论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子
2020-7-2 20:45
考异《文选魏都赋》“谁劲捷而无𤟧”．注引《论语此文为证》．云：“𤟧与葸同．”
考证《礼记仲尼燕居》子曰：“敬而不中礼谓之野．恭而不中礼谓之给．勇而不中礼谓之逆．”《黄氏后案》：“葸”作“𫍰”为正．鳃．葸．𤟧．经及子史通用字．《说文》所无．《荀子》曰：“𫍰𫍰然常恐天下之一合而轧己也．”《汉书》引《荀子》“𫍰”作“鳃”．注“苏林曰：‘读如慎而无礼则葸之葸．惧貌也．’”《刘氏正义》：《广雅释言》：“葸．慎也．”王氏念孙疏证：“《大戴礼曾子立事》云：“人言善而色葸焉．近于不说其言．”《荀子议兵篇》：‘𫍰𫍰然常恐天下之一合而轧己也．’《汉书·刑法志》作‘鳃’．苏林注云：‘鳃音慎而无礼则葸之葸．鳃鳃．惧貌也．”王延寿《鲁灵光殿赋》云：“心𤟧𤟧而发悸．’并字异而义同
集解葸．畏惧之貌．言慎而不以礼节之．则常畏惧．马曰：“绞．绞刺也．”
唐以前古注《释文》引《郑注》云：葸．悫质貌．绞．急也．《笔解》．韩曰：“《王注》云：‘不以礼节之．’吾谓礼者．制中者也．不及．则为劳为葸．过．则为乱为绞．绞．确也．”李曰：“上篇云‘礼之用和为贵’．‘不以礼节之．亦不可行’．此言发而皆中节．谓之和也．今言恭必企而近礼．不可太过．大抵取其制中而已乎．”
集注葸．畏惧貌．绞．急切也．无礼则无节文．故有四者之弊
别解《论语训》：言治民在端本也．恭．供给敬事也．若课农桑兴水利之事．无礼节之．则劳民也．慎．谓卑约省事．“葸”一作“𤟧”．“獡”之异文．惊不附人也．勇于行则民亦好勇．故易乱．好直绳则民不堪．如束绳为绞也
按此章就治民说．与下章方有连络．亦备一义
考异吴棫《论语续解》．以下乃曾子之言也．《论语集说》：此章与上文不相蒙．今从武夷吴氏说自为一章．君子．谓在上之人也．笃．厚也．兴．起也．偷．薄也．笃于亲．不遗故旧．尽吾人道之当然耳．非为欲动民而若此也．仁义之心．人皆有之．上行而下效．自然民化而德厚矣．《四书辨疑》：两节文势事理皆不相类．分此自作一章．实为惬当．而以为曾子之言．却是过虑．此无言者姓名．盖阙文耳．《汉书·平帝纪》元始五年诏引上二句．师古注曰：“此《论语》载孔子之辞也．”《礼记少仪》注．《齐语正月之朝篇》住俱引下二句．题“孔子曰”字．《翟氏考异》：郑康成．韦宏嗣．颜师古皆指实此为孔子辞．吴氏以属曾子．出自臆断．恐不足据．《梁氏旁证》：吴说见吴棫《论语》续解．此两节文势事理皆不相类．张子“人道知所先后”．解亦未明实．不如分作两章为惬．但吴氏必以为曾子之言．亦似臆断．《汉书·平帝纪》元始五年诏引上二句．颜注云：“此《论语》载孔子之辞．”《礼记少仪》．《齐语正月之朝篇》俱引下二句．题“孔子曰”．皆有明证．不应凭空断为曾子之言也
集解包曰“兴．起也．君能厚于亲属．不忘遗其故旧．行之美者也．则民皆化之．起为仁厚之行．不偷薄也．”
集注君子．谓在上之人也．兴．起也．偷．薄也．张子曰：“人道知所先后．则恭不劳．慎不葸．勇不乱．直不绞．民化而德厚矣．”吴氏曰：“‘君子’以下当自为一章．乃曾子之言也．”愚按此一节与上文不相蒙．而与首篇慎终追远之意相类．吴说近是
余论《论语集注补正述疏》．此当自为一章．其言则者二．与上《文言》则者四．盖文似同而实不同．其言君子者．尤明其别也．吴氏以为曾子之言．则因下章记曾子云尔．无征文也．礼少仪《郑注》．齐语韦注引下二句者．皆称“孔子曰”而引之．《然疑则传》疑．今不质言矣．《释诂》云：“笃．厚也．”《释言》云：“兴．起也．”大学云：“一家仁．一国兴仁．”故曰：“孝者．所以事君也．弟者．所以事长也．慈者．所以使众也．”盖孝弟慈皆笃于亲之仁也．《礼缁衣》云“上好仁．则下之为仁争先人．”盖皆以是兴也．包氏云：“君能厚于亲属．不遗忘其故旧．则民起为仁厚之行．不偷薄也．”“偷”与“媮”通．《说文》云：“媮．薄也．”《荀子》云：“去其故乡．事君而达．卒遇故人．曾无旧言．吾鄙之．”鄙其非君子表民也．《诗风俗》云：“将恐将惧．寘予于怀．将安将乐．弃予如遗．”明民之偷也．故风俗序云：“天下俗薄．朋友道绝也．”《诗》伐木云：“民之失德．干糇以愆．”明今有酒．则宜燕朋友故旧也．故伐木序云：“不遗故旧．则民德归厚矣．”由是言之．三代而下．东汉民俗其兴于仁而不偷者乎．非汉君子为之先乎．光武帝初起时．兄伯升为更始所害．光武惧更始．不敢显其悲戚．每独居．辄不御酒肉．枕席有涕泣处．此其笃于亲也．严光少与光武同游学．及光武即位．引光论旧．因其偃卧．光以足加帝腹上．明日：太史奏客星犯御座甚急．帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳．”此其故旧不遗也．汉君子于是乎可风．此东汉民俗所由美也．今《汉书》可考也
按此宜别为一章．简氏之说是也
白话译文
《论语新解》先生说：“恭而没有礼，便会劳扰不安。慎而没有礼，便会畏怯多惧。勇而没有礼，便会犯上作乱。直而没有礼，便会急切刺人。在上位的若能厚其亲属，民众便会兴起于仁了。在上位的若能不遗弃与他有故旧之人，民众便会不偷薄了。”
《论语译注》孔子说：“注重容貌弁度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人。在上位的人能用深厚感情对待亲族，老百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃他的老同事、老朋友，那老百姓就不致对人冷淡无情。