释诂第一上(一)

《尔雅》卷上

文疏释曰：上者对中下生名．直以编重多．分为上．中．下三卷．无义例也

郭璞注

文疏郭璞．字景纯．河东人．东晋弘农太守著作郎．注者．著也．解释经指．使义理着明也．亦言己注意．以释此书也．《诗》．《书》谓之传者．传．传也．博识经意．传示后人也．此皆其人自题．故或言传．或言注．无义例也

文疏释曰：释．解也．诂．古也．古今异言．解之使人知也．《释言》则《释诂》之别．故《尔雅·叙篇》云：《释诂》．《释言》．通古今之字．古与今异言也．第．次也．一．数之始也．以其作最在先．故为第一．此篇相承以为周公作．但其文有周公后事．故先儒共疑焉．或曰仲尼．子夏所增足也．或曰当周公时有之．今无者．或在散亡之中．然则《诗》．《书》所有．非周公所释．乃后人依放故言雅记而为之文．故与之同．郭氏因即援据以成其义．若言“胡不承权舆”及“缁衣之席兮”．此秦康．郑武之诗．在周公之后明矣．其义犹今为文．采摭故事以为辞耳．则此篇所载．悉周公时所有．何足怪也．其诸篇所次．旧无明解．或以为有亲必须宫室．宫室既备．事资器用．今谓不然．何则．造物之始．莫先两仪．而乐器居天地之先．岂天地乃乐器所资乎．盖以先作者居前．增益者处后．作非一时．故题次无定例也．其篇之名义．逐篇具释．此不繁言．此书之作．以释六经之言．而字别为义．无复章句．今而作疏．亦不分科段．所解经文．若其易了．及郭氏未详者．则阙而不论．其稍难解．则援引经据及诸家之说以证之．郭氏之注．多采经记．若其通见可晓者．则但指篇目而巳．而或书名僻异．义旨隐奥者．则具载彼文以袪未寤者耳

〇卷一·释诂第一

初．哉．首．基．祖．元．胎．俶．落．权舆．始也．_{《尚书》曰：“三月哉生魄．”《诗》曰：“令终有俶．”又曰：“俶载南亩．”又曰：“访予落止．”又曰：“胡不承权舆．”胚胎未成．亦物之始也．其馀皆义之常行者．耳此所以释古今之异言．通方俗之殊语．〇肇．音兆．俶．昌叔．}

文疏“初哉”至“始也”．〇释曰：皆初始之异名也．初者．《说文》云：从衣从刀．裁衣之始也．哉者．古文作才．《说文》云：“才．草木之初也．”以声近借为哉始之哉．首者．头也．首之始也．基者．《说文》云：“墙始筑也．”肇者．说文作．始开也．祖者．宗庙之始也．元者．善之长也．长即始义．胎者．人成形之始也．俶者．动作之始也．落者．木叶陨坠之始也．权舆者．天地之始也．天圆而地方．因名云．此皆造字之本意也．及乎《诗》．《书》雅记所载之言．则不必尽取此理．但事之初始．俱得言焉．他皆仿此

注疏“《尚书》”至“殊语”．〇释曰：云“《尚书》曰：“三月哉生魄”者．《康诰》文．云“《诗》曰：令终有俶”者．《大雅·既醉》文．“又曰：俶载南亩”者．《周颂·载芟》文．“又曰：访予落止”者．《周颂·访落》文．“又曰：胡不承权舆”者．《秦风·权舆》文．云“胚胎未成．亦物之始也”者．《说文》云：“胚．妇孕一月也．胎．妇孕三月也．”然则尚未成形而为形之始．故曰“胚胎未成．亦物之始”．物则形也．云“其馀皆义之常者耳”者．谓．初．首．基．祖．元也．通见《诗》．《书》．故曰“义之常行”．云“此所以释古今之异言．通方俗之殊语”者．杨雄说《方言》云：“皆古今语也．初别国不相往来之言也．今或同．”而旧书雅记．故俗语．不失其方．而后人不知．故为之作释也．郭彼注云“谓作《释诂》．《释言》”是也

