14.9.子曰為命.裨諶草創之.世叔討論之.行人子羽修飾之.東裏子產潤色之.

〇子曰：『為命．裨諶草創之．世叔討論之．行人子羽修飾之．東裏子產潤色之．』

考異【左傳襄公三十一年】：鄭國將有諸侯之事．子產乃問四國之為於子羽．且使多為辭令．與裨諶乘以適野．使謀可否．而告馮簡子．使斷之．事成．乃授子太叔使行之．以應對賓客．是以鮮有敗事．【集注考證】：【左傳】所記與此章相先後．當以夫子言為序．【劉氏正義】：『裨』．鄭本作『卑』．見【群經音辨𠂈部】．鄭司農【周官大祝】注．【後漢書·皇后紀下】注引【風俗通】並作『卑諶』．【漢書古今人表】作『卑湛』．凡作『卑』．與鄭本合．湛．諶通用字

考證【劉氏正義·論語俟質】：『裨諶．裨諶當即一人．諶當從火作煁．【毛詩傳】：「煁．烓灶也．」則名灶字煁矣．』【左傳】於襄三十一年再見裨諶．以後但有裨灶與子產相終始．而裨諶更不見．考其論議．正是一人也．【詩】『卬烘於煁』．【傳】：『煁．烓灶也．』【說文解字】曰：『煁．烓也．烓．行灶也．』名灶．故字煁也．【潘氏集箋】：班氏為人表時．列國諸臣當有世本可據．而以諶與灶為兩人．恐諶非即灶矣．況傳雲裨諶能謀．不言其知天道．而灶於襄二十八年始見即言歲棄其次．而【昭十七十八年傳】再請瓘斝玉瓚禳火．子產斥以焉知天道．非若諶必資謀可否者．其為兩人無疑也．【四書偶談】：鄭有兩子羽．一乃穆公之子．為人所殺．後為羽氏官馬師．一系公孫．非公子．不在七穆之列．杜預【世族譜】以公孫揮入雜人內．又衛亦有行人子羽．【集注考證】：古語『世』字與『太』字通用．如太子亦稱世子．衛太叔亦作世叔也．【釋地三續】：此句當【補註】曰：列禦寇稱東裏多才．其被子產之流風乎

集解孔曰：『裨諶．鄭大夫氏名也．謀於野則獲．謀於國則否．鄭國將有諸侯之事．則使乘車以適野．而謀作盟會之辭．』馬曰：『世叔．鄭大夫游吉也．討．治也．裨諶既造謀．世叔復治而論之．詳而審之．行人．掌使之官．子羽．公孫揮．子產居東裏．因以為號．更此四賢而成．故鮮有敗事．』

唐以前古注賈昌朝【群經音辨】：『裨』．鄭作『卑』．卑．婢支切．【書序正義】引【鄭注】：討論．整理

集注裨諶以下四人皆鄭大夫．草．略也．創．造也．謂造為草稿也．世叔．游吉也．【春秋傳】作子大叔．討．尋究也．論．講義也．行人掌使之官．子羽．公孫揮也．修飾．謂增損之．東裏．地名．子產所居也．潤色．謂加以文采也．鄭國之為辭命．必更此四賢之手而成．詳審精密．各盡所長．是以應對諸侯．鮮有敗事．孔子言之．蓋善之也

餘論【潘氏集箋】：卑氏任姓．黃帝后．見【潛夫論志氏姓篇】．【漢書古今人表】作卑湛．師古曰：『卑音脾．湛音諶．』【風俗通義姓氏篇】：『卑氏．鄭大夫卑諶之後．』【黃氏後案】：命者．聘會之書．圖於使者未行之前也．以【聘禮】言之．臨行之日．君揖使者進之．上介立於左接聞命．迨宰執圭以授．使者受圭垂繅以受命．其行聘之日．几筵既設．擯者出請命．賓入升西楹西．東面致命．此所謂命．即彼【聘禮】之所謂命也．【左傳僖公三十六年】．展喜受命於展禽以犒師．此又犒師之有命辭也．禮．使者受命不受辭．此言隨時應對．辭本無常．不可以受．而命則先時為之也．又曰：【馬注】云『行人．掌使之官』者．凡行人有專官有兼職．行人之見於【春秋經】者凡六．皆以執書．【春秋襄公十一年】：『楚人執鄭行人良宵．』楚不能敵晉悼而遷怒於無罪之人也．【襄公十八年】：『晉人執衛行人石買．』晉不能正衛伐曹之罪而執使人也．【昭公八年】：『楚人執陳行人干征師殺之．』楚不能討陳殺太子之罪而執之．【傳】曰：『罪不在行人也．』【昭公二十三年】：『晉人執我行人叔孫婼．』魯取邾．師被愬而執之．罪亦不在婼也．【定公六年】：『晉人執宋行人樂祁犂．』犂知難而行．納楊楯六十於趙簡子．范獻子怒而執之也．【定公七年】：『齊人執衛行人北宮結以侵衛．』衛侯欲叛晉即齊．而沮於諸大夫．結請自執以成齊之盟也．凡六行人．或專官．或非專官．未可臆斷也．【周官】大行人掌大賓大客．小行人掌使適四方．說者謂二職不言胥史．亦是兼職．然司儀等職．平日必擇一官以統馭之．此正行人之有專職者耳．【左傳桓公九年】：『韓服為巴行人．』【文公四年】：甯武子不答湛露．彤弓．使行人私焉．』【成公七年】：『巫臣通吳於晉．置其子狐庸．使為行人於吳．』【襄公四年】：『穆叔不拜肆夏．文王．韓獻子使行人子員問之．』【襄公二十六年】：『秦鍼如晉．叔向命召行人子員．行人子朱．曰朱也當御．』【襄公二十一年】：『欒盈過周．辭於行人．：【定公四年】：『伍員為吳行人以謀楚．』【哀公十二年】：『衛人殺吳行人且姚而懼．謀於行人子羽．』此皆行人之有專職者．鄭子羽亦是專官．【襄公二十四年傳】：『鄭行人公孫揮如晉聘．』【襄公三十一年傳】：『衛襄公如楚．過鄭而聘子羽為行人．』此其為行人之見於傳者．【昭公十八年】：『鄭使行人告災於諸侯．』不言其人．或他官攝行也．【襄公二十九年】：『鄭伯有使公孫黑如楚．伯有曰：世行也．』則公孫黑世為行人．蓋在子羽之前

發明【四書困勉錄】：此章即鄭之為命．以見事之貴詳審．而又見能得人能用人之效．群賢之和衷．子產之不自用．共有五意．又由為命而推之凡事．由鄭國而推之凡為國者

白話譯文
【論語新解】先生說：『鄭國造一辭命，先由裨諶起草稿，再經世叔討論內容，然後由行人子羽脩飾字句。最後東裏子產再在辭藻上加以潤色。』
【論語譯註】孔子說：『鄭國外交辭令的創製，裨諶擬稿，世叔提意見，外交官子羽修改，子產作文詞上的加工。』