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释乐第七

尔雅注疏作者:李学勤,郭璞,邢昺发布:一叶知秋

2020-8-12 13:16

〇卷五·释乐第七

文疏“释乐第七”.〇释曰:案《乐记》云:“乐者.乐也.君子乐得其道.小人乐得其欲也.”《说文》云:“乐.五声八音之总名.象鼓鞞之形.木.虡也.白.歌也.又象锺磬也.”五声者.商.角.宫.征.羽也.《律历志》云:“商之为言章也.物成孰可章度.角.触也.物触地而出.戴芒角也.宫.中也.居中央.畅四方.唱始施生.为四声纲也.征.祉也.物盛大而繁祉也.羽.宇也.物聚藏宇覆之也.”又云:“八音:土曰埙.匏曰笙.皮曰鼓.竹曰管.丝曰弦.石曰磬.金曰锺.木曰柷.”此篇总释五声之名及八音之器.故名“释乐”也

宫谓之重.商谓之敏.角谓之经.征谓之迭.羽谓之柳.皆五音之别名.其义未详.〇征.之矢反.

文疏“宫谓”至“之柳”.〇释曰:案此文则宫一名重.商一名敏.角一名经.征一名迭.羽一名柳.但未见义所出也.注“皆五”至“未详”.〇释曰:云“皆五音”者.案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”.谓宫.商.角.征.羽清浊相杂和比谓之音.“单出曰声”.谓五声之内唯单有一声.更无馀声相杂也.然则初发口单出者谓之声.众声和合成章谓之音.金.石.干.戚.羽.旄谓之乐.则声为初.音为中.乐为末.此云五音者.举中而言也.云“之别名”者.谓重.敏.经.迭.柳是宫.商.角.征.羽之别名也.云“其义未详”者.以《尔雅》之作以释六艺.今经典之中无此五名.或在亡逸中.不可得而知其义.故未详.案孙叔然云:“宫浊而迟.故曰重也.”孙氏虽有此说.更无经据.故不取也

大瑟谓之洒.长八尺一寸.广一尺八寸.二十七弦.〇洒.所蟹反.

文疏“大瑟谓之洒”.注“长八”至“七弦”.〇释曰:瑟者.登歌所用之乐器也.故先释之.《世本》曰:“庖牺作五十弦.黄帝使素女鼓瑟.哀不自胜.乃破为二十五弦.具二均声.”《礼图》旧云:“雅瑟长八尺一寸.广一尺八寸.二十三弦.其常用者十九弦.其馀四弦谓之番.番.赢也.颂瑟长七尺二寸.广尺八寸.二十五弦.尽用之.”熊氏云:“瑟两头有孔.其在厎下者名越.”《乡饮酒礼》云:“二人皆左何瑟.后首.挎越.”注云:“越.瑟下孔也.”《燕礼》云:“小臣左何瑟.面鼓.执越.”注云:“越.瑟下孔也.若用之祭祀.则练其弦.疏其越.《乐记》云:“《清庙》之瑟.朱弦而疏越.”郑注云:“朱弦.练朱弦.练则声浊.越.瑟下孔也.画疏之.使声迟也.以其不练则体劲而声清.练则丝熟而声浊也.疏.通也.使两头孔相连而通也.孔小则声急.孔大则声迟故也.其大者别名洒.孙叔然云:“音多变.布如洒出也.”郭云“二十七弦”.未见所出

大琴谓之离.或曰琴大者二十七弦.未详长短.《广雅》曰:“琴长三尺六寸六分.五弦.

