卷一百六十九起仁宗皇祐二年八月尽是年十二月

巻一百六十九皇祐二年_{庚寅，一〇五〇}

起仁宗皇祐二年八月尽是年十二月

八月乙卯朔，诏罢祀前一夕警场。先是，帝谓辅臣曰：“明堂直端门，而致斋于内，奏严于外，恐失静恭之意。”下礼院议曰：“警场本古之鼓鼜，所谓夜戒守鼓者也。故王者师行、吉行皆用之。乘舆宿斋，仪卫本缘祀事，则警场亦因以警众，非徒取观听之盛。若以奏严之音去明堂近，则请列于宣德门百步外，俟行礼时罢奏一严，亦足以虔恭祀事。”帝曰：“既不可废，则祀前一夕，迩于接神，宜罢之。”

丁巳，再降知亳州、建武节度使郭承祐为许州部署。承祐既落宣徽使，言者谓不当更令知亳州，故再降之。

戊午，录权邕州同巡检、右侍禁李江子得用为三班借职。以江与蛮贼战没也。

己未，礼部员外郎、兼侍御史知杂事何郯为吏部员外郎、直龙图阁、知汉州。郯以母老请之，将行，上疏曰：

臣伏见三司使、礼部侍郎张尧佐，庆历三年冬，从开州来，是时犹作南宫散郎。自顷至今，不五六年间，遂历尽要近，迺尹京邑，迺司计籍。缘尧佐虽由进士登第，历官无他过，然骤被宠用，人情皆以止缘后宫之亲，不复以才能许之。况三司使位望任使，为二府之亚，跂步便至。今尧佐充三司使已逾年，若大飨讫事，众议谓陛下以酬劳为名，必当进用尧佐在两府。果如众议，命行之日，言事之臣必以死争。当是之时，陛下欲决用尧佐，则当黜言者；若听用言者，即须罢尧佐。酌之两途，必难并立。然用尧佐而黜言者则累德，用言者而罢尧佐则伤恩^一。累德则损归圣躬，伤恩则怨起近戚。欲圣躬无所损，外戚无所怨，莫若富贵尧佐而不假之以权，如李用和处之，正得宜也。前古外戚成败之间，其鉴不远，崇宠过当，则不免祸咎；抑损得所，则必能安全。祸咎安全，不惟其家系之，抑亦国随而兴衰也。此书传所载，不可悉数。陛下聪明，固宜监观往事，以为社稷之计。

前岁陛下备礼册命贵妃，外廷纷纭，已有物议，然臣当时未尝论列者，盖以天子列嫔妃之位，明著典章，若不干预政事，置亦无害。今用尧佐至三司使，已是预政事，况欲进处二府，则天下之议，当以为如何？尧佐进用与否，固亦未测陛下之意，然而已进用而后言，纵能追罢，在人臣颇获直名，于陛下已损盛德。固莫若先事而言，冀陛下审处其事，使无过差，则君臣上下之道，两得之矣。臣以言责，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大体及大奸大蠧，无不论列，蒙陛下多赐采纳。今以亲老^二，方将外补，唯于尧佐一事，心知不可而遂不建一言，则异时臣负怀情不尽之责。故于将行，不敢默默，而复布腹心焉。伏望陛下幸采臣章，俯从公论^三，不徇一时之爱，以全千古之名。则虽尽南山之竹，不足载德美之盛，与夫宠一人而失天下之心者，不同日而论也。

又言：

臣伏见朝廷以文武官入流无限，审官、三班院、流内铨，皆除注不行。故尝诏群臣博讲利害，以求省官之策。今选人改官，已增立年考，胥吏出职，又议塞他歧。唯贵势奏荐子弟不加裁损，则除弊之源，有所未尽。臣检会文武臣僚奏荐亲属条制，文臣自御史知杂已上，武臣自阁门使已上，每岁遇乾元节，得奏亲属一人。诸路转运使、提点刑狱、三司判官、开封府判官推官，郎中至带馆职员外郎，诸司使至副使，遇郊禋，得奏亲属一人。总计员数，自公卿下至庶官子弟以荫得官，及他横恩，每三年为率，不减千余人。旧制虽以服纪亲疏，等降推恩，然未立年月远近为限，所以恩例频数。臣僚荫尽近亲外，多及缙属，遂致入仕之门，不知纪极。汉法保任，唐制资荫，本只及子孙，他亲无预，又不着为常例。今本朝沛泽至广，人臣多继世不绝，恩固甚厚，然事久则弊，亦当改张，以救其失。

