新序(上)

【西漢】劉向編撰

楚恭王有疾．召令尹曰：『常侍管蘇與我處．常勸我以義．吾與處不安也．不見不思也．雖然．吾有得也．其功不細．必厚爵之．申侯伯與我處．常縱恣吾．吾所樂者．勸吾為之．吾所好者．先吾服之．吾與處歡樂之．不見則戚．雖然．吾終無得也．其過不細．必亟遣之．』令尹曰：『諾．』明日王薨．令尹即拜管蘇為上卿．而逐申侯伯出之境．曾子曰：『人之將死．其言也善．』恭王之謂也．孔子曰：『朝聞道．夕死可矣．』於是以開後嗣．覺來世．猶愈沒身不寤者也．

趙簡子上羊腸之坂．群臣皆偏袒推車．而虎會獨擔戟行歌．不推車．簡子曰：『群臣皆推車．會獨擔戟行歌．是會為人臣侮其主．為人臣侮其主者．其罪何若?』對曰：『為人臣而侮其主者．死而又死．』簡子曰：『何謂死而又死．』會曰：『身死妻子為徒．若是謂死而又死也．君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣．君亦聞為人君而侮其臣者乎?』簡子曰：『何若．』會曰：『為人君而侮其臣者．智者不為謀．辨者不為使．勇者不為斗．智者不為謀．則社稷危．辨者不為使．則使不通．勇者不為斗．則邊境侵．』簡子曰：『善!』乃以會為上客．

魏文侯與大夫坐．問曰：『寡人何如君也?』群臣皆曰：『君．仁君也．』次至翟黃．曰：『君．非仁君也．』曰：『子何以言之?』對曰：『君伐中山．不以封君之弟．而以封君之長子．臣以此知君之非仁君也．』文侯怒而逐之．次至任座．文侯問曰：『寡人何如君也?』任座對曰：『君．仁君也．』曰：『子何以言之?』對曰：『臣聞之．其君仁者其臣直．向翟黃之言直．臣是以知君仁君也．』文侯曰：『善!』復召翟黃．

中行寅將亡．乃召其大祝．而欲加罪焉．曰：『子為我祝,犧牲不肥澤耶．且齋戒不敬耶．使國亡何也?』祝簡對曰：『昔者吾先君中行穆子．皮車十乘．不憂其薄也．憂德義之不足也．今主君有革車百乘．不憂德義之薄．唯患車之不足也．夫船車飾則賦斂厚．賦斂厚則民怨謗詛矣．且君苟以為祝有益於國乎．則詛亦將為損世亡矣．一人祝之．一國詛之．一祝不勝萬詛．國亡不亦宜乎．祝其何罪?』中行子乃慚．

秦欲伐楚．使使者往觀楚之寶器．楚王聞之．召令尹子西而問焉．曰：『秦欲觀楚之寶器．吾和氏之璧．隨侯之珠,可以示諸．』令尹子西對曰：『不知也．』召昭奚恤而問焉．昭奚恤曰：『此欲觀吾國得失而圖之．寶器在賢臣．珠玉玩好之物．非寶之重者也．』王遂使昭奚恤應之．昭奚恤為東面之壇一．為南面之壇四．為西面之壇一．秦使者至．昭奚恤曰：『君客也．請就上位東面．令尹子西南面．太宗子敖次之．葉公子高次之．司馬子反次之．』昭奚恤自居西面之壇．稱曰：『客欲觀楚之寶器．楚國之寶者．賢臣也．理百姓．實倉廩．使民各得其所．令尹子西在此．奉珪璧．使諸侯．解忿悁之難．交兩國之歡．使無兵革之憂．太宗子敖在此．守封疆．謹境界．不侵鄰國．鄰國亦不見侵．葉公子高在此．理師旅．整兵戌．以當強敵．提抱鼓以動百萬之眾．所使皆趣湯火．蹈白刃．出萬死不顧一生．司馬子反在此．懷霸王之餘議．攝治亂之遺風．昭奚恤在此．唯大國之所觀．』秦使者瞿然無以對．使者反．言於秦君曰：『楚多賢臣．未可謀也．』遂不伐楚．

