2020-6-23 02:00
凡学记法，须以本物之象及本事之象取事物之象类，次第安顿于各处所，故谓之象记法也。假如记“武”、“要”、“利”、“好”四字，乃默置一室，室有四隅，为安顿之所。却以东南之隅为第一所，东北隅为第二所，西北隅为第三所，西南隅为第四所。即以“武”字，取勇士戎服，执戈欲斗，而一人扼腕以止之之象，合为“武”字止戈为武，安顿于东南隅。以“要”字，取西夏回回女子之象，合为“要”字西女为要，安顿于东北隅。以“利”字，取一农夫执镰刀，向田间割禾之象，合为“利”字刂即刀旁也，禾刀为利，安顿西北隅。以“好”字，取一丫髻女子 ，抱一婴儿戏耍之象，合为“好”字女子为好，安顿西南隅。四字既安顿四所，后欲记忆，则默其室，及各隅而寻之，自得其象，因象而忆其字矣。此盖心记法之大都都，一国之首，喻心记法之要也。古西诗伯西末泥德尝与亲友聚饮一室，宾主甚众，忽出户外，其堂房屋随为迅风摧崩，饮众悉压而死，其尸尸字通假齑粉齑，和也，乱也，谓面目烂碎杂有泥尘，家人莫能辨识。西末泥德因忆亲友坐次行列，乃一一记而别之，因悟记法，遂创此遗世焉谓是书之象记法，乃西末泥德所创也。
利玛窦通过简短的示例，指出他记忆法的两大理念操作中最重要的一点，那就是，将“形象记忆”和“位置记忆”结合。这一点非常重要，因为形象记忆是帮助储存有效信息，位置记忆是帮助你在关键时刻提取信息的时候不出差错。他将记忆的位置分为四个方位和区域。以“武”、“要”、“利”、“好”作为形象词汇，进而联想出各自的画面。他基本上已经形象地讲自己的记忆法阐释了一遍。
凡人亦有未经习法，自然能记者。如学者尝忆念读过经书，其某卷某张某行款，恍如在目。又如人遗物，追思其所经历之处，细细研审，或勃然而记，探即得之矣。又如与人谈论，已而忘失，乃默思其所谈之人之处，因而忆其事其言矣凡是，乃象记法之实证也。观此则于象记法，思过半矣。
无论是死记硬背还是凭借个人天赋来记忆，经常会忘记。利玛窦认为这主要都是因为记忆的内容没有使用形象记忆。
象记者，其象含意浩博，不止一端象之所取，非一端一类而已，虽万象可取。其处错综联络，纲举条贯。初则似苦于繁难，不知安顿得法。井井井井有条，谓不乱不混，且取象既真，则记含益坚，布景既熟取象置所之法一旦熟练，则寻索亦易，是以初记似难，而追忆则易。何者？譬负重物，用力必艰，若载物于车，引之而行，不因车之益繁而加重以重物喻象，以车喻所，取象置所之练，犹以车载物之便，只觉力省而运捷，盖有所赖也。
形象记忆并不难，难的是如何通过大量的练习，找到适合自己的方法，如何在处理需要记忆的材料的时候，进行取舍，进行形象化处理和分类、归纳。
凡记法既熟，任其顺逆探取，皆能熟诵。然后，精练敏易，久存不忘。但此法非矜奇炫异，借以骇人用者，默藏不露可也厌市侩之人奇货是法，此利玛窦所以著书传达之耶？。
一旦经过大量的练习、方法养成，肯定会有突出的效果，还开玩笑，说要想用自己的记忆法吓唬吓唬别人，最好的方式就是不说出来。
凡日用寻常学问，不可概用此法，恐所设之处，轻易用尽，遇急用者，卒无可用矣日用之学问，时时而记用，必熟识于胸，无必多此一举而借此法。况设处广多，心神神字佚失，以文义补之劳伤，其聪明失所依赖，如饮食过度，其胃臓必致损伤耳谓是法之用有所适度。惟切要事宜，初无意义可据者，如姓名，爵里乡里之类，或暂记以便笔注，或强记以备应对，廼与乃同用此法，庶为便当。
他还指出，这个方法的适用范围：“寻常学问，不可概用此法。”，认为“过犹不及”，而那些比较难记忆的“姓名、爵里(官爵和乡里)”，可以采用这种方法。有这种顾虑是很正常的。因为如果很容易识记的东西，还运用这个系统，记忆过多没有用的东西，会导致记忆超载、混乱，而姓名等几乎没有逻辑性、又不形象的东西，才需要这种有针对性的方法。