臣欲乞今后文武臣僚官序合每岁遇乾元节得奏荐亲属之人，除子孙依旧外，期亲候遇郊禋，许奏一人。其余亲属，再遇郊禋，许奏一人。其官序每遇郊禋得奏荐亲属之人，除子孙依旧外，期亲候再遇郊禋，许奏一人。其余亲属，候三次遇郊禋，许奏一人。如此等级裁减，一年内可省入官数十人。积年而计，所省渐多，则仕路之冗，不澄汰而自清矣。朝廷向来已曾更改资荫条制，然而亲子孙亦以限年厘革，是致人心嗟怨，遂即复故。臣今所请，以奏荐亲疏为等降^四，皆缘人情。盖人情于近亲则恩甚厚，于疏属则恩渐薄。今既许近亲依旧制，其疏属止以年月远近为限，不尽隔绝，酌于众心，计亦无怨。惟圣明断而行之，则官滥之源，庶或可塞。其边臣及路分合得恩例，即乞仍旧。如许施行，乞候过今秋大飨后为始。郯论恩泽等级，不知何时，皇祐四年九月厘革旧制，其后遂罢圣节奏补，或自此始也。今附见，俟考。

辛酉，著作佐郎、直集贤院、同修起居注、判都磨勘司吕溱为右正言。何郯言溱未尝磨勘，特迁之。

癸亥，出内藏库绢一百万，下河北都转运司，权易大名府路安抚司封桩钱，市籴军储。仍遣权度支判官、屯田员外郎董沔往计置之。

乙丑，命开封府判官、侍御史张中庸往中牟县修叠汴河堤岸。

知杭州、资政殿学士范仲淹奏进建昌军草泽李觏撰明堂图义：“觏能研精经训，会同大义，按而视之，可以兴制。今朝廷行此盛礼，千载一辰，而斯人之学，上契圣作，谨具录以进，庶讨论之际，有所补助。”诏送两制看详，称其学业优博^五，授试太学助教。觏尝举茂材异等，不中。亲老，以教授自资，学者常数十百人。

赠宣庆使、入内都知麦允言为司徒。又诏特给卤簿。

丙寅，福州草泽郑叔豹上宗祀书三巻，述明堂制度及配飨冕服之义。郑叔豹当考，不然削去。

丁卯，以明堂礼近，罢秋宴。

龙神卫四厢都指挥使、眉州防御使李璋为起复云麾将军、黔州观察使，步军都虞候、西上阁门使李珣领文州刺史，滨州刺史、驸马都尉李玮为起复云麾将军、保州团练使。璋辞不拜。

己巳，诏水灾州军令逐路转运司体量蠲减租税以闻。

初，卤簿使言：“明堂大飨，用法驾卤簿。准礼令，法驾之数减大驾三分之一。得兵部状：‘大驾用万有八千二百五十六人，法驾减其一，用万有二千一百七十人。检大中祥符元年封禅法驾人数，即用万有一千六百六十一人。本部今无法驾字图故本，及文牍散逸，虽粗有此数，较之礼令，未能裁决。’望令礼官与兵部官同共详定。”乃定法驾卤簿，当用万有一千八十八人。辛未，卤簿使上所定字图，诏可。

知谏院陈旭等言：“屯田员外郎、睦亲宅都教授阮逸尝建言作钱葆，饰以翠羽，且藉以鹿皮^六，欲与钱兼行。且钱币为用，天下之大命也，其轻重有权，与物适均，乃能下流而不穷。昔张汤为汉武帝巧制皮币，取讥后世。况逸之谲怪尤甚，岂可用之圣世，以开奸诈之心哉。”上然之。

丁丑，诏立冬罢祭神州地祇。初，礼院以黑帝及神州地祇，皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。上以四时迎气不可辍，故止罢祭神州地祇。

庚辰，命观文殿学士、兵部侍郎丁度为轩辕位献官，资政殿学士、吏部侍郎王举正为炎帝位献官。先是，礼官言明堂五帝及日月、天皇、北极，既升祀于堂，接皇帝亲献之位，请差清望官为献官。上以轩辕圣祖之别号，炎帝感生之帝配^七，故命二府旧臣分献之。

壬午，工部郎中、天章阁待制李柬之为契丹国母生辰使，西京左藏库副使李绶副之；户部员外郎、兼御史知杂事临颍李兑为契丹生辰使，供备库副使李赓副之；盐铁判官、司封员外郎、崇文院检讨孙瑜为契丹国母正旦使，阁门通事舍人王道恭副之；司勋员外郎、判三司开拆司胶水寇平为契丹正旦使，内殿崇班、阁门祗候郑余庆副之。

