2020-6-23 02:02
蓋聞中國文字，祖祖，宗也，源也於六書。古之六書，以象形爲首，其次指事，次會意，次諧聲，次假借，終以轉注嘆！此六書之謂，明朝乃見！，皆以補象形之不足，然後，事物之理備焉。但今之字，由大篆而小篆，小篆而隸，隸而楷，且雜以俗書，去古愈遠，原形遞變，視昔日自然之文，反以爲怪。而時俗所尚，在古所謂謬訛無取者，咸安安然，不恥其誤用無疑。故茲法取象，一以時尚習見之字爲本，特略及古書耳。凡字實有其形者，則象以實有之物。但字之實有其物者甚少，無實物者，可借象，可作象，亦以虛象記實字，蓋用象廼乃助記，使易而不忘。然正象與借象、作象，在我活法以通之，如日、月、星斗、山川、岡崗阜、花果、草木、禽獸、昆蟲、宮室、器用、衣服、飲食等字，均系系，乃也，是也；系，聯繫，關係也實有形體之物，即其物之象而記之，是系本象，猶所謂象形者也。如『本』、『末』二字，皆以大木一枝直立，有一人緣其根而坐，則爲『本』之象本，根也，木之土下部分，以一截木下，謂之本，緣其顛而㞐居之古字，則爲『末』之象，是系作象，猶所謂指事者也。如『明』字，以日月並耀；如『眾』字，以三人同居；如『聞』字，以大耳正懸門中；如『見』字，以雙目豎豎生額上，炯彪彪悍炯然有神四望；如『拜』字，兩手齊下著地，恭敬作禮，亦系作象，猶所謂會意者也。如『苟』字以狗，『描』字以貓，『晏』字以鷃，『醇』字以鶉，取其同音，以記實象，是系借象，猶所謂假借、諧聲之義也。如『吏』字，以一巾衫人懷挾文卷；如『兵』字，以一甲冑人起舞軍械；斯蓋用事而會意，因意而成字，猶六書之所謂轉注爾已。又如『焉』字，『猶』字，皆鳥獸之名，今人多不識其形狀。若記『焉』，以一馬正面向外而立；記『猶』，以虜酋胡虜酋長牽犬，其餘形體之物未曾見者，諸如是推之。
利瑪竇來到中國十餘年，就通曉了士大夫們必讀的典籍，而且真正做到了能夠著書立說，論辯交流無礙，靠的就是自己一手過硬的形象記憶方法的功底。他利用漢字『六書』的理論，結合自己創立的形象記憶方法，進行卓有成效的識字訓練。但是他說的有點兒複雜，把『象』統一歸納在『六書』的體系下，好像也沒有必要。
在這裡，他又將記憶中提到的『象』的概念進一步延伸，細分爲：正象與借象、作象。其中正象是實，借象、作象爲虛。正象，是現實生活中有的，不用費力就能想像的到的，比如日月山河；借象，是現實生活中不太容易具象化的事物，比如『聞』字，你是沒法去定義的，但是可以借用『耳朵』和『大門』這兩個形象來定義它。作象，又拿出了『本』和『末』兩個字作比，指出它符合『六書』中的『指事』這個概念(其實顯得很多餘)，歸根結底，其實還是虛象的問題。只要記得除了虛象，都是實象就可以了。
即使如此，無論實象、虛象，都將統一納入『象』的大概念，而且最最重要的是，形象化，只是最原始的一步。對於如何設置更有難度的形象、更能幫助記憶的形象來說，這才只是剛剛開始。
夫文字浩繁，動以萬計，既難悉全部陳陳列，又不可無述，故原字佚失，以文義補之乃略具假如，少達其義。如兩物俱有，則象以實物原字佚失，以文義補之，或有事無物，則因實記虛；或體用相因物體與用途，或源流相求源頭與流變，或假人而爲用，或取錯綜交錯綜合，即相互取象而起義，或取譬況譬如之狀況，指借喻以成奇，大都活象爲妙，故用人居多用人象記物。
如記圭璧冕旒以王侯，記高車儀從以卿相，記金鼓旗幟以將帥，記峨冠繡服以仕宦，記巾履青衿以生儒，記甲冑、干戈、弓矢、白刃以士卒，以珠冠、金鳳、翠鈿、霞披外披之荷衣，如披風以命婦，記谷以倉，記酒以樽，記金以囊，記錢以撲滿，記衣服以箱篚，記羞饌以俎豆，是皆實之實者也。