林．烝．天．帝．皇．王．后．辟．公．侯．君也．_{诗曰：“有壬有林．”又曰：“文王烝哉．”其馀义皆通见《诗》．《书》．〇辟．并亦反．}

文疏“林烝”至“君也”．〇释曰：皆天子诸侯南面之君异称也．《白虎通》云：君．群也．群下之所归心也．林者．《说文》云：“平地有丛木曰林．”烝者．《左传》云：“天生烝民．树之以君．而司牧之．”然则人物之众．必立君长以司牧之．故以林．烝为君也．天者．《说卦》云：“乾为天．为君”．以其俱尊极故也．《大雅》皆谓“君为天”是也．帝．皇者．《白虎通》云：德合天地者称帝．帝者谛也．象可承也．皇．美也．大也．天之总美大称也．时质．故总称之．号之为皇．煌煌人莫违也．王者．往也．天下所归往．《说文》云：“后者．继体君也．象人之形．施令以告四方．故后之．从一．口．发号者．君后也．”辟者．法也．为下所法则也．公者．通也．公正无私之意也．侯者．候也．候迎顺也．天．帝．皇．王惟谓天子．公．侯惟谓诸侯．馀皆通称

注疏“《诗》曰”至“《诗》．《书》”．〇释曰：云“《诗》曰：有壬有林”者．《小雅·宾之初筵》文．又曰：文王烝哉”者．《大雅·文王有声》文．云“其馀义皆通见《诗》．《书》”者．谓．天．帝．皇．王．后．辟．公．侯．皆义之常行．故不备引

弘．廓．宏．溥．介．纯．夏．幠．厖．坟．嘏．丕．弈．洪．诞．戎．骏．假．京．硕．濯．𬣙．宇．穹．壬．路．淫．甫．景．废．壮．冢．简．箌．昄．晊．将．业．席．大也．_{《诗》曰：“我受命溥将．”又曰：“乱如此幠”．“为下国骏厖”．“汤孙奏嘏”．“王公伊濯”．“𬣙谟定命”．“有壬有林”．“厥声载路”．“既有淫威”．“废为残贼”．“尔土宇昄章”．“缁衣之席兮”．廓落．宇宙．穹隆．至极．亦为大也．箌义未闻．《尸子》曰：“此皆大．有十馀名而同一实．”〇幠音呼．厖．亡江切．诞音但．𬣙音吁．箌音罩．昄．蒲板切．晊．之日切．}

文疏“弘廓”至“大也”．〇释曰：此皆广大之异言也．弘者．含容之大也．《周书·洛诰》云：“武王弘朕恭．”廓者．《方言》云：“张小使大谓之廓．”宏者．《书》曰：“若保宏父．”介者．《方言》云：“东齐海岱之间谓之介．”纯者．《鲁颂·閟宫》云：“天锡公纯嘏．”夏者．《方言》云：“自关而西秦晋之间．凡物之壮大而爱伟之．谓之夏．”厖者．深之大也．坟．嘏者．《方言》云：“坟．地大也．青．幽之间凡土而高且大者谓之坟．秦晋之间凡物壮大谓之嘏．”丕者．《书》云：“嘉乃丕绩．”弈者．《诗·大雅·韩弈》云：“弈弈梁山．”洪者．《书·大诰》云：“延洪惟我幼冲人．”诞者．《大雅·生民》云：“诞弥厥月．”戎者．《方言》云：“宋鲁陈卫之间谓之嘏．或曰戎．”京．硕．濯．𬣙者．秦晋之间凡人大谓之奘．燕之北鄙．齐楚之郊或曰京．齐宋之间日硕．荆吴杨瓯之郊曰濯．中齐西楚之间曰𬣙．此皆谓大．方俗之殊语也．甫者．《诗·齐风》云：“无田甫田．”景者．《周颂·潜》篇云：“以介景福．”壮者．秦晋之间．凡人大谓之奘．或谓之壮．冢者．舍人曰：冢．封之大也．《大雅·绵》篇云：“乃立冢土．”简者．《周颂·执竞》云：“降福简简．”箌者．郭云：“义未闻．”顾氏云：“都角切．”《说文》云：“草大也．”《韩诗》云：“箌彼圃田．”将者．《周颂》云：“日就月将．”业者．版之大也．《大雅·灵台》云：“虞业维摐．”馀皆见注

