〇子曰：『有教無類．』
考異【漢書·地理志】引『無』作『亡』
考證【呂氏春秋勸學篇】：故師之教也．不爭輕重尊卑貧富而爭於道．其人苟可．其事無不可
集解馬曰：『言人所在見教．無有種類．』
唐以前古注【皇疏】引繆播云：世咸知斯旨之崇教．未信斯理之諒深．生生之類．同稟一極．雖下愚不移．然化所遷者其萬倍也．若生而聞道．長而見教．處之以仁道．養之以德．與道終始．乃非道者．余所以不能論之也
集注人性皆善．而其類有善惡之殊者．氣習之染也．故君子有教．則人皆可以復於善．而不當復論其類之惡矣．
錢穆曰：人有差別．如貴賤．貧富．智愚．善惡之類．惟就教育言．則當因地因材．掖而進之．感而化之．作而成之．不復有類．孔門富如冉有．子貢．貧如顏淵．原思．孟懿子爲魯之貴族．子路爲卞之野人．曾參之魯．高柴之愚．皆爲高第弟子．故東郭惠子有『夫子之門何其雜』之疑．
按延章曰．人才以資質異．處事以情況別．因材施教．不求一準．今之教育．數十而班．俱授一課．不以才智差異而錯別教授．是一類而教也
白話譯文
【論語新解】先生說：『人只該有教化，不再分類別。』
【論語譯註】孔子說：『人人我都教育，沒有貧富、地域等等區別。』
