10.1.孔子于乡党.恂恂如也.似不能言者.其在宗庙朝廷.便便言.唯谨尔.

〇孔子于乡党．恂恂如也．似不能言者．

考异黄庭坚《涪翁杂说》：孔子于乡䣊．恂恂如也．汉碑今在者多书“党”作“䣊”．洪颐煊《读书丛录》：《史记·孔子世家》：“其于乡党．恂恂似不能言者．”《索隐》：“有本作‘逡逡’．”《隶释》祝睦后碑：“乡党逡逡．朝廷便便．”与《索隐》所见本同．刘修碑：“其于乡党．逊逊如也．”《史记·李将军列传》：“李将军悛悛如鄙人．”《汉书》作“恂恂”．并字异而义同

考证江永《乡党图考》：陬邑者．孔子父所治邑．《论语》作“鄹”．《左传》作“郰”．后或作“邹”．《一统志》：“故邹城在邹县界内．”非邹国之邹也．《史记·正义引括地志》：“故邹城在兖州泗水县东南六十里．昌平山在县南六十里．乡以山为名．故阙里在县南五十里．而兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里．中有孔子宅．”《正义》云：“夫子生在邹．长徙曲阜．仍号阙里也．”王瑬《乡党正义》说：孔子生于陬邑．迁于阙党而设教焉．故《新序》云：“孔子在州里笃行孝道．居于阙党．阙党之子弟畋渔分有．亲者得多．孝以化之也．”可知此文乡党兼彼二地矣

集解王曰：“恂恂．温恭之貌．”

唐以前古注《后汉文苑传》注引《郑注》：恂恂．恭顺貌．《皇疏》：此一篇至末并记孔子平生德行也．于乡党．谓孔子还家教化于乡党中时也．天子郊内有乡党．郊外有遂鄙．孔子居鲁．鲁是诸侯．今云乡党．当知诸侯亦郊内为乡．郊外为遂也．孔子家当在鲁郊内．故云于乡党也

集注恂恂．信实之貌．似不能言者．谦卑逊顺．不以贤知先人也．乡党．父兄宗族之所在．故孔子居之其容貌辞气如此

余论苏轼《论语解》：此篇《杂记·曲礼》．非特孔子事也．《四书辨证》：吕大临曰：“‘孔子于乡党’至‘訚訚如也’．言孔子言语之变．自‘君在踧踖如也’至‘私觌愉愉如也’．言孔子容貌之变．自‘君子不以绀緅’至‘必有明衣’．言孔子衣服之变．自‘齐必变食’至‘必齐如也’．言孔子饮食之变．自‘席不正不坐’至‘不亲指’．言孔子应事接物之变．按此皆圣人之时．故末借孔子言点出时字作结．”《翟氏考异》：郑氏引此篇文屡题“孔子曰”字．《玉藻·郑氏注》引“孔子曰素衣麛裘．孔子曰缁衣羔裘．孔子曰黄衣狐裘．”王充．顾宪之引“菜羹瓜祭”．李善引“君召使摈．狐貉之厚”．罗愿引“不得其酱”．陆佃引“脍不厌细”．陈襄引“不时不食”．祝穆引“鱼馁肉败”．亦均以为孔子言．或者谓《论语》之书当时似亦别称《孔子》．如孟子书之称《孟子》者然

其在宗庙朝廷．便便言．唯谨尔．

考异《史记·世家》作“辩辩言”．南轩《论语解》本“唯”字作“惟”．《缪误杂辨》：《论语》称夫子“言唯谨尔”．唯．语辞也．《史记·石奋传》遂用“唯谨”字．而后世史传凡言人性行谨者往往以此为成言．岂非习迁之误耶

音读《群经平议》：此当以“便便”为句．《诗采菽篇》“平平左右”．《释文》引《韩诗》作“便便．闲雅之貌”．是便便以貌言．正与上文“恂恂如也”．《王注》曰“恂恂．温恭之貌”其义一律．但省“如也”两字耳．“言唯谨尔”四字为句．凡有所言无不谨慎．故曰“言唯谨尔”．此与上文“似不能言者”相对．盖此两节皆上一句说孔子之容．下一句说孔子之言．《郑注》失之

考证《乡党图考》：治朝．外朝皆是平地．无堂阶．故谓之朝廷．廷者．平地也．金鹗《礼说》：凡言庭者．皆庙寝堂下也．若治朝．外朝皆无堂．则亦无庭．而名之曰廷．所谓朝廷也．“庭”与“廷”字有别．《说文》云：“庭．宫中也．廷．朝中也．”庭有堂．故其文从广．廷无堂而但为平地．故其文从廴．《潘氏集笺》：《左桓二年传·正义》引《白虎通》云：“宗者．尊也．庙者．貌也．象先祖之尊貌也．”《礼记·王制》曰：“天子七庙．三昭三穆．与大祖之庙而七．诸侯五庙．二昭二穆．与大祖之庙而五．”据此．鲁当五庙．《公羊传》．《穀梁传》．《礼记·明堂位》并以周公庙为大庙．所谓大祖之庙也．其二昭二穆．当夫子仕定公时为宣成襄昭也．鲁公庙．《公羊·春秋》谓之世室．左氏．《穀梁·春秋》谓之大室．皆不谓之庙．至《明堂位》始云“鲁公之庙．文世室也．武公之庙．武世室也”．注谓：“世室者．不毁之名也．”则皆不在五庙之数者也．鲁公即伯禽．为鲁始封之君．其庙自当不祧．而武公之庙．则《春秋》书立武宫．与炀宫．桓宫．僖公一例．何尝有不毁之庙者．《明堂位》之言不足信也．《刘氏正义》：《白虎通》朝觐云：“朝者．见也．”《周官大宗伯》注：“朝犹早也．欲其来之早．”此说朝即朝夕．以朝时见君谓之朝．因而见君之地亦称朝．旧说：诸侯三朝：在库门外者曰外朝．在雉门内者曰治朝．在路门内者曰燕朝．又曰射朝．若以治朝．燕朝对外朝．亦称内朝．《玉藻》“诸侯朝服以日视朝于内朝”．则治朝也．文王世子“公族朝于内朝”．则燕射之朝也．若以治朝对燕朝．则治朝亦称外朝．文王世子“其在外朝”．据注即治朝也．王瑬《乡党正义》引杨随安说：“诸侯之堂七雉．三分其广．以其二为之内庭．三堂之深当为七十步．”此义或得之．外朝人君不常至．治朝礼略．君臣不能多言．凡议政事皆于燕朝．或于路寝．夫子便便言．当在燕朝

集解郑曰：“便便．辩貌．虽辩而谨敬．”

集注便便．辩也．宗庙礼法之所在．朝廷政事之所出．言不可以不明辨．故必详问而极言之．但谨而不放尔．此一节记孔子在乡党．宗庙．朝廷言貌之不同

发明《四书近指》：乡党是做人第一步．他日立朝廷．交邻国．事上接下．俱在此植基．故记者以乡党先之

白话译文
《论语新解》孔子在乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨饬。
《论语译注》孔子在本乡的地方上非常恭顺，好像不能说话的样子。他在宗庙里、朝廷上，有话便明白而流畅地说出，只是说得很少。