是月，深州言大雨坏民庐舍。

九月丁亥，帝服靴袍，御崇政殿，召近臣、宗室、馆阁、台谏官阅雅乐，自宫架、登歌、舞佾之奏，凡九十一曲遍作之。因出太宗皇帝琴、阮谱及御撰明堂乐曲音谱并按习大乐新录，赐群臣。又出新制颂埙、匏笙、洞箫，仍令登歌以八音诸器各奏一曲。遂召鼓吹局按警场，赐大乐、鼓吹令丞至乐工、徒吏缗钱有差。帝既阅雅乐，谓辅臣曰：“作乐崇德，荐之上帝，以配祖考。今将有事于明堂，然世鲜知音者，其令太常益加讲求。”

辛卯，诏明堂礼毕并以袭衣、金带、器币、鞍勒马赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外，遇大礼有赐自此始。

癸巳，诏近臣、宗室及馆阁台谏官、三司开封府推官、武臣刺史以上，赴迎阳门观先朝御书。

丙申，诏太子太保致仕杜衍、太子少傅致仕任布陪祀明堂^八，令应天府以礼敦遣，仍于都亭驿、锡庆院优备供帐、几杖待其至。衍手疏以疾辞，布将就道，始辞以疾。并遣中使赍赐医药。

庚子，揭御篆“明堂”二字，飞白“明堂之门”四字。仍诏祠毕藏于宗正寺。

皇城司上新作文德殿门香檀鱼契，以左契留中，右契付本司。

兵部员外郎、知制诰嵇颖为翰林学士，未及谢，辛丑卒。即其第赐告敕、袭衣、金带、鞍勒马及明堂赏物。张贵妃之父尧封尝从颖学，所为文多纳颖家。及贵妃为修媛，令其弟化基诣颖求编次尧封文藳，为序以献。颖不答，亦不以献。

时积雨弥旬，帝精祷禁中。甲辰，斋于文德殿，天日澄霁，人情胥悦。

己酉，朝飨景灵宫。

庚戌，飨太庙。

辛亥，大飨天地于明堂，以太祖、太宗、真宗配，从祀如圜丘。大赦，文武职官及分司、致仕官，并特与转官。内臣入仕及十年，亦与迁改，即不为永例。

诏内降指挥，百司执奏毋辄行，敢因缘干请者，谏官、御史察举之。初议肆赦，帝谓辅臣曰：“卿等广询民间利病，著为条目，务从宽大，以称朕勤恤之意。”又曰：“比有贵戚近习，夤缘请托，以图内降。虽颇抑绝，然未免时有侵挠。可于赦文中严切禁止，庶澄清宿弊，示信天下。”辅臣对曰：“陛下躬行大祀，以新庶政，辟至公之路，杜私谒之蹊，实天下幸甚。然载之赦条，恐未尽圣意。”乃别为手诏，与赦同降。陈旭传称执奏内降，由旭建请。当考。

先是，屯田员外郎庐陵彭思永入为侍御史，极论内降之弊，以谓斜封非公朝所宜有。及祀明堂前一日，有传赦书语百官皆迁官者^九，思永从驾宿景灵宫，亟上言不宜滥恩。时张尧佐以亲连宫掖骤进，王守忠以出入禁闼被宠^一〇，参知政事阙员，尧佐朝暮待命，而守忠亦求为节度使。思永欲率同列言之，或曰：“宜待命行。”思永曰：“宁以先事得罪，命出而不可救，则为朝廷之失矣。”遂独奏陛下覃此缪恩，无意孤寒，独为尧佐、守忠故，取悦众人尔。且言外戚秉政、宦官用事，皆非宗社之福。疏入，上震怒，诏诘思永安从得此？谏官吴奎言：“御史许风闻，事有非实，朝廷能容容之，不能容，罪之可也。若必穷主名，则后无敢以事告御史者，是朝廷自蔽耳目也。”中丞郭劝亦言思永纳忠，不宜深罪。上寤，不复致诘。思永寻罢侍御史，以司封员外郎知宣州。而尧佐、守忠之议遂格。思永罢侍御史，不得其时，为司封员外郎，乃十月丁卯也。今附见此，更须考之。郭劝传云：祀明堂，将加中外官，劝就斋次，率群御史求对，不许。又极论之。思永传乃云思永独奏。或是思永独奏尧佐、守忠，群御史但泛论群臣不当加官也。今两存之。

