〇子夏曰：『小人之過也必文．』
考異【皇本】『必』下有則字．按【七經考文】云：古本『必』上有則字．則作『必則文』恐是【皇本】誤倒．不可通．【翟氏考異】：如考文古本作『則必文』也．今所見皇氏【義疏】亦有則字．而在必字之下．于義不可通．考文稱古本．據云與【義疏】同．則今【義疏】必屬訛倒．【文選】楊惲報孫會宗書注引此爲孔子語
音讀【史記·孔子世家】．齊群臣對景公曰：『君子有過則謝以質．小人有過則謝以文．』
按『文』字【釋文】無音．【說文】．【廣韻】．【玉篇】『文』字皆無去聲．翟氏灝曰：『此語意與【論語】相類．疑此文亦對質言．則可以不讀去聲也．』
集解孔曰：『文饰其過．不言情實．』
唐以前古注【皇疏】．君子有過是己誤行．非故爲也．故知之則改．而小人有過．是知而故爲．故愈文飾之．不肯言己非也．又引繆播云：君子過由不及．不及而失．非心之病．務在改行．故無吝也．其失之理明．然後得之理著．得失既辨．故過可復改也．小人之過生於情僞．故不能不飾．飾則彌張．乃是謂過也
集注文．飾之也．小人憚於改過而不憚於自欺．故必文以重其過．錢穆曰：文．文飾義．人之有過．初非立意為惡．亦一時偶然之失爾．然小人憚於改過而忍於自欺．則必文飾之以重其過矣
餘論【四書紹聞編】：夫過出無心．文出有意．【集注】曰：『重其過則見其恥．』過作非．而流於惡之意亦在其中．所以重小人飾非之罪．而深戒夫人也
發明【反身錄】．君子之過如日月之食．過也人皆見之．小人之過也必文．此其所以爲小人歟．吾人果立心欲爲君子．斷當自知非．改過始．若甘心願爲小人．則文過飾非可也．庸鄙小人不文過．文者多是聰明有才之小人．肆無忌憚之小人不文過．文者多是慕名竊義．僞作君子之小人．蓋居恒不肯檢身．及有過又怕壞名．以故多方巧飾．惟務欺人．然人卒不可欺．徒自欺耳．果何益哉!
白話譯文
【論語新解】子夏說：『小人有了過失，必把它來文飾。』
【論語譯注】子夏說：『小人對於錯誤一定加以掩飾。』
