〇子曰：“可与言而不与之言．失人．不可与言而与之言．失言．知者不失人．亦不失言．”
考异《皇本》．《唐石经》本引“不与之言”俱无之字．《后汉书·安帝纪》或语郭林宗．引孔子云云．亦无之字
考证《中论贵言篇》：君子必贵其言．贵其言则尊其身．尊其身则重其道．重其道．所以立其教．言费则身贱．身贱则道轻．道轻则教废．故君子非其人则弗与之言．君子之与人言也．使辞足以达其知虑之所至．事足以合其性情之所安．弗过其任而强牵制也．孔子曰：“可与言而不与之言．失人．不可与言而与之言．失言．知者不失人．亦不失言．”夫君子之于言也．所致贵也．虽有夏后之璜．商汤之驷．弗与易也．今以施诸俗士．以为志诬而弗贵听也．不亦辱己而伤道乎
唐以前古注《皇疏》：谓此人可与共言．而己不与之言．则此人不复见顾．故是失于可言之人也．言与不可言之人共言．是失我之言者也．唯有智之士则备照二途．则人及言并无所失也
余论《四书说约》：人才难遇．觌面而失．岂是小事．然恐失人．遂至失言者势也．两病祇是一根．祇为不识人耳．故知者得之
白话译文
《论语新解》先生说：“可和他言，而我不言，则失了人。不可和他言，我和他言了，则失了言。惟有知者，能不失人，亦不失言。”
《论语译注》孔子说：“可以同他谈，却不同他谈，这是错过人才；不可以同他谈，却同他谈，这是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。”