先是，宣庆使、遂州观察使、入内都知麦允言卒，赠司徒、安武节度使。又诏允言有军功，特给卤簿，今后不得为例。

同知礼院司马光言：“昔仲叔于奚有功于卫，卫人使之繁缨以朝。孔子曰：‘惜也，不如多与之邑。惟器与名，不可以假人。’夫爵位尊卑之谓名，车服等威之谓器，二者人主所以保畜其臣而安治其国家^一一，不可忽也。今允言近习之臣，非有元勋大劳过绝于人，赠以三公之官，给以一品卤簿，其为繁缨，不亦大乎。陛下虽欲宠秩其人，而适足以增其罪累也。何则？三公之官，鼎足承君，上应三台。卤簿者，所以褒赏元功，皆非近习之臣所当得者。陛下念允言服勤左右，生已极其富贵，死又以三事之礼为之送终，鼓吹箫铙，烜赫道路，是则扬僭侈之罪，使天下侧目扼腕而疾之，非所以为荣也。惟陛下思仲叔于奚之传，垂意孔子之言，则知名器之重，不可加非其人。况唐制，群臣于国立大功者，婚葬则给卤簿，余不在给限。伏望陛下追寝前命，其麦允言更不给卤簿，无使天下之人窃敢指目，以为朝廷过举，不胜幸甚。”据会要，允言以八月赠官，司马光奏不当给卤簿，在九月十四日，今附九月末。光奏之从否，当考。

冬十月丙辰，宰臣文彦博加礼部尚书，宋庠加工部尚书；枢密使王贻永加镇海节度使，进封邓国公；河阳三城节度使、兼侍中英国公夏竦为武宁节度使，进封郑国公；保静节度使、同平章事、判澶州王德用为集庆节度使，封冀国公；武昌节度使、同平章事、判大名府程琳为武胜节度使、检校太尉；宁江节度使、同平章事、汝南郡王允让为平江节度使、兼侍中；武康节度使、北海郡王允弼为宁国节度使、同平章事；安德节度使、华原郡王允良为镇江节度使、同平章事；枢密使庞籍、参知政事高若讷并加户部侍郎，枢密副使梁适加给事中。初，议覃恩，高若讷谓文彦博曰：“官滥久矣，未有以节止，今又启之，何也？”彦博不听。若讷卒亦以恩迁官。

癸亥，景福殿使、武信留后、入内都知王守忠为延福宫使、入内都都知。实录但云都知，本传云都都知。按守忠庆历元年六月，已为都知，此必迁都都知，实录偶脱尔。当更详考。

甲子，宗室八十七人并迁官。旧制，金吾卫大将军在左、右卫大将军之上，今有自金吾迁左、右卫者，盖中书失之也。兄十一，弟六，侄五十一，侄孙十九^一二。人数更须详考。

丙寅，大宴集英殿，以明堂礼成饮福也。

辛未，诏宰臣文彦博宋庠、参知政事高若讷、史馆检讨王洙编修大飨明堂记。

乙亥，燕京畿父老一百五十人于锡庆院。

是月，美人杨氏为婕妤。景祐初，听入道，居瑶华宫。至是，复进位号。

诏自今诸处毋得申奏及发遣念书童子赴阙。宝元元年六月可考。

十一月乙酉，召太子中舍致仕胡瑗赴大乐所，同定钟磬制度。先是^一三，亲阅大乐，而言者以为镈钟、特磬大小与古制度未合。诏令改作，而太常言瑗素晓音律，故召之。瑗本传云并召阮逸，实录无之。按逸此时，实教授睦亲宅。当考。会要，九月五日，诏镈钟、特磬未叶音律，令邓保信、阮逸、卢昭序同太常寺检详典礼，别行铸造。而实录无此。

丙戊，诏河北东路秋稼大丰，其令三司广籴边储。

戊子，命权御史中丞郭劝、天章阁待制知谏院包拯，放天下欠负。

壬辰，赐淮南江浙荆湖制置发运使、金部员外郎许元进士出身。上尝谓执政曰：“发运使总领六路八十八州军之广，其财货调用，币帛谷粟，岁千百万，宜得其人而久任之。今许元累上章求解，朕思之，不若奨励以尽其才。”故特有是赐。

丁酉，迩英阁讲易无妄卦，帝曰：“无妄之疾，何云勿药有喜？”杨安国对曰：“凡疾之所起，由有妄而来，九五居尊得位，为无妄之主。天下皆无妄，而偶有疾，非己所致，病当自损，可勿药而有喜也。若人主刚正自修，身无虚妄，而偶有灾，若尧、汤水旱，非己所招，但顺时修德，勿须治理，必欲除去，不烦劳天下，是有喜也。然尧遭洪水，使鲧、禹治之，虽知灾未可息，且顺民心。鲧功不成者，灾未息也。禹能治水者，灾欲尽也。是亦勿药有喜之义也。今河水圮决，历五十年，役天下兵民、耗天下财用未尝息，大河亦未尝复故道也。而兵民顿敝，何啻百千万计，地财委尽，何啻亿万万计！恐民不堪命，国力不继。臣以为大河、犬戎自古为患，当如尧、舜务顺民心，顺时修德，其灾自息，亦勿药有喜也。”

