〇子曰：『文莫吾猶人也．躬行君子．則吾未之有得．』
考異【皇本】．高麗本『得』下有『也』字
音讀【論語詳解】：『文』字斷句
集解莫．無也．文無者．猶俗言文不也．文不吾猶人者．言凡文皆不勝於人也．孔曰：『身爲君子．己未能也．』
唐以前古注楊慎【丹鉛總錄】引欒肇【論語駁】云：燕齊謂勉強爲文莫
集注莫．疑辭．猶人言不能過人而尚可以及人．未之有得．則全未有得．皆自謙之辭．而足以見言行之難易緩急．欲人之勉其實也
別解一【論語駢枝】：【丹鉛錄】引晉欒肇【論語駁】曰：『燕齊謂勉強爲文莫．』又【方言】曰：『侔莫．強也．北燕之外郊凡勞而相勉．若言努力者．謂之侔莫．』案【說文】：『忞．強也．慔．勉也．』忞讀若𣅐．『文莫』即『忞慔』假借字也．【廣雅】亦云：『文．勉也．』黽勉．密勿．蠠沒．文莫皆一聲之轉．文莫行仁義也．躬行君子由仁義行也．【劉氏正義】：案【淮南子繆稱訓】『猶未之莫與』高誘註：『莫．勉之也．』亦是借『莫』爲『慔』．夫子謙不敢居安行．而以勉強而行自承．猶之言學不敢居生知而以學知自承也
別解二胡紹勛【四書拾義】以莫訓定．屬下『吾猶人也』爲句．引詩『求民之莫』爲據
別解三【經義述聞】：『莫』蓋『其』之誤．言文辭吾其猶人也．上下相應．猶【左傳】『其將積聚也』．其與也相應也
白話譯文
【論語新解】先生說：『努力，我是能及人的。做一個躬行君子，我還沒有能到此境界。』
【論語譯註】孔子說：『書本上的學問，大約我同別人差不多。在生活實踐中做一個君子，那我還沒有成功。』
