〇子路曰：『君子尚勇乎?』子曰：『君子義以為上．君子有勇而無義為亂．小人有勇而無義為盜．』
考證【史記·弟子傳】．子曰：『義之為上．君子好勇而無義則亂．小人好勇而無義則盜．』【漢書·地理志】引孔子曰．君子有勇而亡誼則為亂．小人有勇而亡誼則為盜．金樓子．孔子游舍於山．使子路取水．逢虎於水．與戰．攬尾得之．內於懷中．取水還．問孔子曰：『上士殺虎如之何．』子曰：『上士殺虎持虎頭．』『中士殺虎如之何．』子曰：『中士殺虎持虎耳．』又問：『下士殺虎如之何．』子曰：『下士殺虎捉虎尾．』子路出尾棄之．復懷石盤．曰：『夫子知虎在水而使我取水．是欲殺我也．』乃欲殺夫子．問：『上士殺人如之何．』曰：『用筆端．』『中士殺人如之何．』曰：『用語言』『下士殺人如之何．』曰：『用石盤．』子路乃棄盤而去
按金樓子所載未知出何書．六朝時古籍多今所未見．姑錄之以廣異聞．張氏甄陶曰：『此是子路初見夫子．雞冠佩劍．豪氣未除時語．【家語】載子路初見孔子．拔劍而舞．有古之君子以劍自衛乎之問．夫子答以古君子忠以為質．仁以為衛云云．與此章問答相類．』胡氏之說．蓋本於此
唐以前古注【皇疏】引李充雲．既稱君子．又謂職為亂階也．若遇君親失道．國家昏亂．其於赴患致命而不知居止顧義者．亦畏陷乎為亂．而受不義之責也
集注尚．上之也．君子為亂．小人為盜．皆以位而言者也．尹氏曰：『義以為尚．則其勇也大矣．子路好勇．故夫子以此救其失也．』胡氏曰：『疑此子路初見孔子時問答也．』
錢穆曰：尚．以之為上之義．
下文君子小人並說．乃以位言．惟前兩句君子字．似不即指在上位者．可見古人用君子小人字．義本混通．初非必加以明晰之分別．
或說：本章似子路初見孔子時問答
白話譯文
【論語新解】子路說：『君子看重勇嗎？』先生說：『君子是看重義的。君子有勇沒有義，則將為亂。小人有勇沒有義，則將為盜。』
【論語譯註】子路問道：『君子尊貴勇敢不？』孔子道：『君子認為義是昀可尊貴的，君子只有勇，沒有義，就會搗亂造反；小人只有勇，沒有義，就會做土匪強盜。』