戊戌，给事中、权御史中丞郭劝罢为翰林侍读学士。劝初就明堂斋次，帅众御史求对，论群臣不当迁官，不许。乃上疏极言之，讫不从。于是，以老求解台任，许之。召枢密直学士、给事中、知益州田况权御史中丞。况未至，又命劝管勾御史台事。管台事，在二十四日丁未，今并书，劝以老求罢，据御史台记。益州自李顺、王均再乱，人心易摇，守臣得便宜从事^一四，多擅杀以为威。虽小罪，犹并妻子徙出蜀，至有流离死道路者。况在蜀逾二年，拊循教诲，非有甚恶，不使东迁，蜀人尤爱之，以继张咏。王安石志况墓云，蜀人以况继张咏。又谓况所断治，为未尝有误。今从本传，削此等语。

庚子，徙知徐州、工部郎中王逵为淮南转运使。谏官包拯言：“按王逵累任荆湖南北路、江南西路转运使，并以所为惨虐，黜降差遣。昨任河东转运使，放恣愈甚于前，未几，降知光州，又改今任。虽该霈泽，弃瑕录用，然惨暴之性，难以悛改。凡所行事，布在朝列，无不具知，固非暧昧。且陛下轸恤生灵，惟恐不及，岂忍以一方民吏，俾王逵残害？伏望圣慈，特追寝前命，且令依旧知徐州。”不报。拯又与陈旭、吴奎相继论列，凡五奏，讫不报。

是月，诏观察使已上，自今依大两省待制例，经两次郊礼，许一次将弟侄子孙恩泽奏补异姓骨肉。此据会要。

闰十一月丙辰，出内藏库缗钱四十万，䌷绢六十万，下河北便籴粮草。先是，河北频年水灾，朝廷蠲民税几尽，至秋，禾稼将登，而镇、定复大水，缘边尤被其害。上忧军储不给，故特出内府钱帛以助之。

丁巳，内出手诏：

朕闻古者作乐，本以荐上帝，配祖考。三五之盛，不相沿袭，然必大平始克明备。周武受命，至成王时始大合乐；汉初亦沿旧乐，至武帝时始定泰一、后土乐诗；光武中兴，至明帝时始改大予之名；唐高祖造邦，至太宗时孝孙、文收定钟律^一五，明皇方成唐乐。是知经启善述，礼乐重事，须三四世声文乃定。

国初亦循用王朴、窦俨所定周乐，太祖患其声高，遂令和岘减下一律。真宗始议随月转律之法，屡加按核，然念乐经久坠，学士罕专^一六，历古研覃，亦未究绪。顷虽博加访求，终未有知声、知经司信之人。尝为改更，未适兹意。宜委中书门下，集两制及太常礼乐官，将天地、五方、神州、日月、宗庙、社蜡祭享所用登歌、宫县，审定声律是非，按古合今，调谱中和^一七，使经久可用，以发扬祖宗之功德。朕何惮改为，但审声验书，二学鲜并，互诋胸臆，无所援据，慨然希古，靡忘于怀！

于是，中书门下集两制、太常官，置局于秘阁，详定大乐。翰林学士承旨王尧臣等言，天章阁待制赵师民博通古今，愿令预详定，及乞借参知政事高若讷所校十五等古尺。并从之。置局乃丁卯日，尧臣上言乃庚午日，今从本志并书，不出其日。

戊午，河南府言前观文殿学士、尚书左丞张观卒。赠吏部尚书，谥文孝。观初为秘书郎，其父居业从事方州^一八，因上言愿以官授父。真宗嘉之，以居业为京官。及观贵，居业由恩至太府卿，尝过洛，嘉其山川风物，曰：“吾得老于此足矣！”观于是买田宅，营林榭，以适其意。观蚤起奉药、膳，然后出视事，未尝一日易也。居丧哀毁过人，既练而卒。

己未，三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康节度使、景灵宫使。资政殿学士、尚书左丞王举正本官兼御史中丞。改命田况为枢密直学士、权三司使。

