2020-5-30 23:04
古之全大體者．望天地．觀江海．因山谷．日月照．四時行．雲布風動．不以智累心．不以心累己．寄治亂於法術．托是非於賞罰．屬輕重於權衡．不逆天理．不傷情性．不吹毛而求小疵．不灑垢而察難知．守成理．因自然．榮辱之責．在乎己．而不在乎人．上不天．則下不遍覆．心不地．則物不畢載．大山不立好惡．故能成其高．江海不擇小助．故能成其富．故大人寄形於天地．而萬物備．措心於山海．而國家富．上無忿怒之志．下無伏怨之患．故長利積．大功立．名成於前．德垂於後．治之至也．
文公反國至河．令：『籩豆捐之．席蓐捐之．手足胼胝．面目黧黑者後之．』咎犯聞之而夜哭．文公曰：『咎氏不欲寡人之反國耶?』對曰：『籩豆．所以食也．而君捐之．席蓐．所以臥也．而君棄之．手足胼胝．面目黧黑．勞有功者也．而君後之．今臣與在後中．不勝其哀．故哭也．且臣爲君行詐偽以反國者眾矣．臣尚自惡也．而況於君乎!』再拜而辭．文公止之,乃解左驂而盟於河．
魏文侯與虞人期獵．明日會疾風．左右止．文侯不聽．曰：『可以疾風之故而失信．吾不爲也．』遂自驅車往．犯風而罷虞人．
曾子妻之市．其子隨而泣．其母曰：『汝還顧反．爲汝殺彘．』妻適市來．曾子欲捕彘殺之．其妻止之曰：『特與嬰兒戲也．』曾子曰：『嬰兒者非有知也．待父母而學之者也．今子欺之．是教子欺也．母欺子．子而不信其母．非所以成教也．』遂殺彘．
文王伐崇．至黃鳳墟．而襪系解．左右顧無可令結系．文王自結之．太公曰：『君何爲自結系．』文王曰：『吾聞上君之所與處者．盡其師也．中君之所與處者．盡其友也;下君之所與處者．盡其使也．今寡人雖不肖．所與處者．皆先君之人也．故無可令結之者也．』
解狐與邢伯柳爲怨．趙簡主問於解狐曰：『孰可爲上黨守?』對曰：『邢伯柳可．』簡主曰：『非子之仇乎?』對曰：『臣聞忠臣之舉賢也．不避仇讎．其廢不肖也．不阿親近．』簡主曰：『善．』遂以爲守．邢伯柳聞之．乃見解狐謝．解狐曰：『舉子．公也．怨子．私也．往矣．怨子如異日．』
夫良馬固車．使臧獲御之．則爲人笑．王良御之．而日取千里．車馬非異也．或至乎千里．或爲人笑．則巧拙相去遠矣．今以國爲車．以勢爲馬．以號令爲轡銜．以刑罰爲鞭策．堯舜御之則天下治．桀紂御之則天下亂．則賢不肖相去遠矣．夫欲追遠致速．不如任王良．欲進利除害．不如任賢能．此則不知類之患也．夫堯舜亦民之王良也．
明主之治國也．適其時事．以致財物．論其稅賦．以均貧富．厚其爵祿．以盡賢能．重其刑罰．以禁奸邪．使民以力得富．以事致貴．以過受罪．以功置賞．而不望慈惠之賜．此帝王之政也．
凡奸臣者．皆欲順人主之心．以取信幸之勢者也．是以主有所善．臣從而譽之．主有所憎．臣因而毀之．凡人之大體．取捨同則相是也．取捨異則相非也．今人臣之所譽者．人主之所是也．此之謂同取．人臣之所毀者．人主之所非也．此之謂同舍．夫取捨合同．而相與逆者．未嘗聞也．此人臣之所取信幸之道也．夫奸臣得乘信幸之勢以毀譽進退群臣者也．人主非有術數以御之．非有參驗以審之．必將以曩之合己．信今之言．此幸臣之所以得欺主成私者也．故主必蔽於上．臣必重於下矣．此之謂擅主之臣．國有擅主之臣．則群下不得盡智力以陳其忠．百官之吏不得奉令以致其力矣．何以明之．夫安利者就之．危害者去之．此人之情也．人主者．非目若離婁乃爲明也．非耳若師曠乃爲聰也．不任其數．而待目以爲明．所見者少矣．非不蔽之術也．不因其勢．而待耳以爲聽．所聞者寡矣．非不欺之道也．明主者．使天下不得不爲己視．使天下不得不爲己聽．故身在深宮之中．明燭四海之內．而天下弗能蔽．弗能欺也．