昔者唐虞崇舉九賢．布之於位．而海內大康．要荒來賓．麟鳳在郊．商湯用伊尹．而文武用太公．閎夭．成王任周．邵．而海內大治．越裳重譯．祥瑞並降．遂安千載．皆由任賢之功也．無賢臣．雖五帝三王．不能以興．齊桓得管仲．有霸諸侯之榮．失管仲．而有亂危之辱．虞不用百里奚而亡．秦穆用之而霸．楚不用子胥而破．吳王闔廬用之而霸．夫差非徒不用子胥也．又殺之．而卒以亡．燕昭王用樂毅．推弱燕之兵．破強齊之仇．屠七十城．而惠王廢樂毅．更代以騎劫．兵立破．亡七十城．此父用之．子不用．其事可見也．故闔廬用子胥而興．夫差殺之而以亡．昭王用樂毅以勝．惠王逐之而以敗．此的的然若白黑也．秦不用叔孫通．項王不用陳平．韓信而皆滅．漢用之而大興．此未遠也．夫失賢者其禍如彼．用賢者其福如此．人君莫不求賢以自輔．然而國以亂亡者．所謂賢不賢也．或使賢者為之．與不肖者議之．使智者圖之．與愚者謀之．不肖嫉賢．愚者妒智．是賢者之所以隔蔽也．所以千歲不合者也．或不肯用賢．或用賢而不能久也．或久而不能終也．或不肖子廢賢父之忠臣．其禍敗難一二錄也．然其要在於己不明而聽眾口也．故譖訴不行．斯為明矣．

魏龐共與太子質於邯鄲．謂魏王曰：『今一人言市中有虎．王信之乎．』王曰：『不信也．』曰：『二人言．王信之乎?』曰：『寡人疑矣．』曰：『三人言．王信之乎?』曰：『寡人信之矣．』龐共曰：『夫市之無虎明矣．三人言而成有虎．今邯鄲去魏遠於市．議臣者過三人．願王察之也．』魏王曰：『寡人知之矣．』及龐共自邯鄲反．讒口果至矣．遂不得見．

昔者鄒忌以鼓琴見齊宣王．宣王善之．與語三日．遂拜以為相．有稷下先生淳于髡之屬．七十二人．乃相與俱行．見鄒忌曰：『狐白之裘．補之以弊羊皮．何如?』忌曰：『諾．請不敢雜賢以不肖．』髡曰：『方內而圜缸．何如．』忌曰：『諾．請謹門戶．不敢留客．』髡等曰：『三人共牧一羊．羊不得食．人不得息．何如?』忌曰：『諾．請減吏省員．使無擾民．』淳于髡等三稱．鄒忌三知之．如應響．淳于髡等辭屈．辭而去．

梁君出獵．見白雁群．梁君下車．彀弩欲射之．道有行者．梁君謂行者止．行者不止．白雁群駭．梁君怒．欲射行者．其御公孫龍下車撫矢曰：『君止．』梁君忿然作色而怒曰：『龍不與其君．而顧與他人．何也．』公孫龍對曰：『昔者齊景公之時．大旱三年．卜之曰：「必以人祠．乃雨．」景公曰：「凡吾所以求雨者．為吾民也．今必使吾以人祠．乃且雨．寡人將自當之．」言未卒．而天大雨．方千里．何也．為有德於天．而惠於民也．今主君以白雁之故．而欲射殺之．無異於虎狼矣．』梁君援其手與上車．歸入郭門．呼萬歲曰：『幸哉今日也．人獵皆得獸．吾獵得善言而歸．』

晉文公出田．逐獸．碭入大澤．迷不知所出．其中有漁者．文公謂曰：『我若君也．道安從出．』漁者曰：『臣願有獻．』文公曰：『出澤而受之．』於是送出澤．漁者曰：『鴻鵠保河海之中．厭而欲移．徙之小澤．則必有丸矰之憂．黿鼉保深淵．厭而出之淺渚．則必有羅網釣射之憂．今君逐獸．碭入至此．何行之太遠也．』文公曰：『善哉!』謂從者記漁者名．漁者曰：『君何以名為．君其尊天事地．敬社稷．固四國．慈愛萬民．薄賦斂．輕租稅者．臣亦與焉．君不敬社稷．不固四國．外失禮於諸侯．內逆民心．一國流亡．漁者雖有厚賜．不得保也．』遂辭不受．曰：『君亟歸國．臣亦反漁所．』