注疏“《诗》曰”至“一实”．〇释曰：“《诗》云：我受命溥将”者．《商颂·烈祖》文．“又曰：乱如此幠”者．《小雅·巧言》文．云“下国骏厖”者．《商颂·长发》文．云“汤孙奏嘏”者．《商颂·那》篇文．云“王公伊濯”者．《大雅·文王有声》文．云“𬣙谟定命”者．《大雅·抑》篇文．云“有壬有林”者．《小雅·宾之初筵》文．云“厥声载路”者．《大雅·生民》文．云“既有淫威”者．《周颂·有客》文．云“废为残贼”者．《小雅·四月》文．云“尔土宇昄章”者．《大雅·卷阿》文．云“缁衣之席兮”者．《郑风·缁衣》文．云“廓落．宇宙．穹隆．至极．亦为大也”者．廓落．大貌．四方上下曰宇．《说文》云：“宙．舟舆所极也．”穹隆．天之形也．郭氏读晊至为至．故云“至极”．是廓．宇．穹．晊亦为大也．云“《尸子》曰：此皆大．有十馀名而同一实”者．《汉书·艺文志》云：“《尸子》二十篇．”注曰：“名佼．鲁人．秦相．商君师之．鞅死．佼逃入蜀．”案《尸子·广泽篇》云：“墨子贵兼．孔子贵公．皇子贵衷．田子贵均．列子贵虚．料子贵别．囿其学之相非也数世矣．而已皆弇于私也．天．帝．后．皇．辟．公．弘廓．闳．博．介．忳．夏．幕．蒙．赎．昄．皆大也．十有馀名而实一也．若使兼．公．虚．均．衷．平．易．别囿一实也．则无相非也．”以其数字皆训为大．故引之也．周公作诂．必以始也．君也．大也居先者．始者．无先之称．君者．至尊之号．大则无所不包．故先言之．一曰：此三者天也．人也．地也．《易·乾卦》云：“万物资始．”《坤卦》云：“直方大．”《老子》云：“域中有四大．王居其一焉．”故以此三者为先．乾．坤．相对之物．而以地在人后者．以人居天地之中．且尊尚人君．故进之．自此而下随便即言．无义例也

幠．厖．有也．_{二者又为有也．《诗》曰：“遂幠大东．”}

文疏“幠．厖．有也”．〇释曰：二者又为有．言大有也．成十六年《左传》云：“生民敦厖．言人生聚丰厚．大有也

注疏“诗曰：遂幠大东”．〇释曰：《鲁颂·閟宫》文也．案今《诗》本作“遂荒”．此言“遂幠”者．所见本异也．或当在齐．鲁．韩《诗》

迄．臻．极．到．赴．来．吊．艐．格．戾．怀．摧．詹．至也．_{齐楚之会郊曰怀．宋曰届．《诗》曰“先祖于摧”．又曰“六日不詹”．詹．摧．皆楚语．《方言》云．〇极．纪力切．吊音的．艐音宗．摧．昨雷切．}

文疏“迄．臻”至“至也”．〇释曰：迄者．自古至今也．《大雅·生民》云：“以迄于今．”臻者．《诗·邶风·泉水》云：“遄臻于卫．”言疾至于卫也．极者．穷尽之至也．《乐记》云：“及夫礼乐之极乎天．而蟠乎地．”言礼乐之道．上至于天．下委于地也．到者．自远而至也．《大雅·韩弈》云：“靡国不到．”赴者．趋而至也．《杂记》云：“凡赴于君．”来者．自彼至我也．《春秋经》曰：“祭伯来．”言至鲁也．吊者．《小雅·天保》云：“神之吊矣．”艐读为届．届．格．戾．怀．摧．詹．皆方俗语

注疏“齐楚”至“言云”．〇释曰：云“齐楚之会郊曰怀．宋曰届”者．《方言》文．云“《诗》曰：先祖于摧”者．《大雅·云汉》书．“又曰：六日不詹”者．《小雅·采绿》文．云“詹．摧．皆楚语．《方言》云”者．案《方言》云：“徦_音驾．．𢓜_古格字．．怀．摧．詹．戾．艐_古届字．．至也．邠唐冀兖之间曰徦．或曰𢓜．齐楚之会郊或曰怀．摧．詹．戾．楚语也．艐．宋语也．皆古雅之别语也．今则或同．”是也