記農以耜、以耒耜耒，一種耕具，記漁以竿、以綸，記匠以斧、以鋸，記陶以范範式也，制陶器之模範、以模，記書生以筆墨，記傭工以畚鍤，記庖丁廚師之刀工者也以刀案，記機杼、剪尺、鍼線以婦人，此以藝業與其器具互相成實者也『象以實物』者也。
記德則以有德之人，記富則以聚財之人，記天文則以精習玄象之人，記善則以樂善好施之人，記醉則以耽酒之人，記走則以徒步之人，此借人之實而記事之虛也『因實記虛』者也。
記視以目，記聽以耳，記嗅以鼻，記啖以口，記言語以舌，記喜怒以顏，記燃以炬，記焚以薪，記登陟以階梯，記游泳以舟楫，記馳騁以騏驥，記盤桓以林壑，記燕樂以壺觴、簫鼓，記威武以棨戟、營壘，記舂以臼古者掘地爲臼，今即碗狀厚壁不易碎之器皿，藥店常以舂碎藥物，記搗以砧，記吹以笙簧，記彈以琴阮，記汲以瓶索，記轉以轆轤，記采以筐籯，記烹以釜錡，記擊以缶築，以拍以串板，記治以君，記化以民，記忠以臣，記孝以子，記敬以弟，記信以友，記別以夫婦，記貞烈以婦女，此因體而識用者也。
記目以采色，記耳以管弦，記鼻以珍香，記口以甘脆，記手以扇，記足以舄舄，以木置履下，干臘不畏泥濕，記燈燭以光明，記幾席几案床蓆以憑梯幾，憑几也座，記君以臨軒宣政，記臣以朝謁奏對，記父以立庭訓子，記子以恭愉侍養，記夫以其妻舉案而敬事，記妻以其夫親迎而至門，記兄弟以其友愛怡怡，承歡堂上，記朋友以圖書筆硯相與討論，記兒童以橎鞀小鼓，持其柄搖之，兩耳自擊鼓面，小兒玩具竹馬，記僕婢以井竃灶帚箕，此因用而識體者也。
記雪雨以雲，記江湖河澤以泉，雲泉其源也。記動以風，風其本也。記果核筍乾以茂林修竹，記谷種以嘉禾，林竹、嘉禾其委任也，屬也也。記官名，如尚書、侍郎、都御史、都督、布政司、按察使、留守、都指揮，則以所知某人曾登是職；記地名，如府、州、縣、驛，則以所知某人，曾任知府、知州、知縣、驛丞；記姓氏，則以習知之人，而人之姓名字號，皆可取其一字或二字，記之爲象，此而借用者也。
記父以子，記子以父，記伯叔以從子，記從子以伯叔，記祖以孫，記孫以祖，記兄以弟，記弟以兄，記夫以婦，記婦以夫，記師長以弟子，記弟子以師長，記主人以仆隸，記仆隸以主人，記男子以女人，記女人以男子。如求其異，則記長以短，記大以小，記纖纖以巨，記寡以多，記妍以媸丑也，淫也，痴也，記惡以善，記素以采，記文以朴，此取錯綜對待以用之也。
記聖人以麟鳳，記君以龍，記宰相以鼎鼐，記執法以鷹，記卿寺以棘，記將士以虎豹熊羆，記士大夫以鵷鷺，記父以椿，記母以萱，記父子以鶴、以喬梓，記兄弟以鴻雁、以棠棣，記夫婦以鴛鴦、以連理枝，記朋友以黃鳥，記賢人君子以美玉，以蘭蕙、菡萏，記進士以杏林，記舉人以丹桂，記隱逸以鹿、以菊，記醫以橘井、以杏林，記武夫以雉，記山野之人以小草，記婦女以奇葩艷卉，此則取世之譬況而用之者也。
至若因實具之物兼形質以成象，或疊本象以成象，或合數象以成象，或參象意而成象，復有難於作象，乃因有形之物，稍損益之以成其象，則知天下無不可象之之字，亦在乎善權巧變也歟！有如毛衣爲𧘝從衣從毛。古者以毛爲表，皮箕爲簸，木臼爲桕，木禽爲檎，王冊爲珊，玉豕爲琢，石鬼爲磈塊，犬骨爲猾。衣、箕、臼、禽、冊、豕、鬼、犬，形也；毛、皮、木、石、玉、骨，質也。又老女爲姥，少女爲妙，金童爲鍾，長弓爲張，巨矢爲矩，斗米爲料，色絲爲絕，舟方爲舫，文木爲枚，大目爲具，扁人爲偏，七刀爲切，九首爲馗。老、少、金、長、巨、斗、色、方、文、大、扁、七、九，形也；女、童、弓、矢、米、絲、舟、木、目、人、刀、首，質也。是皆以一物兼形質而成象者也。
有如兩木爲林，重山爲出，並月爲朋，疊火爲炎，三心爲惢，三木爲森，三口爲品，三耳爲聶，三日爲晶，三貝爲贔，三牛爲犇，三羊爲羴，三犬爲猋，三女爲奸，斯則以重疊本象而成象者也。
有如人犬爲伏，人牛爲件，魚羊爲鮮，魚禾爲穌，金帛爲錦，木帛爲棉，刀圭爲刲，刀貝爲則，耳舌爲聒，矢豆爲短，瓜角爲觚，犬馬爲䭾，口耳絲爲緝，竹門日爲簡，斯則合數象而成一象者也。