是日，诏后妃之家，毋得除二府职位^一九。此据本纪。

庚申，又加张尧佐同群牧制置使。

辛酉，赐贵妃张氏从弟卫尉寺丞希甫、太常寺太祝及甫并进士出身，尧佐之子也。

赐汴河治堰卒缗钱。

是夜，秀州地震，有声如雷，自西北起。

癸亥，知谏院包拯等言：

陛下即位仅三十年，奉承祖宗谟训，未有失道败德之事，陛下固知之。乃五六年超擢张尧佐，群臣皆窃议于下，然而迹其过不在陛下，在女谒近习及执政大臣也。何以言之？盖女谒近习，动伺陛下之所为，知陛下继嗣未立而有所私，莫不潜有趋向而附结之。执政大臣，不思规陛下以大谊，乃从谀顺指，高官要职，惟恐尧佐不满其意，使陛下有私昵后宫之过，此岂爱君之心哉？

且以本朝故事言之，昭宪皇太后诞生祖、宗，有基命之烈，其诸弟杜审肇辈，穷老才有一得节度使者。雷有终以工部侍郎讨平西川，得宣徽使。李至于先朝有东宫之旧，自工部尚书参知政事，裁用为武胜军节度使。钱若水任枢密副使，李士衡以尚书左丞为三司使。以及陛下之朝，李维为翰林学士承旨、刑部尚书，陈尧咨为翰林学士、知开封府，并止换观察使。夏竦历两府，自三司使、户部尚书，止得散节度使，后二年方加宣徽使。郑戬亦曾任枢密副使，以资政殿大学士知并州，后方得宣徽使，又一年乃除节度使^二〇。今尧佐谓之亲，孰若杜审肇兄弟乎？谓之贤而功，孰若雷有终、李至、钱若水乎？而宣徽、节度使并以与之。若非内外协应，蒙惑攘窃，宁至此哉？尧佐叨据如此，臱羞不知，真清朝之秽污^二一、白昼之魑魅也。况下制之日，阳精暗塞，氛雾继起^二二，天道固于人事不远，伏望陛下断以大义，稍割爱情，追寝尧佐过越之恩。必不得已，宣徽、节度使，择与其一，仍罢群牧制置使之命，畀之外郡，以安全之。如此，则仰合天意，俯顺人情，而重新盛德矣。

初，执政希上旨，一日除尧佐四使，又以王举正重厚寡言，同日授御史中丞。朝议意举正儒懦，或迤逦退避，动经浃旬，则尧佐之命必遂行，论谏弗及矣。甲子，举正遂告谢上殿，力言擢用尧佐不当。其疏曰：

臣伏睹张尧佐优异之恩，无有其比，窃以尧佐素乏材能^二三，徒以夤缘后宫，侥幸骤进。国家计府，须材以办经费，尧佐猥尸其职，中外咸谓非据。近者台谏继有论列，陛下虽罢其使任，而复加崇宠，转逾于前。并授四使，又赐二子科名，贤愚一词，无不嗟骇。

夫爵赏名数，天下之公器，不当以后宫缙戚、庸常之材，过授宠渥，使忠臣义士无所激劝。且尧佐居职，物论纷纭，固当引分辞避，而宴然恃赖，曾无一言自陈，叨窃居位，日觊大用。及异恩既出，复托以假告，未即祗受^二四，其意尚若不足，继有邀求。不虔君命，莫甚于此者。昔汉元帝时^二五，冯野王以昭仪之兄，在位多举其行能。帝曰：“吾用野王，后世必谓我私后宫戚属。”本朝太宗皇帝孙妃之父，止授南班散秩，盖保全后宫戚属，不令事势僭盛，以取颠覆。伏望陛下远鉴前古美事，近守太宗皇帝圣范，追取尧佐新命，除与一郡，以息中外之议。

伏以陛下自临御已来，孜孜勤政，无有失德，今忽行此事，有损圣明。若滥赏必行，则朝纲威柄，由此遂紊，四方骇任人之失，三鄙萌轻国之心。臣方叨司宪，适睹除命，事干国体，不敢缄默。望圣慈开纳，速降指挥。或臣言之不行，即乞罢臣宪司，出补远郡。