如．适．之．嫁．徂．逝．往也．_{《方言》云：“自家而出谓之嫁．犹女出为嫁．”}

文疏“如适”至“往也”．〇释曰：皆谓造于彼也．如者．自我而往也．《春秋》公及大夫朝聘皆曰如．之者．《论语》云：“之一邦．”言又往一国也．适．嫁．徂．逝．皆方俗语

注疏“《方言》”至“为嫁”．〇释曰：案《方言》云：“嫁．逝．徂．适．往也．自家而出谓之嫁．犹女而出为嫁也．逝．秦晋语也．徂．齐语也．适．宋鲁语也．往．凡语也．”

赉．贡．锡．畀．予．贶．赐也．_{皆赐与也．〇畀．必寐切．予．羊汝切．}

文疏“赉贡”至“赐也”．〇释曰：皆谓赐与也．赉者．赐有功善人也．《书·汤誓》曰：“予其大赉汝．”贡者．下与上也．《左传》齐桓责楚云：“尔贡包茅不入．”锡者．嘉赐也．《禹贡》云：“禹锡玄圭．”畀者．付与也．《诗·鄘风·干旄》云：“何以畀之．”予者．授与也．《小雅·采菽》云：“天子所予．”贶者．惠赐也．《小雅·彤弓》云：“中心贶之．”

仪．若．祥．淑．鲜．省．臧．嘉．令．类．𬘭．彀．攻．榖．介．徽．善也．_{《诗》曰：“仪刑文王．”《左传》曰：“禁御不若．”诗曰：“永锡尔类”．“我车既攻”．“介人维藩”．“大姒嗣徽音”．省．𬘭．彀．未详其义．馀皆常语．〇鲜．息浅切．省．先郢切．令．力政切．𬘭．敕金切．彀．古豆切．}

文疏“仪若”至“善也”．〇释曰：皆谓美善也．仪者．形象之善也．若者．惠顺之善也．祥者．李巡曰：“福之善也．”《书·泰誓》云：“袭于休祥．”淑者．有德之善也．《诗·曹风·鸤鸠》云：“淑人君子．”鲜者．清洁之善．《邶风·新台》云：“籧篨不鲜．”省．𬘭．彀．郭氏未详．臧者．功能之善也．《诗·齐风》云：“射则臧兮．”嘉者．美之善也．《诗·大雅·抑篇》云：“无不柔嘉．”令者．《大雅·卷阿》云：“令问令望．”类者．昭二十八年《左传》云：“勤施无私曰类．”攻者．坚致之善．榖者．养生之善．《诗·小雅·小明》云：“式榖以女．”介者．大善也．徽者．美善也．“

舒．业．顺．叙也．_{皆谓次叙．}叙．业．顺．叙．绪也．_{四者又为端绪．}

文疏“舒业”至“绪也”．〇释曰：叙谓次叙．舒者．展舒．徐缓有次也．业者．事有次叙也．顺者．不逆．有叙也．舒．业．顺．叙四者又为端绪．互相训也

怡．怿．悦．欣．衎．喜．愉．豫．恺．康．媅．般．乐也．_{皆见《诗》．〇媅．丁含切．般．盘．乐．洛．}

文疏“怡怿”至“乐也”．〇释曰：皆谓喜乐．怡者．和乐也．《小雅·节南山》云：“既夷既怿．”怡．夷音义同．怿者．悦乐也．《商颂·那》篇云：“亦不夷怿．”悦者．心乐也．《小雅·都人士》云：“我心不说．”悦．说音义同．欣者．笑喜之乐也．《大雅·凫鹥》云：“旨酒欣欣．”毛传云：“欣欣然乐也．”衎者．饮食之乐也．《小雅·南有嘉鱼》云：“嘉宾式燕以衎．”喜者．《说文》云：“不言而悦也．”《小雅·彤弓》云：“中心喜之．”愉者．安闲之乐也．《唐风·山有枢》云：“他人是愉．”毛传云：“愉．乐也．”豫者．逸乐也．《小雅·白驹》云：“逸豫无期．”恺者．康乐也．《小雅·鱼藻》云：“岂乐饮酒．”康者．安乐也．《唐风·蟋蟀》云：“无以大康．”媅者．乐之久也．《小雅·鹿鸣》云：“和乐且湛．”又《卫风·氓》篇云：“无与士耽．”郑笺云：“耽非礼之乐．”般者．游乐也．《周颂》篇名也．郑笺云：“般．乐也．”