晉文公逐麋而失之．問農夫老古曰：『吾麋何在?』老古以足指曰：『如是往矣．』文公曰：『寡人問子．子以足指．何也?』老古振衣而起曰：『一不意人君之如此也．虎豹之居也．厭閒而近人．故得．魚鱉之居也．厭深而之淺．故得．諸侯厭眾而亡其國．詩曰：「維鵲有巢．維鳩居之．」君放不歸．人將居之矣．』於是文公恐．歸遇欒武子．欒武子曰：『獵得獸乎?而有悅色．』文公曰：『吾逐麋而失之．得善言．故有悅色．』武子曰：『其人安在?』曰：『吾未與來．』武子曰：『處上位而不恤其下．驕也．緩令急誅．暴也．取人言而棄其身．盜也．』文公曰：『善．』還車載老古．與俱歸．

魏文侯出遊．見路人反裘而負芻．文侯曰：『胡為反裘而負芻．』對曰：『臣愛其毛．』文侯曰：『若不知其里盡．而毛無所恃矣．』明年．東陽上計．錢布十倍．大夫畢賀．文侯曰：『此非所以賀我也．譬無異夫路人反裘而負芻也．將愛其毛．不知其里盡．毛無所恃也．今吾田地不加廣．士民不加眾．而錢十倍．必取之士大夫也．吾聞之．下不安者．其上不可居．此非所以賀我也．』

齊有婦人．極丑．號曰無鹽女．臼頭深目．長壯大節．仰鼻結喉．肥項少發．折腰出胸．皮膚若漆．行年三十．無所容入．於是乃自詣宣王曰：『妾．齊之不售女也．聞君王之聖德．願備後宮之掃除．』謁者以聞．宣王方置酒於漸台．左右聞之．莫不掩口而笑．曰：『此天下強顏女子也．』於是宣王乃召而見之．但揚目銜齒．舉手拊肘．曰：『殆哉殆哉．』如此者四．宣王曰：『願遂聞命．』對曰：『今大夫之君國也．西有衡秦之患．南有強楚之仇．外有三國之難．內聚奸臣．眾人不附．春秋四十．壯男不立．故不務眾子而務眾婦．尊所好而忽所恃．一旦山陵崩阤．社稷不定．此一殆也．漸台五重．黃金白玉．翡翠珠璣．莫落連飾．萬民疲極．此二殆也．賢者伏匿於山林．諂諛強進於左右．邪偽立於本朝．諫者不得通入．此三殆也．酒漿沉湎．以夜續朝．女樂俳優．從橫大笑．外不修諸侯之禮．內不秉國家之治．此四殆也．故曰「殆哉殆哉」．』於是宣王掩然無聲．喟然而嘆曰：『痛乎無鹽君之言．今乃一聞．寡人之殆．幾不全也．』於是立毀漸台．罷女樂．退諂諛．去雕琢．選兵馬．實府庫．招進直言．延及側陋．擇吉日立太子．拜無鹽君以為王后．而齊國大安．醜女之功也．

有司請事於桓公．桓公曰：『以告仲父．』有司又請．桓公曰：『以告仲父．』若是者三．在側者曰：『一則告仲父．二則告仲父．易哉為君．』桓公曰：『吾未得仲父則難．已得仲父之後．則曷為其不易也．故王者勞於求賢．逸於得人．舜舉眾賢在位．垂衣裳．恭己無為．而天下治．湯文用伊呂．成王任周．邵．刑措不用．用眾賢故也．』

公季成謂魏文侯曰：『田子方雖賢人．然而非有土君也．君常與之齊禮．假有賢於子方者．君又何以加之．』文侯曰：『如子方者．非成所得議也．子方．仁人也．仁人也者．國之寶也．智士也者．國之器也．博通之士也者．國之尊也．故國有仁人．則群臣不爭．國有智士．則無四鄰諸侯之患．國有博通之士．則人主尊．固非成之所得議也．』公季成自退於郊．

孟嘗君問於白圭曰：『魏文侯名過於齊桓．而功不及五伯者何．』白圭對曰：『文侯師子夏．友田子方．敬段干木．此名之所以過於桓公也．』卜相則曰：『成與黃孰可．此功之所以不及五伯也．以私愛妨公舉．在職者不堪其事．故功廢也．然而名號顯榮者．三士翊之也．如相三士．則王功成．豈特霸哉!』