疏入不报。戊辰朝退，举正留百官班廷诤，复率殿中侍御史张择行、唐介及谏官包拯、陈旭^二六、吴奎于上前极言，且于殿庑切责宰相。上闻之，遣中使谕旨，百官乃退。唐介传云：尧佐一日除四使，介与谏官包拯等七人力争，又请中丞王举正留百官班，卒夺尧佐二使^二七。所称七人，盖中丞王举正，殿中张择行、唐介，谏官包拯、陈旭、吴奎，余一人未详。时李兑实为知杂御史，而兑本传不载兑尝有言，当考。又张耒明道杂志云：嘉祐中，尝欲除张尧佐节度使，陈秀公作中丞，与全台上殿争之。仁宗初盛怒，迎谓之曰：“岂欲论张尧佐乎？节度使粗官，何用争？”唐质肃公作御史里行，最在众人后，越次而前曰：“节度使，太祖、太宗皆曾为之，恐非粗官。”上竦然，而尧佐之命竟罢。按陈升之此时作左司谏^二八，不为中丞。唐介实为殿中侍御史里行。张尧佐卒除节度使，初除又不在嘉祐间。耒所志差误，今不取。熊克九朝通略，据是时乃王举正为中丞，尧佐罢宣徽、景灵二使，而节钺如旧。杂志误也。

己巳，诏：“近台谏官累乞罢张尧佐三司使，及言亲连宫掖，不可用为执政之臣，若优与官爵，于礼差便，遂除宣徽使、淮康节度使。兼已指挥自今后妃之家，毋得除两府职任。今台谏官重有章疏，其言反复，及进对之际，失于喧哗。在法当黜，朝廷特示含容，其令中书取戒厉，自今台谏官相率上殿，并先申中书取旨。”时上怒未解，大臣莫取言，枢密副使梁适独进曰：“台谏官盖有言责，其言虽过，惟陛下矜察。然宠尧佐太厚，恐非所以全之。”是日，尧佐亦奏辞宣徽使、景灵宫使，乃诏学士院贴麻处分，而取戒厉卒不行。中书取戒厉，据梁适本传及王珪所作适墓志。今正史并改作戒谕，虽稍文，然恐失事实，今特存本语。

诏：“诸路走马承受如擘划过边上利便事件，不得理为劳绩。仍令入内内侍省选差廉谨稳当之人^二九，兼不许指射。”会要闰十一月二十六日事。

十二月甲申朔，诏颁三品以上家庙之制。

初，宰臣宋庠言：

庆历元年赦书，许文武官立家庙，而有司终不能推述先典，因循顾望，使王公荐享，下同委巷；衣冠昭穆，杂用家人。缘偷袭弊，甚可嗟也。臣尝因进对，屡闻圣言，谓诸臣专殖第产，不立私庙，宁朝廷劝戒，有所未孚？将风教颓陵，终不可复？睿心至意，形于叹息。臣每求诸臣所以未即建立者，诚亦有由。盖古今异仪，封爵殊制，因疑成惮，遂格诏书。礼官既不讲求，私家何缘擅立！且未信而望诚者，上难必责；徒善而设教者，下或有违。若欲必如三代，有冢嫡世封之重，山川国邑之常，然后议之，则坠典无可复之期。

夫建宗祏，序昭穆，别贵贱之等，所以为孝，虽有过差，是过于为孝。殖产利，营居室，遗子孙之业，与民争利，顾不以为耻，逮夫立庙，则曰不敢，宁所谓敢于争利，而不敢于为孝也。以爵服承袭之间小违古，因放而不复，又所谓去小违古而就大违古也。诸儒之惑，不亦甚乎？

乃下两制，与礼官详定、审度。而翰林学士承旨王尧臣等定议：

官正一品平章事以上，立四庙；枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、签书院事，见任、前任同，宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙；余官祭于寝。凡得立庙者，许嫡子孙袭爵，世降一等^三〇，死即不得作主祔庙，别祭于寝。自当立庙者，即祔其主。其子孙承代，不计庙祭、寝祭，并以世数亲疏迁祧。始得立庙者不祧，以比始封。有不祧者，通祭四庙、三庙^三一。庙因众子立而嫡长子在，则祭以嫡长子主之。嫡长子死，即不传其子，而传立庙者之长^三二。凡立庙，听于京师或所居州县。其在京师者，不得于里城及南郊御路之侧。

既如奏，仍别议袭爵之制，其后终以有庙者之子孙或官微不可以承祭，又朝廷难尽推袭爵之恩，遂不果行。

戊子，遣官祈雪。

己丑，诏知制诰曾公亮、李绚，看详诸州军编配罪人元犯情理轻重以闻。

初，戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐，皆散走。成都钤辖司奏请不以南郊赦除其罪。从之。逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕遇赦不原者，虽数赦犹论如法。同判刑部孙锡独奏释之，凡释百二十三人。旧制，判刑部者多持事往决于中书，锡独不往，视法何如耳。锡，真州人也。孙锡事，据王安石墓志，附见。锡先见庆历八年。

