2020-5-30 23:14
圣王在上位．廓然无形．寂然无声．官府若无事．朝廷若无人．无隐士．无逸民．无劳役．无冤刑．四海之内．莫不仰上之德．象主之指．夷狄之国．重译而至．非户辨而家说之也．推其诚心．施之天下而已矣．【诗】曰：『惠此中国．以绥四方．』内顺外宁矣．大王亶父处邠．狄人攻之．杖策而去．百姓携幼扶老．而国乎岐周．非令之所能召也．秦穆公为食骏马之伤也．饮之美酒．以其死力报．非券之所责也券．契也．宓子治单父．夜渔者得小即释之．非刑之所能禁也．孔子为鲁司寇．田渔皆让长长者得多．而斑白不负载斑白．须有白发．非法之所能致也．夫矢之所以射远贯坚者．弩力也．其所以中的剖微者．人心也．赏善罚暴者．政令也．其所以行者．精诚也．故弩虽强．不能独中．令虽明．不能独行．必有精气所与之．故摅道以被民．而民不从．诚心弗施也．
天地四时．非生万物者．神明接．阴阳和．而万物生之．圣人之治天下．非易民性也．拊循其所有．而涤荡之．故因则大．化则细矣能因循则大矣．化而欲作则小．先王之制法也．因民之所好．而为之节文者也．因其好色．而制婚姻之礼．故男女有班．因其好音．而正雅颂之声．故风俗不流．因其宁室家．乐妻子．教之以顺．故父子有亲．因其喜朋友．而教之以悌．故长幼有序．然后修朝聘．以明贵贱．乡饮习射．以明长幼．时搜振族．以习用兵搜．简车马也．入学庠序．以修人伦．此皆人所有于性．而圣人所匠成也．
民无廉耻．不可治也．非修礼义．廉耻不立．民不知礼义．法弗能正也．非崇善废丑．不向礼义．无法不可以为治也．不知礼义．不可以行法．法能杀不孝者．而不能使人为孔．曾之行．法能刑窃盗者．而不能使人为伯夷之廉．孔子养徒三千人．皆入孝出悌．言为文章．行为仪表．教之所成也．墨子服役百八十人．皆可使赴火蹈刃．死不还踵．化之所致也．夫刻肌肤．鑱皮革．被创流血．至难也．然越人为之．以求荣也越人以箴刺其皮．为龙文．圣王在位．明好憎以示之．经诽誉以导之．亲贤而进之．贱不肖而退之．无被疮流血之患．而有高世尊显之名．民孰不从．古者法设而不犯．刑措而不用．非可刑而不刑也．百工维时．庶绩咸熙．礼义修而任贤得也．故举天下之高．以为三公．一国之高．以为九卿．一县之高．以为二十七大夫．一乡之高．以为八十一元士．各以小大之材处其位．得其宜．由本流末．以重制轻．上唱而民和．上动而下随．四海之内．一心同归．背贪鄙而向义理．于其以化民也．若风之摇草木．无之而不靡．今使愚教智．使不肖临贤．虽严刑罚．民弗从者．小不能制大．弱不能使强也．故圣主者举贤以立功．不肖主举其所与同．文王举太公望．召公奭而王．桓公任管仲．隰朋而霸．此举贤以立功也．夫差用大宰嚭而灭．秦任李斯．赵高而亡．此举所与同也．
故观其所举．而治乱可见也．察其党与．而贤不肖可论也．夫圣人之屈者．以求申也．枉者以求直也．故虽出邪僻之道．行幽昧之途．将欲以兴大道．成大功．犹出林之中．不得直道．拯溺之人．不得不濡足．夫观逐者于其反也．观行者于其终也．故百川并流．不注海者．不为川谷．趋行蹐驰．不归善者．不为君子．故善言归乎可行．善行归乎仁义．君子之过也．犹日月之蚀也．何害于明．小人之可也．犹狗之昼吠．鸱之夜见．何益于善．夫智者不妄为．勇者不妄发．择善而为之．计义而行之．故事成而功足赖也．身死而名足称也．虽有智能．必以仁义为之本．而后可立也．智能蹐驰．百事并作．圣人一以仁义为之准绳．中之者谓之君子．不中者谓之小人．人莫不知学之有益于己也．然而不能者．嬉戏害之也．人皆多以无用害有用．故知不博而日不足．以凿观池之力耕．则田野必辟矣．以积土山之高修堤防．则水用必足矣．以食狗马鸿雁之费养士．则名誉必荣矣．以弋猎博奕之日诵诗书．则闻识必博矣．故上下异道则治．同道则乱．
位高而道大者从．事大而道小者凶．故小快害义．小惠害道．小辩害治．苛峭伤德．大政不险．故民易遵．至治宽裕．故下不相贼．至德朴素．故民无慝．原蚕一岁再收．非不利也．然而王法禁之者．为其残桑也．家老异粮而食之．殊器而烹之．子妇跣而上堂．跪而酌羹．非不费也．然而不可省者．为其害义也．待媒而结言．聘纳而取妇．绂冕而亲迎．非不烦也．然而不可易者．可以防淫也．使民居处相司．有罪相告．于以禁奸非不辍也．然而不可行者．为伤和睦之心．而构仇雠之怨也．故事有凿一孔而生百隙．树一物而生万叶者．所凿不足以为便．而所开足以为败．所树不足以为利．而所生足以为秽．愚者惑于小利．而忘其大害．不可以为法也．故仁．智．人材之美者也．所谓仁者．爱人也．所谓智者．知人也．爱人则无虐刑矣．知人则无乱政矣．三代之所以昌也．智伯有五过人之材智伯．美髯长大．一材也．射御足力．二材也．伎艺毕极．三材也．巧文辩惠．四材也．强毅果敢．五材也．而不免于身死人手者．不爱人也．齐王建有三过人之巧力能引强．走先驰马．超能越高．而身虏于秦者．不知贤也齐王建任用后胜之计．不用淳于越之言．故仁莫大于爱人．智莫大于知人．二者不立．虽察惠捷巧．不免于乱矣．