中也．民以為大．不亦宜乎設陷阱者．丈尺之間耳．今陷阱乃方四十里．民患其大．不亦宜乎．』
