2020-7-12 14:53
優施教驪姬夜半而泣．謂公曰：『吾聞申生甚好仁案：『甚好仁』．札記：『後第八卷作「甚好信」．韋解云：「信．言必信之．」此蓋與下「為仁」相涉而誤．』而彊．彊．彊禦也甚寬惠而慈於民慈．愛也．皆有所行之行之皆有法術也．今謂君惑於我．必亂國．無乃以國故而行彊於君以國故．恐敗國之故而以彊劫君．君未終命而不歿歿．終也．君其若之何．盍殺我．無以一妾亂百姓盍．何不也．』
公曰：『夫豈惠其民而不惠於其父乎惠．愛也．』
驪姬曰：『妾亦懼矣．吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同．為仁者．愛親之謂仁．為國者．利國之謂仁利國．謂安社稷．利百姓．故長民者無親無親．無私親．眾以為親．苟利眾而百姓和．豈能憚君豈憚殺君．以眾故不敢愛親．眾況厚之況．益也．言以眾故殺君．除民害．眾益以為厚．彼將惡始而美終．以晚蓋者也美．善也．晚．後也．蓋．掩也．言以後善掩前惡也．凡民利是生謂為民生利．殺君而厚利眾．眾孰沮之沮．敗也．殺親無惡於人．人孰去之．苟交利而得寵．志行而眾悅交．俱也．欲其甚矣．孰不惑焉欲．欲太子也．誰不惑．謂國人也．雖欲愛君．惑不釋也釋．解也．今夫以君為紂．若紂有良子．而先喪紂良．善也．喪．亡也．若紂有善子．知紂之惡．紂終必滅國．以計言之．不如先自殺之．無章其惡而厚其敗厚其敗．謂武王擊以輕劍．斬以黃鉞也．鈞之死也．無必假手於武王鈞．同也．假．借也．而其世不廢．祀至于今．吾豈知紂之善否哉先自亡之．故無知之者．君欲勿恤．其可乎恤．憂也．若大難至而恤之．其何及矣．』
公懼曰：『若何而可．』
驪姬曰：『君盍老而授之政稱老．以政授申生．彼得政而行其欲．得其所索．乃其釋君．且君其圖之．自桓叔以來．孰能愛親桓叔．獻公曾祖曲沃桓叔成師也．桓叔伐晉．殺其兄子昭侯於翼．桓叔生嚴伯．嚴伯又伐翼．殺昭侯之子孝侯．嚴伯生武公．武公滅翼而兼之．武公生獻公．獻公滅桓．嚴之族．唯無親．故能兼翼．』
公曰：『不可與政．我以武與威．是以臨諸侯．未歿而亡政．不可謂武．有子而弗勝．不可謂威．我授之政．諸侯必絕．能絕於我．必能害我．失政而害國．不可忍也．爾勿憂．吾將圖之．』
驪姬曰：『以皋落狄之朝夕苛我邊鄙皋落．東山狄也．苛．擾也．使無日以牧田野．無日不有狄儆．故不得牧於田野君之倉廩固不實．又恐削封疆．君盍使之伐狄．以觀其果於眾也．與眾之信輯睦焉果．果於用師否也．輯．和也．若不勝狄．雖濟其罪．可也濟．渡也．以不勝罪之．若勝狄．則善用眾矣．求必益廣所求益廣．乃可厚圖也．且夫勝狄．諸侯驚懼．吾邊鄙不儆．食廩盈．四鄰服．封疆信．君得其賴信．審也．賴．利也．又知可否．其利多矣．君其圖之．』公說．
是故使申生伐東山東山．皋落氏．衣之偏裻之衣．佩之以金玦裻在中．左右異．故曰偏．玦如環而缺．以金為之． 案：『左右異．故曰偏』．文選魏都賦注引韋注作『左右異色．故曰偏裻』．左傳閔公二年杜注：『偏衣左右異色．其半似公服．』則此處當脫『色』．『裻』二字．
僕人贊聞之．曰：『太子殆哉．贊．太子僕也．殆．危也君賜之奇．奇生怪．怪生無常．無常不立奇．異也．不立．不得立也．使之出征．先以觀之觀其用眾也．故告之以離心．而示之以堅忍之權離心．偏衣中分也．堅忍．金玦也．玦以示離也．傳曰：『金寒．玦離．』．則必惡其心而害其身矣．惡其心．必內險之險．危也．害其身．必外危之外危之．使攻伐也．危自中起．難哉．且是衣也．狂夫阻之衣也狂夫．方相氏之士也．阻．古『詛』字．將服是衣．必先詛之．周禮『方相氏黃金四目．玄衣朱裳．執戈揚楯以敺疫』也．其言曰：「盡敵而反言．謂狂夫祭詛之言也．」雖盡敵．其若內讒何．』
申生勝狄而反．讒言作於中．
君子曰：『知微知微．謂僕人贊也．』