文疏“大琴谓之离”.注“或曰”至“五弦”.〇释曰:《琴操》曰:“伏羲作琴.”《世本》云:“神农作琴.”《白虎通》曰:“琴者禁也.禁止于邪.以正人心也.”琴之大者别名离也.孙叔然云:“音多变.声流离也.”云“或曰琴大者二十七弦.未详长短”者.或人言琴有二十七弦.是琴之大者也.但未详其长短耳.云“《广雅》曰:琴长三尺六寸六分.五弦”者.此常用之琴也.象三百六十六日.五弦象五行.大弦为君.小弦为臣.文王.武王加二弦.以合君臣之恩也.又五弦第一弦为宫.其次商.角.征.羽.文武二弦为少宫.少商.又《琴操》曰:“广六寸.象六合也.”又上曰池.言其平.下曰滨.言其服.前广后狭.象尊卑.上圆下方.法天地.然琴为乐器.通见《诗》.《书》.故此释之也

大鼓谓之鼖.鼖长八寸.〇鼖.坟.小者谓之应.《诗》曰“应朄县鼓”.在大鼓侧.〇应音膺.

文疏“大鼓”至“之应”.〇释曰:别鼓大小之名也.鼓之大者名鼖.《周礼鼓人职》曰:“以鼖鼓鼓军事是也.”其小者名应.言声应于大鼓也.李巡云:“小者声音相承.故曰应也.”孙炎云:“和应大鼓也.”注“鼖长八尺”.〇释曰:知者案《考工记》人为鼓.“长八尺.鼓四尺.中围加三之一.谓之鼖”.后郑注云:“中围加三之一者.加于面之围以三分之一也.面四尺.其围十二尺.加以三分一.四尺.则中围十六尺.径五尺三寸三分寸之一也.今以合二十版.则版六寸三分寸之二耳.大鼓谓之鼖.以鼖鼓鼓军事.郑司农云鼓四尺.谓革所蒙者广四尺.”

注疏“《诗》曰”至“鼓侧”.〇释曰:“应朄县鼓”.《周颂·有瞽》篇文也.郑笺云:“朄.小鼓.在大鼓旁.应.鼙之属也.”案朄.引也.谓击小鼓引乐声

大磬谓之毊.毊形似犁錧.以玉石为之.〇毊.虚骄反.

文疏“大磬谓之毊”.〇释曰:磬.乐器名也.以玉石为之.《世本》曰:“无句作磬.”《释名》云:“磬.罄也.声坚罄罄然.”《考工记》曰:“磬氏为磬.倨句一矩有半.其博为一.股为二.鼓为三.参分其股博.去一以为鼓博.参分其鼓博.以其一为之厚.已上则磨其旁.已下则磨其耑.”是其制也.大者名毊.孙炎云:“毊.乔也.乔.高也.谓其声高也.”李巡云:“大磬声清燥也.故曰毊.毊.操也.注“毊形”至“为之”.〇释曰:《字林》云:“錧.田器也.”自江而南呼犁刃为錧.此毊形似犁錧.但大尔.云“以玉石为之”者.《左传》云:“玉磬纪甗.”又八音谓磬为石.故知“以玉石为之”也

大笙谓之巢.列管瓠中.施簧.管端大者十九簧.小者谓之和.十三簧者.《乡射记》曰:“三簧一和而成声.”

文疏“大笙”至“之和”.〇释曰:《世本》云:“随作笙.”《礼记》曰:“女娲之笙簧.”《释名》曰:“笙.生也.象物贯地而生.”《说文》云:“笙.正月之音.物生.故谓之笙.”有十三簧.象凤之身.”其大者名巢.巢.高也.言其声高.小者名和.李巡云:“小者声少.音相和也.”孙炎云:“应和于笙.”注“列管”至“九簧”.〇释曰:瓠.匏也.以匏为底.故八音谓笙为匏.簧者.笙管之中金薄钅叶也.笙管必有簧.故或谓笙为簧.《诗·王风》云:“左执簧.”是也.大者十九簧.以时验而言也.注“十三”至“成声”.〇释曰:云“十三簧”者.郑司农注《周礼》亦云“十三簧”.相传为然.云“《乡射记》曰:三笙一和而成声”者.彼郑注云:“三人吹笙.一人吹和.”是也

大篪谓之沂.篪以竹为之.长尺四寸.围三寸.一孔上出.一寸三分.名翘.横吹之.小者尺二寸.《广雅》云:“八孔.”〇篪.池.沂.银.

