吴王还自伐齐．乃讯案：“讯”．考异卷四据说文．太平御览引国语．以为“谇”字之误．注同申胥讯．告让也曰：“昔吾先王体德明圣．达于上帝先王．阖庐．上帝．天也．譬如农夫作耦．以刈杀四方之蓬蒿二耜为耦．言子胥佐先王．犹耕者之有耦．以成其事．以立名于荆．此则大夫之力也立名于荆．谓败楚于柏举．昭王奔随时．今大夫老．而又不自安恬逸恬．犹静也．逸．乐也．而处以念恶处．居也．居则念为恶于吴国．出则罪吾众罪吾众．谓“吴民离矣．体有所倾”之属．挠乱百度挠．扰也．度．法度．以妖孽吴国妄为妖言：“越当袭吴．”．今天降衷于吴衷．善也．齐师受服．孤岂敢自多．先王之锺鼓．寔式灵之式．用也．灵．神也．敢告于大夫．”
申胥释剑而对曰：“昔吾先王世有辅弼之臣言阖庐以前．以能遂疑计恶遂．决也．计．虑也．以不陷于大难．今王播弃黎老鲐背之耇称黎老．播．放也． 案：公序本作“播．放也．黎．冻梨．寿征也．”．而孩童焉比谋孩．幼也．比．合也．曰‘余令而不违不违．言莫违也．’夫不违．乃违也乃违道也．夫不违．亡之阶也．夫天之所弃．必骤近其小喜小喜．胜敌之喜．“纣之百克”是也． 案：“‘纣之百克’是也”．公序本作“谓有所克定也”．而远其大忧大忧在后．故远也．王若不得志于齐．而以觉寤王心．而吴国犹世世．继世．吾先君得之也．必有以取之得．谓克楚．传曰：“阖庐食不二味．勤恤其民．”取之．谓此也．其亡之也．亦有以弃之亡之．谓不正其师．以班处宫．复为楚所败．用能援持盈以没盈．满也．没．终也．而骤救倾以时言不失时．今王无以取之言无政德．而天禄亟至亟．数也．是吴命之短也．员不忍称疾辟易．以见王之亲为越之擒也．员请先死．”遂自杀辟易．狂疾．
将死．曰：“以悬吾目于东门．以见越之入．吴国之亡也．”
王愠曰：“孤不使大夫得有见也．”乃使取申胥之尸．盛以鸱夷．而投之于江鸱夷．革囊．