及記休以人倚木立，記楙以矛豎林中，記輦以二夫輓車，記憃杵臼舂心，記裊以駿馬披衣，記輠以露車載果，記壟以龍蟠土阜，記翔以羊生羽翼，記梟以鳥栖古木，記蠱以蟲承巨皿，記雷以方田受雨，記器以犬張四口，記妒以女當戶旁，記竄以鼠窺垣穴，記麄以鹿分兩段，記𩱋𩱧也，五味香羹也以羔炙於鬲，記渥以屋臨水，記鸂以鳥飲溪邊，記鳴以鳥舒其喙，記告以牛哆其口，記解以牛角掛刀，記闖以馬立門中，記矮以女戴禾而執矢，記萌以日月寖草而同光，斯又參象以意而成象者也。
所謂難作象者，如記『每』字則母頭戴帽，『災』字則以火上張蓋，『午』字牛斷其頭，『干 』字羊截其角，『𡪫』字龜縮其首，『方』字房撤其戶，『什』字老人手攜藜杖，『亞』字惡人割去其心，斯又以形與意損益本體而成象者也。
這一段的內容關於如何去聯繫製造『象』的內容非常長，我們可以簡單歸納爲如下幾個要點：
1. 以實記實：針對現實生活中也好，(真實存在但是沒見過的)需要想像的東西也好，都可以簡單地以實記實。
2. 以虛記實：比如外星人，現實生活中沒有，那就需要你根據影視作品中給你提供的『虛象』進行聯想。
3. 假借替代：記冠冕以王侯、記青衿以書生，記干戈以士兵，利用同類事物的局部代替整體；以某個知名人物，代替某個職位，比如英國首相，我們只需要記憶柴契爾夫人，利用兩者相似性進行記憶；或者以文武官員服裝上不同的吉祥物來直接替代他們的官職。
4. 拆分組合：拆分各個部分，或者進行重新組合，比如講『姥』拆分爲老女，『妙』拆分爲少女；重山爲『出』，雙木爲『林』，木帛爲『棉』；『災(災)』字，爲水火無情。
5. 音韻切字：這是古代注音的方式，現在已經不用了，所以沒有參考性。下面一段也是如此，不再討論。
更有一法，乃以兩象合爲一體，取其前半爲音，後半爲韻，以翻切反切字法，區分別而識之。如人首獸身，或蟲首禽身，或人與禽獸昆蟲，凡一切動植有形物類，交互其體，而各半之。前段之象出切切取聲母，後段之象行韻切取韻母。依法翻切成字反切得字音，以音識字，記其象則憶其切，憶其切則憶其字矣。其記愈爲簡便，其理愈爲精妙其實甚是無厘頭之法。是以人首羊身，取人羊切攘；鐵釘釘雞，取鐵雞切低；狗身馬頭，取馬狗切畝；魚首人身，取魚人切誾；鵝頭龜體，取鵝龜切巍；人額上猴，取額猴切漚；飾錦於筆，取筆錦切稟；貂後狐前，取貂狐切殽；玉質斧形，取玉斧切禹；蒲中居鰲，取蒲鰲切炮；豬困於筌，取豬筌切旃；獅而象牙，取獅牙切撒；烹羔於鼎，取羔鼎切影；野人殺麝，殺麝切實；豹張兩翼，豹翼切必；麞鹿屬，俗作獐，誤也生長尾，則麞尾切旨。其妙難以形容，此則取兩象之音韻合爲一字之翻切，其法固不可勝用，第音韻多同，雖切得其聲，未審其字，則於上下文義融會貫通以求之，庶無差訛之患。
又有不可不知者，凡預料諸象，概以人之活象爲上，其餘物之死象爲次，故字字必求死活二象，咸備目中，以應其用。如記裘，先以所知姓裘之人爲活，繼以毛裘爲死；記算，先以所知善算曆法之人爲活，繼以算盤爲死；記鳳，先以所知之人名鳳者爲活，繼以丹鳳獨立爲死；記劍，先以所知之人好舞劍者爲活，繼以寶劍出匣爲死。如記數目，則以先知行一之人，行二以至行九行十者當之，又以某百戶爲百，某千戶爲千，某萬戶爲萬。萬戶即今指揮，或以所知姓萬之人，皆活象之例也。記一以橫栓、簽擔、鐵棍、長戈。記二以撓鉤、鋼叉、象牙、牛角、兔耳；記三以三眼神槍、鼎足、心星。記四以農家四股獲叉叉禾農具，或棋枰四角方棱通棱，四方之木。記五以掌開五指，或五峰筆架。記六以棱觚六角，或六合圓帽。記七以瑤琴七弦弦也。記八以鹿角八叉。記九以斑簫九節，箏鳴九弦。記十以十字木架，或兩掌並張。此爲死記之例也。惟數字連記者最爲要法，又另詳後篇。