甲午，知制诰胡宿言：“事神保民，莫先祭祀。比年以来，水旱相仍，窃意有所未至也。望令天下具名山大川能兴云雨者，增秩之，春秋以时祷祀。”诏可。

戊戌，邈川首领保顺、西河等军节度使唃厮啰遣使来贡方物。

丙午，雪。

丁未，遣官谢雪。

赐念书童子曾天麟等四人出身。

戊申，契丹国母遣崇仪节度使萧槩、四方馆使榆州团练使刘从正，契丹遣昭德节度使耶律素、太常少卿李韩等，来贺正旦。

是岁，天下上户部，主户六百九十一万二千九百九十七，口一千五百四十九万三千五百四十一；客户三百八十三万四千九百五十七，口六百五十六万四千一百二十一。

^一用言者而罢尧佐则伤恩“用”原作“听”，据宋本、宋撮要本及续通鉴巻五一改。

^二今以亲老“亲老”原作“老亲”，据宋本、宋撮要本、阁本乙正。

^三俯从公论“公”原作“心”，据同上诸本改。

^四以奏荐亲疏为等降“亲疏”，同上诸本均作“疏数”。

^五称其学业优博“称”原作“观”，据同上诸本及续通鉴巻五一改。

^六且藉以鹿皮“且”原作“具”，据阁本及治迹统类巻二九改。

^七帝配宋会要礼二四之二四作“常配”。

^八太子少傅致仕任布陪祀明堂“少”原作“太”，据宋本、宋撮要本及宋会要礼二四之二七、宋史巻二八八任布传改。

^九有传赦书语百官皆迁官者“语”字原脱，据宋本、宋撮要本及宋史全文巻九上、续通鉴巻五一补。

^一〇王守忠以出入禁闼被宠“闼”原作“闱”，据宋本、宋撮要本、阁本及续通鉴巻五一改。

^一一保畜其臣“其”原作“官”，据宋本、宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集巻一六论麦允言给卤簿状改。

^一二侄孙十九“侄”字原脱，据宋本、宋撮要本补。

^一三先是其下，长编纪事本末巻三一有“祭明堂上”四字。

^一四守臣得便宜从事“守臣”，宋本、宋撮要本、阁本及宋史巻二九二田况传均作“守”。

^一五孝孙文收定钟律本句原作“祖孝孙改定钟律”，据宋本、宋撮要本及宋史巻一二七乐志二、宋会要乐四之二二、宋大诏令集巻一四九议乐诏改。

^一六学士罕专同上宋史、宋会要及宋大诏令集均作“学者罕传”。

^一七按古合今调谱中和宋本、宋撮要本均无“合”字；“谱”，同上宋史、宋会要及宋大诏令集均作“谐”。

^一八其父居业从事方州“方州”，续通鉴巻五一作“坊州”；宋史巻二九二张观传此句作“其父方为州从事”。

^一九毋得除二府职位“位”原作“任”，据宋本、宋撮要本及宋史全文巻九上、宋史巻一二仁宗纪改。

^二〇又一年乃除节度使“一年”原作“二年”，据宋本、宋撮要本、阁本改；宋包孝肃公奏议巻六再弹张尧佐作“逾年”。

^二一真清朝之秽污“真”原作“其”，据宋本、宋撮要本、阁本及长编纪事本末巻三四贵妃张氏宠幸改。

^二二氛雾继起此句原脱，据宋本、宋撮要本及同上长编纪事本末、宋史全文巻九上补。

^二三窃以尧佐素乏材能“窃”原作“均”，据同上两本及同上书改。

^二四未即祗受“即”字原无，据同上长编纪事本末补。

^二五昔汉元帝时“时”字原无，据同上书补。

^二六陈旭二字原脱，据宋本、宋撮要本及同上长编纪事本末、宋史全文巻九上补。

^二七卒夺尧佐二使“二”原作“三”，据宋本、宋撮要本及宋史巻三一六唐介传、续通鉴巻五一改。

^二八按陈升之此时作左司谏“按”字原脱，据宋本、宋撮要本及长编纪事本末巻三四贵妃张氏宠幸补。

^二九仍令入内内侍省选差廉谨稳当之人“内”下原不重“内”字，据宋史巻一六六职官志及宋会要职官四一之一二二补。

^三〇许嫡子孙袭爵世降一等编年纲目同。宋史巻一〇九礼志一二、宋会要礼一二之一、通考巻一〇四宗庙一四此句作“许嫡子袭爵以主祭其袭爵世降一等”。

^三一通祭四庙三庙“三”，宋本、宋撮要本及同上宋史、宋会要、通考均作“五”。

^三二而传立庙者之长“长”原作“子”，据同上宋会要、通考及王明清挥麈录巻三改。