11.13.魯人爲長府.閔子騫曰.仍舊貫.如之何.何必改作.子曰.夫人不言.言必有中

〇魯人爲長府．閔子騫曰：『仍舊貫．如之何．何必改作．』

考異【九經古義】：【釋文】云：『魯讀仍爲仁．今從古．』楊雄將作大匠箴曰：『或作長府．而閔子不仁．』用【魯論】也．【拜經文集】：魯讀『仁』字爲句．言仁在舊貫．改作是不仁也．陳讀義雖通而稍迂．古作『仍』字．義益明．故鄭從之．仍．仁音相近也

音讀【瓮牖閒評】：洪慶善解【論語】云：『長如字．今人多作上聲．左氏【傳】長府．長字無音．則【論語】當作如字無疑．』

考證【四書釋地】：【左傳】昭二十五年『公居於長府』．【杜注】：『長府．官府名．』九月戊戌．伐季氏．遂入其門．長府今不知所在．意其與季氏家實近．公居焉．出不意而攻之．【論語鄭注】：『長府．藏名也．藏財貨曰府．』又意公微弱．將攻權臣．必先據藏貨財之府．庶可結士心．亦一解．後反覆尋究始得之．蓋應劭曰：『曲阜在魯城中．委曲長七八里．』酈道元曰：『阜上有季氏宅．宅有武子台．台西北二里爲周公台．周公台南四里許爲孔廟．即夫子之故宅也．』然則今知得孔廟所在．則可以知季氏宮．由季氏宮又可想像而得長府地矣．【翟氏考異】：魯人改作長府．因季氏惡昭公也．【左傳】昭公二十五年：『公居長府．伐季氏．入之．孟氏．叔孫氏共逐公徒．公遜於齊．』長府．蓋魯君別館．稍有畜積捍禦．可備騷驚之所．季氏惡公恃此伐己．故於已事後率魯人卑其閈閎．俾後此之爲魯君者不復有所憑恃．其居心寧可問乎．閔子無諫諍之責．能爲婉言諷之．則自與聖人強公弱私之心深有契矣．如是說經．似尤覺聖賢見義之大．含旨之深．羅氏【路史】禪通紀曾旁論及是．而語焉未詳．竊申而備之．凌鳴喈【論語解義】_{【劉氏正義】引}：疇昔昭公嘗居是伐季氏矣．定哀之間．三家因欲改爲之．將以弱所恃也．稱魯人．眾也．是時三家皆欲之．包慎言【溫故錄】：案長府．宮館之屬．非藏名也．【漢書·元帝紀】詔曰：『惟德薄不足以充入舊貫之居．其令諸宮館希幸御者勿繕治．』註：『應劭曰：「舊貫者．常居也．」』此足爲證．昭公欲伐季氏．而先居長府．必其地爲君常所臨幸．故人不以爲疑．魯人爲長府．蓋欲擴其舊居以壯觀瞻．魯君失民數世矣．隱民皆取食於季氏．復爲長府以重勞之．是爲淵驅魚也．閔子故婉言以諷之．【後漢書·郎顗傳】顗上書曰：『夏禹卑室．盡力致美．又魯人爲長府．閔子騫曰：「仍舊貫．何必改作．」臣以爲諸所繕修．事可減省．』郎顗引經．亦以長府爲宮館．義與元帝詔若合符契．不可易也．【劉氏正義】：諸說略有異同．惟閻氏得之．而義亦未盡．蓋府自是藏名．【周官玉府職】云：『掌王之金玉玩好兵器．凡王之獻金玉兵器文織良貨賄之物．受而藏之．』【內府職】云：『掌受九貢九賦九功之貨財良兵良器．以待邦之大用．凡四方之幣獻之金玉齒革兵器．凡良貨財入焉．』又外府掌邦布及王后世子祭服．是兵器藏內府．不藏外府．然則玉府掌兵器亦當在內．魯之長府自是在內．而爲兵器貨賄所藏．魯君左右多爲季氏耳目．公欲伐季氏而不敢發．故居於長府．欲藉其用以伐季氏．且以使之不疑耳．昭公伐季氏在二十五年．孔子時正居魯．則知魯人爲長府正是昭公居之．因其毀壞而欲有所改作．以爲不虞之備．但季氏得民已久．非可以力相制．故子家羈力阻其謀．宋樂祁知魯君必不能逞．而閔子亦言仍舊貫．言但仍舊事．略加繕治．何必改作．以諷使公無妄動也．【論語·書】之曰『魯人』．明爲公諱．且非公意也．當時伐季之謀．路人皆知．閔子所言．正指其事．然其辭微而婉．故夫子稱其『言必有中』也．若如翟說．魯人指季平子．凌說．魯人指三家在定哀時爲長府者．欲改爲之以奪魯君之所恃．夫昭公居長府以伐季氏．其事已無成．定哀即欲伐季氏．亦斷無仍居長府．蹈此覆轍．而煩三家之重慮之也．且既患公復居長府．何不毀壞之．而反從而修治也．即如包說長府是別宮．非藏名．則昭公居長府以伐季氏．將何所取意耶．諸說於情事多未能合．若閻氏以長府去季氏家近．亦非是．長府自在公宮內也．【湖樓筆談】：『魯人爲長府』．【鄭注】曰：『長府．藏名也．藏財貨曰府．』夫藏財貨之府．非如苑囿之可爲游觀．如其未壞．必不改作．壞而改作．則無可議．竊謂魯人之爲長府．季氏意也．考之【左傳】．昭公之攻季氏．實居於長府．然則季氏之改作長府．猶趙簡子之欲毀晉陽之壘也．趙簡子不云乎：『吾見壘培．如見寅與吉射也．』季氏之見長府．不亦如見昭公乎．且非特此而已．魯一國之眾過長府之下．皆指而目之曰：『此昔吾君昭公所居以攻季氏者也．』忠義之士必有太息流涕者．而季氏子孫不得安枕矣．此季氏之所以必欲改作也．閔子曰：『仍舊貫．如之何．何必改作．』子曰：『夫人不言．言必有中．』【魯論】讀『仍』爲『仁』．夫舊貫何以言仁．蓋動其不忍之心也．舊貫可愛．舊君獨不可思乎．此孔門之微言．而魯人傳其舊讀．惜乎鄭君之不知從也．其後季氏使閔子騫爲費宰．閔子騫曰：『如有復我者．則我必在汶上矣．』夫孔子之聖而躬爲季氏吏．由賜之徒仕季氏者多矣．豈閔子而以仕季氏爲恥．且辭之則已耳．何必有汶上之言．疑此事亦在昭公遜齊之年．汶上自魯適齊之道．示將從故君於齊耳