注疏“皆见《诗》”．〇释曰：按郭以《尔雅》之作多为释《诗》．且《诗》中备有此文．故云“皆见《诗》”．其实六经之中所训亦尔．但以《诗》．《书》之作．作非一人．故有音义虽同．而字形踳驳者：《诗》文作湛．耽．而此作媅．《诗》文作夷．说．岂_原缺．．槃．而此作怡．悦．恺．般之类．直以异人之作．故不同尔．无义例也．他皆放此

悦．怿．愉．释．宾．协．服也．_{皆谓喜而服从．}

文疏“悦怿”至“服也”．〇释曰：皆谓喜而服从也．悦．怿．愉者．皆喜乐而服也．释者．释去恨怨而服也．宾者．怀德而服也．《旅獒》云：“四夷咸宾．”协者．和合而服也．《左传》曰：“谋其不协．”

遹．遵．率．循．由．从．自也．_{自犹从也．}遹．遵．率．循也．_{三者又为循行．〇遹音聿．}

文疏“遹遵”至“循也”．〇释曰：自亦从也．转互相训也．遹者．《大雅·绵》篇云：“聿来胥宇．”遹．聿音义同．遵者．《周南·汝坟》云：“遵彼汝坟．”率者．《大雅·绵》篇云：“率西水浒．”循者．《顾命》云：“率循大卞．”由者．《曲礼》：“大夫．士出入君门．由𫔶右．”从者．《小雅·何人斯》云：“伊谁云从．”遹．遵．率三者．又为循行

靖．惟．漠．图．询．度．咨．诹．究．如．虑．谟．猷．肇．基．访．谋也．_{国语曰：“询于八虞．咨于二虢．度于闳夭．谋于南宫．诹于蔡．原．访于辛．尹．”通谓谋议耳．如．肇所未详．馀皆见《诗》．〇度．铎．趣．子须．}

文疏“靖惟”至“谋也”．〇释曰：皆谓谋议也．靖者．安谋也．《小雅·小旻》云：“靖共尔位．”惟者．思谋也．漠者．舍人曰：心之谋也．《小雅·小弁》云：“圣人莫之．”漠．莫音义同．图者．《大雅·崧高》云：“我图尔居．”询．度．咨．诹者．《小雅·皇皇者华》传云：“访问于善为咨．咨事为诹．咨事之难易为谋．咨礼义所宜为度．亲戚之谋为询．”究者．《小雅·小弁》云：“不舒究之．”虑者．计谋也．谟者．大谋也．《大雅》云：“𬣙谟定命．”猷者．以道而谋也．《大雅·文王》云：“厥猷翼翼．”猷．犹音义同．肇者．《大雅·江汉》云：“肇敏戎公．”基者．君子作事谋始也．访者．谋政事也

注疏“《国语》”至“见《诗》”．〇释曰：云“《国语》曰：询于八虞．咨于二虢．度于闳夭．谋于南宫．诹于蔡．原．访于辛．尹”者．是《晋语》胥臣对文公辞．说文王之即位也．韦氏解云：“八虞．周八士．皆在虞官．二虢．文王弟虢仲．虢叔．南宫．南宫括也．蔡．蔡公．原．原公．辛．辛甲．尹．尹逸．皆周大史也．”

典．彝．法．则．刑．范．矩．庸．恒．律．戛．职．秩．常也．_{庸．戛．职．秩义见《诗》．《书》．馀皆谓常法耳．〇彝音夷．}

文疏“典彝”至“常也”．〇释曰：皆谓常礼法也．典．刑者．《诗·大雅·荡》篇云：“尚有典刑．”彝者．《洪范》云：“彝伦攸叙．”法．则者．《天官·冢宰》：“以八法治官府．．．．．．．以八则治都鄙．”郑注云：“邦国官府谓之礼法．常所守以为法式也．”“则亦法也．典．法．则所用异．异其名也．”范者．模法之常也．矩者．度方有常也．庸者．《书·皋陶谟》云：“自我五礼有庸哉．”恒．久之常也．《汤诰》云：“若有恒性．”律者．常法也．戛者．《康诰》云：“不率大戛．”职者．主之常也．秩者．《商颂·烈祖》云：“有秩斯祜”

