〇子曰：『誰能出不由戶．何莫由斯道也．』
考異【皇本】『戶』下有『者』字．【天文本論語校勘記】：古本．足利本．唐本．津藩本．正平本『戶』下有『者』字
考證【春秋繁露身之養重於義篇】：故曰：聖人天地動四時化者．非有他也．其見義大．故能動．動．故能化．化．故能大行．化大行．故法不犯．法不犯．故刑不用．刑不用．則堯舜之功德．此大治之道也．先聖傳授而復也．故孔子曰：『誰能出不由戶．何莫由斯道也．』
按此先漢解經遺義．附載於此．
【劉氏正義】：宮室之制．外半爲堂．內半爲室．室有南壁．東開戶以至堂．【說文】：『戶．護也．半門曰戶．象形．』【一切經音義】十四引字【書】云：『一扇曰戶．兩扇曰門．』『何莫由斯道』者．莫猶非也．【說文】：『道．所行道也．』言人日用行習無非是道．特人或終身由之而不知耳．【禮記·禮器】云：『禮有大有小．有顯有微．大者不可損．小者不可益．顯者不可揜．微者不可大也．故經禮三百．【曲禮】三千．其致一也．未有入室而不由戶者．』彼文言人行事必由禮．如入室不能不由戶．故此文亦言出當由戶．何莫由斯道．意與【禮器】同．
集解孔曰：『言人立身成功當由道．譬猶人出入要當從戶．』
唐以前古注【皇疏】引范甯云：人咸知由戶而行．莫知由學而成也
集注言人不能出不由戶．何故乃不由此道耶．怪而嘆之之辭．洪氏曰：『人知出必由戶．而不知行必由道．非道遠人．人自遠爾．』
發明王樵【四書紹聞編】．夫子之意．蓋謂若以道爲高妙峻絕而不可由耶．則道之得名．正以日用當然之理．猶戶爲出入之所必由．若以道爲虛無寂滅．無與於人而不必由耶．則自君臣父子之際以至起居動息之微．皆有一定之明法．不可頃刻舍之而不由．猶此身出入必由於戶也．何乃莫之由耶
白話譯文
【論語新解】先生：『誰能出外不從門戶呀？但爲何沒有人肯從人生大道而行呢？』
【論語譯註】孔子說：『誰能夠走出屋外不從房門經過？爲什麼沒有人從我這條路行走呢？』
