〇公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公．
考异《汉书人表》作“大夫选”
考证《四书賸言》：臣大夫．即家大夫也．其曰同升诸公．则家臣升大夫之书法耳．《左传》：“子伯季氏初为孔氏臣即孔悝家臣也．新登于公．”《四书释地》：陪臣至春秋亦称大夫．大夫僎者．家臣之通称也．《檀弓》：“陈子车死于卫．其妻与家大夫谋以殉葬．”下言妻与宰．宰即家大夫．《史记》：“赵简疾．大夫皆惧．董安于问于扁鹊．”又：“简子每听朝不悦．诸大夫请罪．”此其征也．毛奇龄经问引先仲氏说．谓臣大夫三字不分．《檀弓》：“陈子车死于卫．其妻与其家大夫谋以殉葬．”盖仕于家曰家大夫．仕于邑曰邑大夫．而统为臣大夫
按大夫二字非必同升后方有此称．《昭七年传》：“孟僖子病将死．召其大夫．”《杜注》：“僖子属大夫．”臣大夫僎．犹属大夫云尔．孔注误也
集解孔曰：“大夫僎本文子家臣．荐之使与己并为大夫．同升在公朝．”
集注臣．家臣．公．公朝．谓荐之与己同进为公朝之臣也
发明《四书困勉录》引吴因之曰：人臣之病有二：一忌后来之贤此后功名出我之上．一自尊卑人．不肯与若辈同列．此皆暧昧私情．文子休休有大臣风度．光明俊伟．故曰可以为文
子闻之．曰：“可以为‘文’矣．”
考证《论语后录》：《周书·谥法》“文”有六等．称经纬天地．道德博厚．学勤好问．慈惠爱民．湣民惠礼．锡民爵位．并无修制交邻．不辱社稷等例．《檀弓》：“公叔文子卒．其子戍请谥于君．君曰：‘夫子听卫国之政．修其班制．以与四邻交．卫国之社稷不辱．不亦文乎．’灵公之论．不本典制．故夫子举同升佚事以合之．”
集解孔曰：“言行如是．可谥为‘文’．”
集注文者．顺理而成章之谓．《谥法》亦有所谓锡民爵位曰文者．洪氏曰：“家臣之贱．而引之使与己并．有三善焉：知人一也．忘己二也．事君三也．”
余论《论语稽》：《朱注》：“文者．顺理成章之谓．”《谥法》无此．不如从锡民爵位之说．较为典切．且子论孔文子尝以好学下问为文．亦论《谥法》．此章亦一例也
白话译文
《论语新解》公叔文子的家臣大夫僎，和文子同升到公朝，先生听人述说此事，说：“这人真可以文为谥了。”
《论语译注》公叔文子的家臣大夫僎，由于文子的推荐，和文子一道做了国家的大臣。孔子知道这事，便道：“这便可以谥为‘文’了。”