柯．宪．刑．范．辟．律．矩．则．法也．_{《诗》曰：“伐柯伐柯．其则不远．”《论语》曰：“不逾矩．”}

文疏“柯宪”至“法也”．〇释曰：此亦谓常法．转互相训．柯者．执以取法也．宪者．《大雅·桑扈》云：“百辟为宪．”辟．罪法也．刑．范．律．矩．则皆谓常法也

注疏“《诗》曰”至“逾矩”．〇释曰：云“《诗》曰：伐柯伐柯．其则不远”者．《豳风·伐柯》文．云“《论语》曰：不逾矩”者．《为政》文

辜．辟．戾．罪也．_{皆刑罪．〇辟．婢亦切．辜音孤．罪音罪．}

文疏“辜．辟．戾．罪也”．〇释曰：皆谓刑罪也．辜者．《书·仲虺之诰》云：“罔不惧于非辜．”辟者．《吕刑》云：“墨辟疑赦．”戾者．《大雅·抑》篇云：“亦维斯戾．”罪古今字也．《说文》云：“罪．犯法也．从辛．从自．言罪人蹙鼻．苦辛之忧．秦以罪似皇．改为罪．”取非人自投于网．自．古文以为鼻

黄发．𫠜齿．鲐背．耇．老．寿也．_{黄发．发落更生黄者．𫠜齿．齿堕更生细者．鲐背．背皮如鲐鱼．耇犹耆也．皆寿考之通称．〇𫠜音倪．鲐音台．耇音狗．}

文疏“黄发”至“寿也”．〇释曰：皆寿考之通称也．黄发者．舍人曰：黄发．老人发白复黄也．郭云：“黄发．发落更生黄者．”𫠜齿者．《说文》云：“𫠜．老人儿齿也．”郭云：“齿堕更生细者．”《鲁颂·閟宫》云：“既多受祉．黄发儿齿．”郑笺云：“儿齿亦寿征．”鲐背者．舍人曰：老人气衰．皮肤消瘠．背若鲐鱼．郭云：“鲐背．背皮如鲐鱼．”刘熙《释名》云：“九十曰鲐背．背有鲐文．”《大雅·行苇》云：“黄耇台背．”毛传云：“台背．大老也．”郑笺云：“台之言鲐也．大老则背有鲐文．”《方言》云：“秦晋之郊．陈兖之会．谓老曰耇鲐．”耇者．郭云：“耆也．”《方言》云：“燕代北鄙．谓耇为梨．”郭彼注云：“梨．面色似冻梨也．”舍人曰：耇．觏也．血气精华觏竭．言色赤黑如狗矣．孙炎曰：“耇面如冻梨．色似浮垢．老人寿征也．”老者．《说文》云：“七十曰老．从人．毛．匕．言须发变白也．”

允．孚．亶．展．谌．诚．亮．询．信也．_{《方言》曰：“荆吴淮汭之间曰展．燕岱东齐曰谌．宋卫曰询．”亦皆见《诗》．〇亶．丁简切．谌．市林切．}

文疏“允孚”至“信也”．〇释曰：皆谓诚实不欺也

注疏“《方言》”至“见诗”．〇释曰：案《方言》云：“允．訦_音谌．．恂_音询．．展．谅_音亮．．穆．信也．齐鲁之间曰允．燕岱东齐曰訦．宋卫汝颍之间曰恂．荆吴淮汭之间曰展．西瓯毒屋黄石野之间曰穆．众信曰谅．周南．召南．卫之语也．”云“亦皆见《诗》”者．《鄘风·定之方中》云：“终然允臧．”《大雅·文王》云：“万邦作孚．”《小雅·祈父》云：“亶不聪．”《鄘风·君子偕老》云：“展如之人兮．”《大雅·荡》篇云：“其命匪谌．”诚者．复言之复也．《鄘·柏舟》云：“不谅人只．”《郑风·溱洧》云：“洵𬣙且乐．”谌．亮．谅．询．洵．音义同

展．谌．允．慎．亶．诚也．_{转相训也．《诗》曰：“慎尔优游．”}

文疏“展谌”至“诚也”．〇释曰：皆谓至诚．转相训也

注疏“《诗》曰：慎尔优游”．〇释曰：《小雅·白驹》文

谑浪笑敖．戏谑也．_{谓调戏也．见《诗》．}

文疏“谑浪”至“谑也”．〇释曰：《诗》曰“谑浪笑敖”者．不敬之戏谑也．舍人曰：谑．戏谑也．浪．意明也．笑．心乐也．敖．意舒也．戏笑．邪戏．谑笑之貌．郭云“谓调戏也．见《诗》”者．此《邶风·终风》文