17.24.子贡曰.君子亦有恶乎.子曰.有恶.恶称人之恶者.恶居下流而讪上者.恶勇而无礼者.恶果敢而窒者.曰.赐也亦有恶乎.恶徼以为知者.恶不孙以为勇者.恶讦以为直者.

〇子貢曰：『君子亦有惡乎?』子曰：『有惡．惡稱人之惡者．惡居下流而訕上者．惡勇而無禮者．惡果敢而窒者．』

考異【漢石經】作『君子有惡乎子曰有惡』．『居下流』．無流字．【皇本】『子貢』下有問字．【論語古訓】：【四輩經】．【比邱尼經】音義引無流字．【鹽鐵論】：『大夫曰：「文學居下而訕上．」』【漢書·朱雲傳】云：『小臣居下訕上．』是漢時所據【論語】並無流字．【義疏】云：『惡爲人臣下而毁謗其君上者．』亦無流字．今所傳【皇本】有流字．蓋依通行本增入也．惠徵君曰：『當【因子張篇】「惡居下流」．涉彼而誤．』【論語後錄】：有流字者．俗本也．無義．【少儀】曰：『爲人臣下者．有諫而無訕．有亡而無疾．』臣下不得目爲下流．【釋文】：魯讀窒爲室．今從古．【九經古義】．案韩勑修孔廟後碑亦以『窒』爲『室』．【漢書功臣表】有清簡侯窒中同．【史記】作『室中』．徐廣曰：『室．一作「窒」．』知室與窒通

按【皇疏】：『憎惡爲人臣下而毁謗其君上．』【邢疏】：『謂人居下位而謗毁在上．』據此．則皇邢二本亦無流字．惠氏棟謂漢以前皆無流字是也．馮氏登府【異文考證】云：『白六帖兩引俱無流字．』是唐人所見本尙無流字．其誤當在晚唐以後

集解包曰：『好稱說人之惡．所以爲惡也．』孔曰：『訕．毁也．』馬曰：『窒．窒塞也．』

集注訕．謗毁也．窒．不通也．稱人惡則無仁厚之意．下訕上則無忠敬之心．勇無禮則爲亂．果而窒則妄作．故夫子惡之

曰：『賜也亦有惡乎?』『惡徼以爲知者．惡不孫以爲勇者．惡訐以爲直者．』

考異【皇本】『乎』作『也』．謂此句亦子貢語．【文選西征賦注】引【論語】子貢曰：『賜也亦有惡乎．』與【義疏】合．【七經考文】．古本『徼』作『檄』．『知』作『智』．『孫』作『遜』．下章『不孫』同．【中論覈辨篇】引孔子曰：『小人毁訾以爲辨．絞急以为智．不遜以爲勇．斯乃聖人所惡．』以此爲孔子語．蘇東坡【文集】上韓太尉書．孔子曰：『惡居下流而訕上．惡訐以爲直．』誤以此連屬上文

按據此．知北宋本已有流字．
阮元【校勘記】．敫聲．交聲古音同部．故得通借．【劉氏正義】：佐成【十四年傳】引詩『彼交匪傲』．【漢書·五行志】引【左傳】『彼交』作『匪徼』．亦交．敫二聲旁通之證．絞急者．謂於事急迫．自炫其能以爲知也．【中論】此文可補鄭義．馮氏登府【異文考證】：『【禮記隱義】云：「齊以相絞訐爲掉磬．」【論語】言「絞以爲知」．又云「訐以爲直」．绞．訐連文．正齊魯之【方言】．鄭氏北海人．其注三禮多齊言．故於齊古魯參校之時．不從古而從魯也．』案鄭作絞．不知何論．必如隱義之說．亦是【齊論】．而馮君以爲從魯．殊屬臆測．

集解孔子曰：『徼．鈔也．鈔人之意以爲己有．』包曰：『訐．謂攻發人之陰私．』

唐以前古注【皇疏】．子貢聞孔子說有惡已竟．故云賜亦有所憎惡也．故江熙曰：『己亦有所賤惡也．』此子貢說己所憎惡之事也．徼．抄也．言人生發謀出計．必當出己心義．乃得爲善．若抄他人之意以爲己有．則子貢所憎惡也．勇須遜從．若不遜而勇者．子貢所憎惡也．然孔子曰惡不遜爲勇者．二事又相似．但孔子所明．明體先自有勇．而後行之無禮者．子貢所言．本自無勇．故假於孔子不遜以爲勇也．訐．謂面發人之陰私也．人生爲直．當自己不犯觸他人．則乃是善．若對面發人陰私．欲成己直者．亦子貢所憎惡也．然孔子所惡者有四．子貢有三．亦示减師也

集注惡徼以下．子貢之言也．徼．伺察也．訐．謂攻發人之陰私．楊氏曰：『仁者無不愛．則君子疑若無惡矣．子貢之有是心也．故問焉以質其是非．』侯氏曰：『聖賢之所惡如此．所謂唯仁者能惡人也．』

餘論【黃氏後案】：【集注】徼訓伺察者．【漢書】以巡察爲行徼．義相合也．訐者．發人細失．誣人陰過也．唐太宗以上書者多訐人細事．立禁以讒人罪之．此惡發人細失者也．宋蔣之奇誣奏歐陽永叔陰事．當時惡之者．以陰事無可徵據而誣之也

別注錢穆曰：
稱人之惡：喜稱揚人惡．可知無仁厚之意．
居下流而訕上：訕．謗毀義．舊本無『流』字．居下訕上．可知無忠敬之誠．
勇而無禮：此可為亂．
果敢而窒：窒．塞義．即不通義．果敢而不通事理．將妄作而興禍．
曰．賜也亦有惡乎：或說此句亦子貢語．則『乎』字應作『也』．或說此下始是子貢語．則與『乎』字文氣合．此曰字乃孔子曰．
徼以為知：徼．鈔襲義．鈔襲人說以為己知．
不孫以為勇：孫．遜讓義．人有勝己．不從不讓以為勇．
訐以為直：訐．謂攻發人之陰私．非直而以為直

白話譯文
【論語新解】子貢道：『君子亦對人有厭惡嗎？』先生說：『有的。厭惡喜好稱說別人惡的人。厭惡居下位謗毀在他上的人。厭惡勇而無禮的。厭惡果敢而窒塞不通的。』先生說：『賜呀！你亦有所厭惡嗎？』子貢道：『我厭惡鈔襲他人說話而自以為知的。我厭惡不懂遜讓服從而自以為勇的。我厭惡攻發別人陰私而自以為直的。』
【論語譯注】子貢道：『君子也有憎恨的事嗎？』孔子道：『有憎恨的事：憎恨一味傳播別人的壞處的人，憎恨在下位而譭謗上級的人，憎恨勇敢卻不懂禮節的人，憎恨勇於貫徹自己的主張，卻頑固不通、執抝到底的人。』 孔子又道：『賜，你也有憎惡的事嗎？』子貢隨卽答道：『我憎恨偷襲別人的成績卻作為自己的聰明的人，憎恨毫不謙虛卻自以為勇敢的人，憎恨揭發別人陰私卻自以為直率的人。』