〇子曰：『博學於文．約之以禮．亦可以弗畔矣夫．』
考異【釋文】：一本作『君子博學於文』．【皇本】有『君子』二字．【邢疏】：或本亦有『君子』．【翟氏考異】：【雍也篇】今本有『君子』字．而此篇無．荀悅漢成帝紀論引『博學以文』三句．無『君子』．應引自此
集解鄭曰：『弗畔．不違道．』
唐以前古注【筆解】：韓曰：『簡編重錯．【雍也篇】中已有「君子博學於文．約之以禮．可以弗畔矣夫」．今削去此段可也．』
集注重出
餘論【黃氏後案】：博文約禮．經中重出．聖教之諄復也．後儒重言理．輕言禮．王伯安以博文為支離．因言博其顯而可見之禮文．以約於微而難見之理．緟貤悂謬如此
白話譯文
【論語新解】先生說：『君子在一切的人文上博學，又能歸納到一己當前的實踐上，該可於大道沒有背離了！』
【論語譯註】孔子說：『君子廣泛地學習文獻，再用禮節來加以約束，也就可以不致於離經叛道了。』
