孟子曰：『離婁之明．公輸子之巧．不以規矩．不能成方圓．師曠之聰．不以六律．不能正五音．堯．舜之道．不以仁政．不能平治天下言當行仁恩之政．天下乃可平．今有仁心仁聞．而民不被澤．不可法於後世者．不行先王之道也仁心．性仁也．仁聞．仁聲遠聞也．雖然猶須行先王之道．使百姓被澤．乃可爲後世法也．故曰：徒善不足以爲政．徒法不能以自行但有善心而不行之．不足以爲政．但有善法度而不施之．法度以不能獨自行．聖人既竭目力焉．繼之以規矩準繩．以爲方圓．既竭耳力焉．繼之以六律．正五音．既竭心思焉．繼之以不忍人之政．而仁覆天下也．故爲高必因丘陵．爲下必因川澤．爲政不因先王之法．可謂智乎言因自然．則用力少而成功多．是以惟仁者宜在高位．不仁而在高位．是播惡於眾也仁者．能由先王之道．不仁者逆道．則播揚其惡於眾人也〕．』
孟子曰：『三代之得天下也以仁．其失天下也以不仁．國家之所以廢興存亡者亦然．天子不仁．不保四海之內．諸侯不仁．不保社稷．卿大夫不仁．不保宗廟．士庶人不仁．不保四體．今惡死亡而樂不仁．猶惡醉而強酒．』
孟子告齊宣王曰:『君之視臣如手足．則臣之視君如腹心．君之視臣如犬馬．則臣之視君如國人．君之視臣如土芥．則臣之視君如寇讎芥．草芥也．臣緣君恩以爲差等．』