按以上諸說．當以【劉氏正義】所說爲允

集解鄭曰：『長府．藏名也．藏貨財曰府．仍．因也．貫．事也．因舊事則可也．何乃復更改作．』

集注長府．藏名．藏貨財曰府．爲．蓋改作之．仍．因也．貫．事也．王氏曰：『改作勞民傷財．在於得己．則不如仍舊貫之善．』

發明【四書稗疏】：【集注】云『藏貨財曰府』．然則府頹敝而改爲之亦奚不可．而必仍其舊哉．若謂別作一府以斂財多積．則魯於是時四分公室．民食於家．亦惡從得貨財而多積之．如後世瓊林左藏封椿之厚儲以供君用邪．按太公爲九府．府者．泉布金刀之統名也．其曰長者．改短而長．輕而重也．圜曰泉．方而長曰幣．冠圜泉於首下作刀形曰金刀．皆橢長而不圜．錢譜有漢鑄厭勝錢．蕅心錢．皆其遺制．五銖興．而始無不圜者矣．改作長府者．改其形模．視舊加長也．加長則所值倍增．用銅少而鑄作簡．乃近代直十當五當兩之法．一旦驟改．則民間舊幣與銅同價．而官驟收其利．此三家所以亂舊典而富私門也．故閔子以仍舊貫折之．貫．錢系也．或曰緡．或曰貫．皆以系計多寡之稱．府改價增．則貫減而少．仍舊者．使以舊府取足貫也

按此說從『貫』字著想．頗有意義．可備一說

餘論【論語經正錄】引王船山曰：案【春秋】『新延廄』．【穀梁傳】曰：『其言新．有故也．』【公羊傳】曰：『新延廄者何．修舊也．』『新作南門』．【穀梁傳】曰：『作．爲也．有加其度也．言新有故也．非作也．』又『新作雉門及兩觀』．【穀梁傳】曰：『言新有舊也．作．爲也．有加其度也．』審是則修舊曰新．有加其度曰作曰爲．度．王者之法制也．有加其度．則僭儗矣．故曰作曰爲．皆臣子不忍斥君父之僭儗而諱之之辭也．記者曰爲．閔子曰何必改作．則魯人僭爲王者之府明矣．言魯人則見非魯君之意．而魯之士大夫慫㦛之又明矣．閔子諫以仍舊貫．欲魯人之以善導君而修舊耳．【公羊傳】曰：『修舊不書．』【春秋】無作長府之文．蓋從閔子之諫而僅修舊耳．閔子一言而有數善．故夫子亟偁之．【四書翼注】論文：【春秋】於定哀之世．作雉門兩觀則書．築蛇淵囿則書．城西郛．城毗．城邾瑕則書．獨不書爲長府．蓋以閔子之言而止歟

子曰：『夫人不言．言必有中．』

考證【經傳釋詞】：夫．猶此也．【禮記檀弓】『夫夫也』．【鄭注】：『夫夫．猶言此丈夫也．』趙佑【溫故錄】：夫人不言．反逗語．此例見於經者．如【中庸】『有弗學』．【孟子】『故君子有不戰』．【檀弓】『伯氏不出而圖吾君』皆是

集解王曰：『言必有中．善其不欲勞民更改作也．』

集注言不妄發．發必當理．惟有德者能之

白話譯文
【論語新解】魯人計劃要改作長府。閔子騫說：『照舊樣子，不好嗎？何必改作呀！』先生說：『此人只要不開口，一開口，說話必中肯的。』
【論語譯註】魯國翻修叫長府的金庫。閔子騫道：『照著老樣子下去怎麼樣？爲什麼一定要翻造呢？』孔子道：『這個人平日不大匝口，一匝口一定中肯。』