適吐谷渾大臣素和貴，得罪奔吐蕃，且言吐谷渾虛實，祿東贊即率兵往攻，吐谷渾可汗諾曷缽，拒戰失利，乃挈弘化公主走依涼州。應十六回。唐左武衛將軍鄭仁泰，正調任涼州都督，因迎納諾曷缽，替他奏聞，詔命仁泰爲青海道行軍大總管，節度諸軍，分屯涼鄯二州，防禦吐蕃。一面遣蘇定方爲安集大使，統軍作吐谷渾聲援，且調停兩國戰事。吐蕃祿東贊，出駐青海，遣論仲琮仲琮爲名，論系吐蕃相臣之稱。入朝，面陳吐谷渾罪狀，且請與吐谷渾和親，高宗不許，命左衛郎將劉文祥，偕仲琮至吐蕃，傳詔詰責。吐蕃再遣使伴文祥還國，仍請與吐谷渾修和，惟求赤水地牧馬。高宗仍然不從，卻還來使。於是吐蕃不服，倔強如故。唐世吐蕃之禍始此。
唐廷擬招撫西突厥，令與吐蕃絕好，乃授阿史那都支爲左驍衛將軍，兼匐延都督，以示羈縻。詔尚未至，阿史那都支已派兵寇庭州。刺史來濟正調任是缺，遂顧語左右道：『我久已當死，幸蒙存全，以至今日。現在強寇憑陵，我惟一死報國便了。』
遂不服甲冑，只帶領數十騎，赴敵盡忠。事聞於朝，高宗雖也憐念，但因濟爲武氏所嫉，不敢加旌，但許他靈柩還鄉，所有封授都支詔命，亦未嘗追還。都支接著詔敕，陽爲受命，暗中仍與吐蕃連和，慢慢兒的侵邊罷了。爲後文伏筆。
高宗於龍朔四年正月，再改號爲麟德元年，敕眾臣制定封禪禮儀，是時李義府恃勢賣官，怨聲載道，且與許敬宗纂定新禮，改訂官名，並參修國史及氏族志，無非黨同伐異，攬權營私，甚至子姓女夫，亦橫行不法。高宗嘗有所聞，面加儆戒。義府卻勃然變色道：『誰告陛下？』
高宗道：『何待問朕？』
義府也不謝罪，昂頭自去。高宗因是不悅，會義府與術士杜元紀，微服出城，候望氣色，又有人密白高宗，高宗防有異圖，即詔李勣按訊，審出許多罪狀，乃將他革職除名，流戍巂州，朝野稱慶。高宗能逐義府，豈不能抑制阿武？可見武氏專橫，全是爲色所迷。惟許敬宗仍然怙寵，勢焰熏天，所有封禪禮儀，多經敬宗手定，又令李淳風作麟德歷，雖爲推步精詳起見，也無非除舊布新，揚扢承平的意思。
麟德二年，由武氏表稱封禪，請率內外命府奠獻，自己想出風頭。高宗自然依從，即令敬宗訂定奠獻儀制。皇上初獻，皇后亞獻，越國太妃燕氏爲終獻。燕氏系太宗妃，即越王貞母。廢稿秸陶匏，用茵褥罍爵。文舞用【功成慶善樂】，武舞用【神功破陣樂】。儀制已定，遂下詔東禪，定洛陽宮爲東都，先偕太妃皇后等赴洛陽，再休息了數天，方由東都啟蹕，所有鹵簿儀衛，延長至數百里。自十月出行，直至十二月間，方到泰山。車駕過壽張縣，聞張公藝九世同居，累朝都有旌表，因也屈尊過訪，公藝當然恭迎。高宗問他累世同居的緣由，公藝即書百『忍』字以進。高宗一再稱善，賜以縑帛百端，不沒公藝。治家宜忍，治國不專在忍，王船山曾加論辯，可爲當世定評。乃進抵社首山下，爲泰山山脈之一峰。駐駕過年。
到了元旦這一日，遂在泰山南麓，恭祀昊天上帝。次日祭泰山，又次日禪社首，祭皇地祇。每一祭獻，由高宗初獻畢，執事等盡行趨下，然後令宦官執帷，擁護武氏登壇亞獻。帷帟純用錦繡製成，端的是輝煌燦爛，冠冕堂皇。可惜擁著一個淫婦。至太妃終獻，又換過一種帷帟，便沒有武氏登壇的威風。各處祭畢，悉將祭文封入玉牒，藏諸石