文疏“大篪谓之沂”.〇释曰:李巡曰:“大篪其声悲一也.”孙炎曰:“篪声悲.沂.悲也.”《释名》曰:“篪.啼也.声如婴儿啼.”郭云:“篪以竹为之.长尺四寸.围三寸.一孔上出寸三分.名翘.横吹之.小者尺二寸.《广雅》云:‘八孔.’”郑司农注《周礼》云:“篪七空.”盖不数其上出者.故七也

大埙谓之嘂.埙.烧土为之.大如鹅子.锐上.平底.形如称锤.六孔.小者如鸡子.〇埙.喧.嘂.叫.

文疏“大埙谓之嘂”.〇释曰:《说文》云:“埙.乐器名.从土.熏声.”埙.埙古今字.《释名》云:“埙.喧也.声浊喧喧然.”大埙名嘂.孙炎曰:“音大如叫呼声.”郭云:“埙.烧土为之.大如鹅子.锐上.平底.形如称锤.六孔.小者如鸡子.”《周礼·小师》注云:“埙.烧土为之.大如雁卵.”郑司农亦云“六孔”.是相传为然也.《世本》云:“暴辛公作埙.苏成公作篪.”谯周《古史》云:“古有埙篪.尚矣.周幽王时暴辛公善埙.苏成公善篪.记者因以为作.谬矣.”《世本》之谬.信如周言.其云苏公.暴公所善.亦未知所出.盖以《诗·小雅》云:“伯氏吹埙.仲氏吹篪.”苏公剌暴公也.故致斯谬

大钟谓之镛.《书》曰:“笙镛以间.”亦名鑮.〇鑮音博.其中谓之剽.小者谓之栈.

文疏“大钟”至“之栈”.〇释曰:此别钟大小之名也.《说文》云:“钟.乐器也.”《世本》云:“垂作钟.”《考工记》:“凫氏为钟.”《释名》曰:“钟.空也.内空受气多.”其大者名镛.李巡曰:“大钟.音声大.镛.大也.”孙炎曰:“镛.深长之声.”又名鑮.《大射礼》云:“乐人宿县于阼阶东.笙磬西面.其南笙钟.其南鑮.”郑云:“鑮.如钟而大.”是也.其不大不小者.名剽.孙炎曰:“剽者.声轻疾也.”李巡云:“其中微小.故曰剽.剽.小也.其小者名栈.李巡云:“栈.浅也.”东晋太兴元年.会稽剡县人家井中得一钟.长三寸.口径四寸.上有铭古文.云栈.钟之小者.既长三寸.自然浅也

注疏“《书》曰:笙镛以间”.〇释曰:《尚书·益稷》篇文也

大箫谓之言.编二十三管.长尺四寸.小者谓之筊.十六管.长尺二寸.箫.一名籁.〇筊.音交.

文疏“大箫”至“之筊”.〇释曰:此别箫大小之名也.《风俗通》云:“舜作箫.其形参差.以象凤翼.十管.长二尺.”《博雅》曰:“箫大者二十三管.无底.小者十六管.有底.”其大者名言.李巡曰:“大箫.声大者言言也.”郭云:“编二十三管.长尺四寸.”其小者名茭.李巡曰:“小者声扬而小.故言茭.茭.小也.”郭云:“十六管.长尺二寸.箫.一名籁.”又《通卦验》云:“箫长尺四寸.其言管数.长短虽异.要是编小竹管为之耳.”

大管谓之簥.管长尺.围寸.并漆之.有底.贾氏以为如篪.六孔.”〇簥.娇.其中谓之篞.小者谓之篎.篞.乃结切.篎音眇.

