淮南子·主術

人主之術．處無為之事．行不言之教．清靜而不動．一度而不搖．因循而任下．責成而不勞．是故心知規而師傅喻導．口能言而行人稱辭．足能行而相者前導．耳能聽而執正進諫．是故慮無失策．舉無過事．言成文章．而行為儀表於天下．進退應時．動靜循理．不為丑美好憎．不為賞罰喜怒．事由自然．莫出於己．故古之王者．冕而前旒．所以蔽明_{冕．冠也．前旒．冕前珠飾也}．黈纊充耳．所以掩聰_{黈纊．所以塞耳}．天子外屏．所以自障也．故所理者遠．則所在者近．所治者大．則所守者小．目妄視則淫．耳妄聽則惑．口妄言則亂．三關者．不可不慎守也．

夫明主之聽於群臣．其計可用也．不羞其位．其言可行也．不責其辯．暗主則不然．信所愛習親近者．雖邪枉不正．不能見也．疏遠卑賤者．雖竭力盡忠．不能知也．有言者窮之以辭．有諫者誅之以罪．如此而欲照海內．存萬方．是猶塞耳而聽清濁．掩目而視青黃也．其離聰明亦遠矣．湯．武．聖主也．而不能與越人乘干舟．浮江湖．伊尹．賢相也．而不能與胡人騎原馬．服騊駼_{原．國名．在益州西南．出千里馬．騊駼．野馬}．孔墨博通．而不能與山居者入榛薄．出險阻．由此觀之．則人智之於物淺矣．而欲以照海內．存萬方．不因道理之數．而專己之能．則其窮不達矣．故智不足以為治．勇不足以為強．則人才不足以任明矣．然而君人者不下廟堂之上．而知四海之外者．因物以識物．因人以知人也．故人主深居隱處．以避燥濕．閨門重襲．以避奸賊．內不知閭里之情．外不知山澤之形．帷幕之外．目不能見十里之前．耳不能聞百步之外．然天下之物．無所不通者．其灌輸者大而斟酌者眾也．是故不出戶知天下．不窺牖知天道．乘眾人之智．則天下不足有也．專用其心．則獨身不能保也．

主道圓者．運轉而無端．化育如神．虛無因循．常後而不先者也．臣道方者．論是處當．為事先唱．守職分明．以立成功者也．是故君臣異道則治．同道則亂．各得其宜．處得其當．則上下有以相使也．夫載重而馬羸．雖造父不能以致遠;車輕而馬良．中工可以追速．是故聖人之舉事也．豈能咈道理之數．詭自然之性．以曲為直．以詘為伸哉．未嘗不因其資而用之也．是以積力之所舉．則無不勝也．眾智之所為．則無不成也．賢主之用人．猶巧匠制木．大小修短．皆得所宜．規矩方圓．各有所施．殊形異材．莫不可得而用也．天下之物．莫凶於奚毒_{奚毒．附子}．然而良醫橐而藏之．有所用也．是故竹木草莽之材．猶有不棄者．而又況人乎．

今夫朝廷之所不舉．而鄉邑之所不譽．非其人不肖．其所以官之者．非其職也．麋之上山也．大獐不能跂也．及其下也．牧豎能追之．才有修短也．是故有大略者．不可責以捷巧．有小智者．不可任以大功．人有其才．物有其形．有任一而大重．有任百而尚輕．是故審於毫釐之計者．必遺天下之大數．不失小物之選者．惑於大事之舉．猶狸之不可使搏牛．虎之不可使捕鼠也．今人之才．或欲平九州．並方外．存危國．而乃責之以閨閣之禮．奧窔之間．或佞巧小具．修鄉曲之俗．卑下眾人之耳目．而乃任之以天下之權．治亂之機．是猶以斧鬋毛．而以刀伐木也．皆失其宜矣．

人主之賦斂於人也．必先計歲收．量民積聚．知饒饉有餘不足之數．然後取車輿衣食．供養其欲．高台層榭．非不麗也．然民無窟室狹廬_{窟室．土室}．則明主不樂也．肥醲甘肥．非不美也．然民無糟糠菽粟．則明主不甘也．匡床衽席．非不寧也．然而民有處邊城．犯危難．澤死暴骸者．則明主不安也．故古之君人者．甚僭怛於民也．國有飢者．食不重味．民有寒者．而冬不被裘．歲豐谷登．乃始懸鐘鼓．陳干戚．君臣上下同心而樂之．國無哀人．故古之為金石管弦者．所以宣樂也．兵革斧鉞．所以飾怒也．觴酌俎豆．所以效喜也．衰絰菅屨．所以喻哀也．此皆有充於內．而成象於外者也．及至亂主．取民則不裁其力．求下則不量其積．男女不得事耕織之業以供上之求．力勤財匱．君臣相疾．而乃始撞大鐘．擊鳴鼓．吹竽笙．彈琴瑟．是由貫介冑而入廟．被綺羅而從軍也．失樂之所由生矣．

食者．民之本也．民者．國之本也．國者．君之本也．是故君人者．上因天時．下盡地財．中用人力．是以群生遂長．五穀蕃殖．各因其宜．所以應時修備．富利國民．實曠來遠者．其道備矣．非能目見而足行之也．欲利之也．不忘於心．則官自備矣．心之於九竅四支也．不能一事焉．然而動靜聽視．皆以為主者．不忘乎欲利之也．故堯為善而眾善至．桀為非而眾非來矣．

凡人之論．心欲小而志欲大．智欲圓而行欲方．能欲多而事欲鮮．堯置敢諫之鼓．舜立誹謗之木．湯有司直之人．武王有戒慎之鞀．過若毫釐．而既已備之矣．夫聖人之於善也．無小而不舉．於過也．無微而不改．戰戰慄栗．日慎一日．由此觀之．則聖人之心小矣．武王克殷．發巨橋之粟．散鹿台之錢．封比干之墓．解箕子之囚．無故無新．唯賢之親．用非其有．使非其人．晏然若其故有之．由此觀之．則聖人之志大矣．文王周觀得失．遍覽是非．堯舜所以昌．桀紂所以亡者．皆著之於明堂．由是觀之．則聖人之智圓矣．成康繼文武之業．守明堂之制．觀存亡之跡．見成敗之變．非道不言．非義不行．言不苟出．行不苟為．擇善而後從事焉．由此觀之．則聖人之行方矣．孔子之通．智過萇弘_{萇弘．周景王之史臣．通天下鬼方之術也}．勇服孟賁_{孟賁．衛人}．能亦多矣．然而勇力不聞．伎巧不知．專行孝道．以成素王．事亦鮮矣．夫聖人之智．固已多矣．其所守者約．故舉而必榮．愚人之智固以少矣．其所事者又多．故動而必窮矣．