论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子
2020-7-2 23:28
考异《史记·世家》“党人”下有“童子”二字
考证《论语后录》：达者．巷党名．“巷党”二字连读．《杂记》“余从老聃助葬于巷党”是也．人．孟康谓即项橐．《史记》作“达巷党人童子曰”．《国策》曰：“项橐生七岁．为孔子师．”康盖据此．“橐”．《淮南子说林训》作“托”．《一统志》：达巷在滋阳县西北五里．相传即达巷党人所居．《翟氏考异》：《礼曾子问篇》：“孔子曰：‘昔吾从老聃助葬于巷党．’”注谓：“巷党．党名．”此所云达巷党或即一地．不然．既云巷．又云党．不綦词复乎．史迁谓党人即项橐．七岁而为孔子师．故意加童子二字．然不本自正典．不足信．《潘氏集笺》：《淮南子修务训》．《论衡·实知篇》同．《隶释·逢盛碑》作“后橐”．《新序·杂事篇》：“齐闾邱卬曰：‘秦项橐七岁为圣人师．’”以项橐为秦人．此当由甘罗尝言之．故以为秦人．《汉书·董仲舒对策》：“臣闻良玉不琢．资质润美．不待刻瑑．此亡异于达巷党人不学而自知也．”孟康注：“人．项橐也．”《论语偶记》曰：“《史记·孔子世家》称达巷童子．童子而知圣学之博．正不学自知者．《四书考异》以为不本正典不足信．然汉人相传如此．当必有据．”
按秦策：“甘罗曰：‘项橐七岁为孔子师．’”《新序》．《淮南子修务训》．《论衡·实知篇》皆同．《汉书·董仲舒传》：“此亡异于达巷党人不学而自知．”孟康注：“人．项橐也．”王厚斋谓孟康之说不知所出．《论语·注疏》无之．释隶载逢盛碑以为后橐．皇甫谧《高士传》亦称达巷党人姓项名橐．《颜氏家训》以项橐与颜回同为短折．《宏明集》亦云：“颜项夙夭．”故世传其十岁即亡．然经传所未见．故《集注》置之．《礼记》曾子问：“子曰：‘昔者吾从老聃助葬于巷党．’”其地当在王畿．滋阳今属兖州府．此出方《志》附会．未敢信也．《文选》颜延之《皇太子释奠诗注》引嵇康《高士传》：“孔子问项橐曰：‘居何在．’曰：‘万流屋．’”【注】曰：“言与万物同流匹也．”未知何据
集解郑曰：“达巷者．党名也．五百家为党．此党人之美孔子博学道艺．不成一名也．”
唐以前古注《皇疏》引王弼云：譬犹和乐出乎八音乎．然八音非其名也．又引江熙云：言其弥贯六流．不可以一艺取名焉．故曰大也
集注达巷．党名．其人姓名不传．博学无所成名．盖美其学之博．而惜其不成一艺之名也
余论《论语补疏》：无所成名．即民无能名．所谓“焉不学．无常师”．“无可无不可”也．孔子以民无能名赞尧之则天．故门人授达巷党人之言以明孔子与尧舜同．大哉孔子．即大哉尧之为君．博学无所成名．即荡荡乎民无能名．孔子之学即尧舜之学也．孔子云“吾何执”．篇末云“未可与权”．惟其权所以不执一．而民无能名无闲然也．虽别为一篇．实与上相承接．《论语·稽求篇》：博学而无所成名．郑康成谓此邦人之美孔子博学不成一名．故夫子以谦承之．所谓不成一名者．非一技之可名也．故《正义》曰：“言不以一名止也．”惟不以一名止．则欲执一名无如射御．故夫子谦言执御．其说自明．《南史》王僧辩为梁元帝作劝进表．有云：“博学则大哉无所成名．”博学即大．大即无所成名．上下一贯．全无委屈．六季时儒者其说经明晰类如此
考异《七经考文补遗》：古本作“吾执射乎吾执御”
集解郑曰：“闻人美之．承以谦也．吾执御者．欲名六艺之卑也．”
集注执．专执也．射御皆一艺．而御为人仆．所执尤卑．言欲使我何所执以成名乎．然则吾将执御矣．闻人誉己．承之以谦也
发明《论语训》：曾子问记．孔子与老耼助葬于巷党．彼周京之地．此达巷盖里名．党人．党正下士．称人也．主乡饮之礼．孔子归老为撰者．因公会相见．称孔子．知已为大夫也．惜其不仕．仅传博学名．门弟子．门人弟子也．弟子受学者．门人在其家执事者．家臣之类．归老教授．故有门弟子．门弟子别于国子及里塾者．吾何执．言人不用吾．非吾不仕．大夫有马．其子曰能御未能御．执御．言复仕也．党正以射选士．孔子已仕．不能复选也．言曾为大夫．非党正所能用也
发明李氏《论语札记》：圣人之或默或语．无非教者．如此章答语．非姑以谦辞塞党人之言．盖汎滥而不精于一．诚学者大病．圣人虽不然．然党人既有是言．则直受之而已．六艺莫麤于射御．而御较射又麤．学无精麤．而必由麤者始．人之为学．往往驰心高妙．而有不屑卑近之过．此子游所以薄洒扫应对为末节．而见讥于子夏也．闻人言而思所执．一则虚受反己．二则教弟子守约务近．非苟为谦而已也
按延章曰：今人也．处事则欲领首衔誉．或曰．卒之不欲将者非良卒．谬哉是言．人贵守其分．分之所处．在格才德．才至而德备则晋．良卒者．在尽其分．在守其职．在履其责．不在急功近利以求晋也．将之才德．卒非其分．格而晋之．卒之才德．将非其分．格而降之．不降．三军受累．凡圣贤．分在生民．不在驭民．生民者辅仁．驭民者不必处仁．射者．专其才以自益．而不必处仁．御者．专其才以辅仁．故孔子执御不执射．虽卑而辅仁．可也．
白话译文
《论语新解》达巷的党人说：“伟大呀孔子！他博学无所不能。乃至没有一项可给他成名了。”先生听了，对门弟子说：“我究竟该专执那一项呢？还是专执御，抑专执射呢？我想还是专执御吧！”
《论语译注》达街的一个人说：“孔子真伟大！学问广博，可惜没有足以树立名声的专长。”孔子听了这话，就对学生们说：“我干什么呢？赶马车呢？做射击手呢？我赶马车好了。”