文疏“大管”至“之篎”.〇释曰:别管大小之名也.大管名簥.李巡云:“声高大.故曰簥.簥.高也.郭云:“管长尺.围寸.并漆之.有底.贾氏以为如篪.六孔.”《小师》注云:“管如笛.形小.并两管而吹之.今大予乐官有之.”是也.其中不大不小者.名篎

大籥谓之产.籥如笛.三孔而短小.其中谓之仲.小者谓之箹.

文疏“大籥”至“之箹”.〇释曰:籥.乐器名.其大者名产.其中者名仲.小者名箹.郭云:“籥如笛.三孔而短小.”《广雅》云:“七孔.”《周礼》:“笙师掌教吹籥.”郑注云:“籥如笛.三空.”《诗·邶风》云:“左手执籥.”毛传云:“籥六孔.”所见异也

徒鼓瑟谓之步.独作之.徒吹谓之和.徒歌谓之谣.《诗》云:“我歌且谣.”〇吹.昌睡切.和.去声.徒击鼓谓之咢.《诗》云:“或歌或咢.”〇咢.五各切.徒鼓钟谓之修.徒鼓磬谓之寋.未见义所出.〇寋.纪展切.

文疏“徒鼓瑟”至“之寋”.〇释曰:凡八音备作曰乐.一音独作.不得乐名.故此辨其异名也.徒.空也.郑注《周礼·小师》云:“出音曰鼓.”空作一器以出其音者.谓之徒鼓.故郭云“独作之”也

注疏“《诗》云:我歌且谣”.〇释曰:此《魏风·园有桃》篇文也.毛传云:“曲合乐曰歌.徒歌曰谣.”孙炎云:“声消摇也.”注“或歌或咢”.〇释曰:《大雅·行苇》篇文也.毛传云:“歌有比于琴瑟也.徒击鼓曰咢.”孙炎云:“声惊咢也.”

所以鼓柷谓之止.柷如漆桶.方二尺四寸.深一尺八寸.中有椎柄.连底桐之.令左右击.止者.其椎名.〇柷.昌孰切.所以鼓敔谓之籈.敔如伏虎.背上有二十七鉏铻.刻以木.长尺.栎之.籈者其名.〇籈音真.

文疏“所以鼓柷”至“之籈”.〇释曰:此别柷敔之名也.《周礼》:“小师掌教鼓鼗柷敔.”柷敔皆以木为之.故《大师》注云:“木柷敔也.”《礼记》谓之椌楬.所以鼓动其柷以出其音者名止.所以鼓动其敔以出其音者名籈.郭云:“柷如漆桶.方二尺四寸.深一尺八寸.中有椎柄.连底桐之.令左右击.止者.其椎名.”“敔如伏虎.背上有二十七鉏铻.刻以木.长尺.栎之.籈者其名.”《皋陶谟》云:“合止柷敔.”郑注云:“柷.状如漆桶.中有椎.合之者投椎于其中而撞之.敔.状如伏虎.背上刻之.所以鼓之以止乐.”此等形状.盖依汉之大予乐而知之

大鼗谓之麻.小者谓之料.麻者音概而长也.料者声清而不乱.〇鼗.桃.料.聊.

文疏“大鼗”至“之料”.〇释曰:《诗·颂》云:“鼗磬柷敔.”郑注《小师职》云:“鼗如鼓而小.持其柄摇之.旁耳还自击.”一名麻.其小者名料.麻者音概而长也.料者声清而不乱

和乐谓之节.

文疏“和乐谓之节”.〇释曰:八音克谐.无相夺伦.谓之和乐.乐和则应节.《乐记》云:“治世之音安以乐.其政和.”是也.《乐记》又云:“大业与天地同和.大礼与天地同节.”此对文尔.总而言之.则礼乐相将.故此和乐亦谓之节.一云:节.乐器名.谓相也.《乐记》云:“治乱以相.”郑注云:“相即拊也.亦以节乐.拊者以韦为表.装之以糠.糠一名相.因以名焉.”言治理奏乐之时.击拊以辅相于乐.而为节也.既以柷作乐.以敔止乐.故以节为和乐.义所通也

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